培智學(xué)校智力障礙學(xué)生道德行為表現(xiàn)與問題分析

　　摘 要：對學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)，備受國家重視，對于特殊教育亦是如此。本文從基本概念出發(fā)，以培智學(xué)校7年級-9年級學(xué)生為觀察對象，對他們的道德行為表現(xiàn)以及出現(xiàn)的問題給予分析，針對其中的關(guān)鍵性問題，提出三點(diǎn)建議，期望助力于培智學(xué)校智力障礙學(xué)生德育教育。

　　關(guān)鍵詞：培智學(xué)校;智力障礙學(xué)生;道德行為

　　引言：對于學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，國家一直高度重視。2013年到2017年頒布不同的政策提高道德教育高度。對于這些政策要求同樣適用于特殊教育。較其他正常學(xué)生，智力障礙兒童道德意識薄弱，做出的行為不符合常理，這種情況下很難適應(yīng)主流社會，生活、求職等都有一定的困難。

　　但是就目前培智學(xué)校的課程看，更側(cè)重于對于學(xué)生生活技能和習(xí)慣的訓(xùn)練，德育教學(xué)還存在欠缺，會出現(xiàn)一些突出的問題，特別是對7年級-9年級高年級的學(xué)生而言問題更為突出。這個(gè)階段的學(xué)生處于青春期，身體發(fā)育逐漸成熟，但其與智力發(fā)展的不均衡使得他們的青春期有所不同，既有普通學(xué)生的叛逆，又有自身智力缺陷造成的認(rèn)識不足，導(dǎo)致他們的行為的特殊性，加大道德行為教育力度，對這個(gè)階段的學(xué)生而言意義重大。

　　相關(guān)概念概述

　　1.培智學(xué)校概述

　　培智學(xué)校是針對智力落后兒童開辦的一類特殊教育學(xué)校，招收對象多為輕度以及中度智力落后兒童。學(xué)校根據(jù)智力兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，開展配套的生活語文、生活數(shù)學(xué)、生活適應(yīng)等多個(gè)課程，通過教育以及訓(xùn)練，補(bǔ)償學(xué)生在智力以及適應(yīng)性行為方面的缺陷，使得他們成為有道德、有文化、有紀(jì)律的人，適應(yīng)社會生活，自食其力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[1]。學(xué)校培育類似普通學(xué)校，采取分班分級的九年義務(wù)教育形式，一般情況下，將1年級到3年級稱為低年級，4年級到6年級稱為中年級，7年級到9年級稱為高年級。

　　2.道德行為概述

　　道德是內(nèi)化于心的一種社會形態(tài)，是處理事情的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。而道德行為是在道德意識支配下，顯示出的經(jīng)常性的或者一時(shí)性的行為。是有心而發(fā)，無需別人提醒，自然而然做出的行為。比如：紅燈停，綠燈行的交通規(guī)則行為，不隨意破壞公園花草樹木的公共場合規(guī)則行為，不隨地吐痰的環(huán)境保護(hù)行為、遵守課堂紀(jì)律的行為、熱情跟同學(xué)老師打招呼的禮貌行為、打掃教室的勞動(dòng)行為以及不隨意破壞桌椅板凳的愛護(hù)公物行為、不欺騙他人的誠實(shí)守信行為、不欺負(fù)弱小的幫助別人的正直善良行為。

　　培智學(xué)校智力障礙學(xué)生道德行為表現(xiàn)與問題分析

　　通過筆者對于培智學(xué)校高年級學(xué)生的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)他們在道德行為表現(xiàn)上存在以下問題。

