淺談德國(guó)新表現(xiàn)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響

　　摘要：在上個(gè)世紀(jì)后半葉出現(xiàn)的德國(guó)油畫創(chuàng)作領(lǐng)域上的新表現(xiàn)主義風(fēng)格不僅僅在歐美的藝術(shù)圈引起震動(dòng)。中國(guó)引進(jìn)新表現(xiàn)主義的成果后，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展也意義重大，影響持續(xù)至今。在本文中，作者要探討的就是德國(guó)新表現(xiàn)主義是如何的影響了中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家們?cè)诮梃b德國(guó)新表現(xiàn)主義的過程中，又有哪些成功的案例和經(jīng)驗(yàn)。并且德國(guó)新表現(xiàn)主義的影響又給我們帶來了什么樣的思考。

　　關(guān)鍵詞：德國(guó)新表現(xiàn)主義 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù) 藝術(shù)語言 本土化

　　德國(guó)新表現(xiàn)主義在藝術(shù)觀念和傳統(tǒng)上當(dāng)然與德國(guó)表現(xiàn)主義是有繼承關(guān)系的，無論是繪畫手法還是繪畫語言上，我們都能從畫面上直接看到，但是它也吸收了諸如未來主義、形而上畫派等藝術(shù)流派的藝術(shù)手法，使得新表現(xiàn)主義具有自身的區(qū)別于表現(xiàn)主義的獨(dú)特性。新表現(xiàn)主義在創(chuàng)作手法上更自由也更抽象，這立足于它們相比表現(xiàn)主義面對(duì)著更成熟的藝術(shù)理論成果和更豐富的藝術(shù)語言，因此具有更多的創(chuàng)作可能性。

　　而新表現(xiàn)主義進(jìn)入中國(guó)是上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)方興未艾時(shí)，新表現(xiàn)主義已經(jīng)在德國(guó)引起了成功并且發(fā)展起來了。而新表現(xiàn)主義進(jìn)入中國(guó)的契機(jī)源自于中國(guó)畫家馬路在德國(guó)的留學(xué)，在學(xué)成回國(guó)后把關(guān)于德國(guó)新表現(xiàn)主義的理念帶回中國(guó)。

　　他先后在《世界美術(shù)》及《美術(shù)》等雜志發(fā)表文章，向人介紹了新表現(xiàn)主義的的信息。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，其實(shí)本身也處在對(duì)于外界熱切關(guān)注的氛圍中。因此德國(guó)新表現(xiàn)主義出現(xiàn)在中國(guó)人的面前，無疑有點(diǎn)像新文化運(yùn)動(dòng)中投入了關(guān)于共產(chǎn)主義的理念。一下子引起了強(qiáng)烈的震動(dòng)，讓藝術(shù)家們有了前進(jìn)的方向。

　　但是八十年代的藝術(shù)界對(duì)于西方的藝術(shù)有點(diǎn)拿來主義，缺少本土化的思考。新表現(xiàn)主義真正的在中國(guó)沉淀發(fā)展是在90年代后。一方面是中國(guó)的藝術(shù)家在此時(shí)能夠在時(shí)間的沉淀中加深了對(duì)于整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的理解，以及讓德國(guó)新表現(xiàn)主義的藝術(shù)表達(dá)本土化。另一方面則是新表現(xiàn)主義的作品乃至畫家在這期間來到中國(guó)，在當(dāng)時(shí)北京的數(shù)家畫廊都舉行了新表現(xiàn)主義畫家的作品展，比如天倫王朝畫廊、紅門畫廊等。更加具有官方味道的有中國(guó)美術(shù)館的路德維奇藏畫展。

　　時(shí)間的沉淀以及實(shí)物作品的進(jìn)入，這才是德國(guó)新表現(xiàn)主義真正的能夠影響中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)。同時(shí)，也有許多中國(guó)藝術(shù)家乘著外出留學(xué)的風(fēng)潮，前往德國(guó)去留學(xué)。

　　中國(guó)藝術(shù)界當(dāng)時(shí)認(rèn)為需要一場(chǎng)藝術(shù)上的新風(fēng)，這種對(duì)于整個(gè)藝術(shù)界的憂患感當(dāng)時(shí)彌漫著整整一代中國(guó)藝術(shù)家們。因此當(dāng)反觀德國(guó)的新表現(xiàn)主義在德國(guó)的成功。德國(guó)的新表現(xiàn)主義自然對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)家們具有吸引力。