　　智力障礙學(xué)生的道德行為穩(wěn)定性差，易產(chǎn)生波動(dòng)。

　　培智學(xué)校中學(xué)生對于某一特定的行為難以持續(xù)性長久性保持一致，且易受影響，刺激后行為表現(xiàn)波動(dòng)大。這種行為既出現(xiàn)在簡單的日常行為中，又出現(xiàn)在需要思考做出判斷的行為中。比如：7-9年級培智學(xué)校的學(xué)生平時(shí)高興時(shí)嘴巴很甜，各種問候，會圍著你問各種問題，還能和你各種聊天，能和你分享他的食物、玩具，他的喜悅和開心。而當(dāng)他不高興時(shí)就會很固執(zhí)，不理人，要是碰了他的東西會發(fā)脾氣。在實(shí)際教學(xué)中，還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生受到刺激后，行為波動(dòng)很大，其他同學(xué)就不敢再靠近。

　　智力障礙學(xué)生的道德行為呈現(xiàn)兩面性。

　　高年級的學(xué)生，正值青春期，一方面渴望老師同學(xué)對于自己的認(rèn)可，尋求成人感，一方面存在追求個(gè)性和自由，想讓別人看到不一樣的自己的不成熟心理。這就造就了學(xué)生呈現(xiàn)的道德行為的兩面性。比如有一個(gè)長得高高大大的學(xué)生在學(xué)校中對于大小事情都很熱情，主動(dòng)性強(qiáng)，幫助老師搬個(gè)大件的物品，做個(gè)值日都很積極，到了青春期后似乎要有一種大男子不拘小節(jié)的想法，對老師禮節(jié)性的行為懶的做了，灑掃的小事不想干，應(yīng)付差事。

　　但在干只有他能干的體力活，就比較上心。這個(gè)年齡段的同學(xué)還處于青春萌動(dòng)期，第二性狀的發(fā)育，使得他們認(rèn)識到男性女性的差異，特別想引起女性的注意[2]，很多學(xué)生在上男老師的課與女老師的課堂上表現(xiàn)不一樣。比如：在語文課上，一位同學(xué)，代課老師是女老師的時(shí)候，表現(xiàn)活躍，只要老師提問就會積極的相應(yīng)。后來換成一位男老師，情況就發(fā)生了變化，這位同學(xué)對于老師的提問不再有濃厚的興趣課堂上比較消極。

　　智力障礙學(xué)生的道德行為呈現(xiàn)極端化。

　　極端化在高年級學(xué)生中的表現(xiàn)比較突出，情緒容易波動(dòng)，呈現(xiàn)大悲大喜，且表現(xiàn)非常外化。面對事情情緒化，是個(gè)普遍問題，就觀察發(fā)現(xiàn)，很多在筆者看來沒有多大事的事情上，往往會出現(xiàn)意想不到的現(xiàn)象，很多學(xué)生學(xué)習(xí)做事憑自己高興，高興了一切好商量，不高興要么消極怠工要么直接給你撂挑子。比如：一位同學(xué)平時(shí)表現(xiàn)比較好的學(xué)生，課堂上遵守紀(jì)律，上課積極主動(dòng)，作業(yè)完成情況也比較好，是老師經(jīng)�？洫�(jiǎng)的學(xué)生，但是某一天就因?yàn)樗�做錯(cuò)了一件事情，老師對他做出批評，學(xué)生當(dāng)場就很不高興，在課堂上不僅不聽老師講課，還隨意打斷老師，對老師同學(xué)不管不顧，我行我素，自由進(jìn)出教室，完全忽視課堂紀(jì)律。

　　建議

　　綜上所述的問題不是一朝一夕形成的，解決并非易事，只有在找到問題的基礎(chǔ)上才可以制定針對性措施，以下是筆者的一點(diǎn)建議。

　　1.加強(qiáng)學(xué)校道德教育主導(dǎo)作用，提高智力障礙學(xué)生道德認(rèn)知水平。

　　智力的殘疾使得智力障礙學(xué)生認(rèn)知水平發(fā)展較低，道德推理能力弱，導(dǎo)致了學(xué)生行為表現(xiàn)呆板，不會靈活變通，處事方式不成熟，在跨時(shí)間、跨情景或者環(huán)境變化時(shí)，行為表現(xiàn)就會出現(xiàn)問題。在對其教育中，要著重提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

　　現(xiàn)實(shí)中，培智學(xué)校是智力障礙學(xué)生獲得科學(xué)系統(tǒng)教育的主要陣地，在對智力障礙學(xué)生的道德教育中，要強(qiáng)化學(xué)校的主導(dǎo)作用，注意挖掘課程資源中的教育要素，結(jié)合學(xué)生道德行為表現(xiàn)的特點(diǎn)，發(fā)揮其優(yōu)勢，著重提高學(xué)生的道德認(rèn)知，道德推理能力，使教育效果最大化。比如:勞動(dòng)課做完勞動(dòng)不再是課程的終點(diǎn)，教師要組織學(xué)生開展交流會或者技巧討論會，分享勞動(dòng)課最主要的收獲，使得學(xué)生產(chǎn)生勞動(dòng)者光榮的意識，進(jìn)而會延伸尊重他人勞動(dòng)成果的高度。

　　2.給予正確示范引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生正確認(rèn)知。

　　學(xué)生兩面性問題，可能是其對于道德行為認(rèn)知的差異性導(dǎo)致的。比如：有的學(xué)生家長本身素質(zhì)不高，也不注意自己的言行，出口成臟，隨地吐痰。學(xué)生在這樣家庭環(huán)境影響下，對于文明禮貌，講究衛(wèi)生的正確性認(rèn)知上產(chǎn)生疑惑，從而會影響到行為。無論家長還是學(xué)校要給與孩子一個(gè)正確的道德認(rèn)知，才能讓學(xué)生統(tǒng)一的認(rèn)識，做出正確的一致的行為。

　　3. 深挖促進(jìn)道德培育的非智力因素，因材施教。

　　對于智力障礙學(xué)生進(jìn)行道德培育，必須正視智力因素對其的影響，但不可將其作為全部的因素，教育中要善于抓學(xué)生自身的個(gè)性特點(diǎn)，深挖促進(jìn)道德培育的非智力因素，因材施教，要尋去用非智力因素彌補(bǔ)智力缺陷的培育方式。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面因素對于道德培育影響頗大[3]。比如：抓住青春期渴望得到認(rèn)同的特點(diǎn)，對其好的表現(xiàn)不吝表揚(yáng)，同學(xué)打掃了教室，可稱贊“今天真干凈”，擦玻璃時(shí)，可以給予“抹布真干凈”等等各種場合各種事情的稱贊，在逐步的認(rèn)可中，學(xué)生形成正確的道德行為。

　　教育論文投稿刊物：《中國德育》(半月刊)是中華人民共和國教育部主管、中央教育科學(xué)研究所主辦的德育工作綜合性月刊。內(nèi)容分為新聞篇、理論篇、實(shí)踐篇、科研篇、專題篇、資料篇6個(gè)單元。讀者對象為大、中、小學(xué)書記、校長、政教主任、團(tuán)隊(duì)干部、班主任、各科老師及各級教育行政部門干部。

　　四、結(jié)語

　　道德行為培養(yǎng)對于培智學(xué)校智力障礙學(xué)生而言至關(guān)重要。好的道德行為能給智力障礙學(xué)生很好融入社會奠定基礎(chǔ)，但冰凍三尺非一日之寒，培智學(xué)校智力障礙學(xué)生道德行為問題不是一朝一夕就能解決，需要廣大投身特殊教育行業(yè)的持續(xù)不懈的努力，期待培智學(xué)校智力障礙學(xué)生在社會上更好的表現(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孟萬金. 具身德育:原則、課堂、課外——四論新時(shí)代具身德育[J]. 中國德育, 2019, 000(005):P.14-18.

　　[2]何愛嬌.初探智障學(xué)生的青春期教育[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2015(04):132.

　　[3]丁勇.關(guān)于辦好特殊教育、提高教育質(zhì)量的思考——基于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的視角[J].中國特殊教育,2017(08):32-36.

　　【作者簡介】楊婉玲

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