　　在當(dāng)時(shí)除了外來的藝術(shù)進(jìn)來還有中國(guó)的藝術(shù)家出去，美國(guó)、日本、法國(guó)都是中國(guó)藝術(shù)家們留學(xué)的主流去處。德國(guó)相比于這些國(guó)家相對(duì)來說其實(shí)去的人不多。但是與留學(xué)人數(shù)相反的是，德國(guó)新表現(xiàn)主義的對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響卻是巨大的。

　　著名理論家殷雙喜曾指出： “中國(guó)講究溫良忍讓， 比較敦厚、 中庸， 但表現(xiàn)主義更注重表現(xiàn)人的主體性的張揚(yáng)， 精神狀態(tài)的舒展。”也許就是殷雙喜對(duì)表現(xiàn)主義所定義的那樣，藝術(shù)觀念上一脈相承的新表現(xiàn)主義在它的繪畫語言上是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中所需要的。受到新表現(xiàn)主義的啟迪下，在其后中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一大批藝術(shù)家都是直接受其影響，或者存在著借鑒的間接影響。

　　受到新表現(xiàn)主義影響下的畫家群，筆者選取兩位無論在繪畫及知名度都具有代表性的畫家。一位是受到新表現(xiàn)主義直接影響的畫家，一位是在風(fēng)格上對(duì)新表現(xiàn)主義的藝術(shù)語言存在借鑒的畫家。

　　1.許江

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江，算是直接受到了德國(guó)新表現(xiàn)主義影響的畫家。而且在1988年他曾留學(xué)于德國(guó)研修美術(shù)。按照他的說法，他其實(shí)當(dāng)時(shí)德國(guó)并不是他最想去的地方。但是在德國(guó)的學(xué)習(xí)中，他才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于德國(guó)新表現(xiàn)主義具有濃厚的興趣。

　　許江的繪畫受到基弗的影響很大，在繪畫材料的運(yùn)用和繪畫語言的運(yùn)用上都具有很大的相似度。特別是在早期，許江也曾著迷于對(duì)城市、建筑廢墟的描繪。對(duì)于城市的思考等母題。在后來的作品中，他開始把整個(gè)藝術(shù)的理念結(jié)合中國(guó)的環(huán)境本土化。但是依舊是著重于一種對(duì)歷史語境的思考。

　　2.曾梵志

　　曾梵志是近年來聲名鵲起的當(dāng)代畫家，得益于他天價(jià)的作品他的知名度相比于其他當(dāng)代畫家在整個(gè)群體中的知名度最大。但是他的作品其實(shí)也受到了新表現(xiàn)主義的影響。雖然并不是直接影響。我們其實(shí)可以結(jié)合他的繪畫作品，直接對(duì)比伊門多夫的繪畫。就能夠發(fā)現(xiàn)兩者在繪畫語言和技法的運(yùn)用上有借鑒關(guān)系。

　　但是曾梵志是一個(gè)才華橫溢的藝術(shù)家，他的作品中很快的就把握住了一套自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，并且在美感上具有更廣泛的受眾。哪怕沒有經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練和藝術(shù)熏陶的人，都能喜歡他的畫。而且他的作品是扎根于中國(guó)語境的，是一種經(jīng)過自己發(fā)酵的本土化表現(xiàn)性繪畫。

　　藝術(shù)教學(xué)論文范例：高校油畫藝術(shù)的教學(xué)發(fā)展和改革

　　結(jié)語：

　　德國(guó)新表現(xiàn)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)的影響，通過本文相信能夠給與讀者一個(gè)直觀的視覺感受。當(dāng)然，我們?cè)诳吹竭@整個(gè)脈絡(luò)的傳承和學(xué)習(xí)，也要對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)們自身的努力給予肯定，他們自身植根于中國(guó)這片土地上的思考，才是他們藝術(shù)生命力的最重要來源。藝術(shù)理論的研究無論是對(duì)過去的探究還是對(duì)未來的展望，其實(shí)最終的目的都是當(dāng)下。因此這篇文章希望能對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展做出一些借鑒和參考。

　　作者：周伯豪

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