本文摘要：摘要：大學(xué)語(yǔ)文是高等院校普遍開設(shè)的一門公共課，它主要面向非中文專業(yè)的學(xué)生，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。 高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。這充分體現(xiàn)了大學(xué)語(yǔ)文課在高校培養(yǎng)人才中的重要性。此后不少高校將大
摘要：大學(xué)語(yǔ)文是高等院校普遍開設(shè)的一門公共課，它主要面向非中文專業(yè)的學(xué)生，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。 “高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”這充分體現(xiàn)了大學(xué)語(yǔ)文課在高校培養(yǎng)人才中的重要性。此后不少高校將大學(xué)語(yǔ)文列為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要課程。然而，近幾年的大學(xué)語(yǔ)文教育卻困境重重，教師教得疲憊、學(xué)生學(xué)得無(wú)聊成了高校大學(xué)語(yǔ)文課的普遍現(xiàn)象;大學(xué)語(yǔ)文受到學(xué)校和學(xué)生的忽視，學(xué)科地位逐漸削弱;有的學(xué)校因教學(xué)崗位空缺出現(xiàn)了停課現(xiàn)象。這使我們不得不認(rèn)真思索造成大學(xué)語(yǔ)文教育困境的原因和走出困境的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文課堂;培養(yǎng)學(xué)生;素養(yǎng)和品格
引言
為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，思政化教育逐漸受到重視，加上社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，要求各大高校必須做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的教育。大學(xué)語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)，就是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲取適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的人格修養(yǎng)及語(yǔ)文能力，不僅涵蓋了思維發(fā)展、語(yǔ)言建構(gòu)，還包括了文化傳承、審美創(chuàng)造等內(nèi)容，具有人文性、工具性及審美性特點(diǎn)，將思政化教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想文化，幫助學(xué)生樹立起正確的世界觀和價(jià)值觀。
1高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題
學(xué)校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的重視度不足當(dāng)前，國(guó)家十分重視大學(xué)語(yǔ)文課在我國(guó)高校人才培養(yǎng)中的重要性，把本門課列入了高校人文素質(zhì)教育系統(tǒng)。但在素質(zhì)教育的大背景下，大學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置一直處于困境中。雖然有些高校響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將大學(xué)語(yǔ)文列為必修課，但大學(xué)語(yǔ)文在高校中仍處于邊緣化狀態(tài)。首先，從課程設(shè)置來(lái)看，大部分高校把大學(xué)語(yǔ)文列為通識(shí)課，單學(xué)期循環(huán)開設(shè)，學(xué)時(shí)數(shù)較少。在國(guó)家課程設(shè)置的要求里大學(xué)語(yǔ)文最初是108學(xué)時(shí)，而后很多高校根據(jù)自身課程設(shè)置的情況逐漸將其縮短為36學(xué)時(shí)，目前一些理工類院校的大學(xué)語(yǔ)文課則只有24學(xué)時(shí)。這么短的教學(xué)學(xué)時(shí)，難以實(shí)現(xiàn)上述大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)。
其次，從課程人數(shù)來(lái)看，大部分高校大學(xué)語(yǔ)文課程人數(shù)為150—200人。只有針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的專門項(xiàng)目開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課人數(shù)較少，為40—60人。這么多的學(xué)生人數(shù)使教學(xué)很難以學(xué)生為中心進(jìn)行師生互動(dòng)，只能采用“滿堂灌”的教學(xué)方法。再次，從當(dāng)前高校的教育環(huán)境來(lái)看，現(xiàn)在很多高校重視科研不重視教學(xué)的教育環(huán)境導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文師資的匱乏，尤其是理工科院校這一問(wèn)題更加突出。很多理工科院校沒(méi)有專門的大學(xué)語(yǔ)文教研室，授課教師一般是本校的文學(xué)課教師或者漢語(yǔ)教師。
此外，作為一門通識(shí)教育課，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)術(shù)性并不高，而目前高校教師的評(píng)職則多以科研為主，因此很多教師為獲得更多的科研成果，往往更愿意從事學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的專業(yè)課。最后，大學(xué)語(yǔ)文課本身涉及的內(nèi)容廣泛，包括古今中外的文學(xué)作品、古漢語(yǔ)知識(shí)、文藝?yán)碚摰榷鄠�(gè)方面，這對(duì)任課教師的綜合素質(zhì)有著極高的要求，需要授課教師花費(fèi)更多的精力和時(shí)間備課，因此大部分教師覺(jué)得付出多、收獲小，不愿意講授此課。比如有的高校由于師資的缺乏，已經(jīng)兩年沒(méi)有開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文這門課程了。
2培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)和品格策略
2.1結(jié)合生活實(shí)際，落實(shí)思政理念
在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文章人物的感受及認(rèn)可較為深刻，對(duì)部分經(jīng)典人物充滿了崇拜，且對(duì)學(xué)生的日常生活起到了重要的典范作用。大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的接受度較高，配合教師的思政教育引導(dǎo)，可促使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)知。大部分語(yǔ)文知識(shí)來(lái)源于生活，并應(yīng)用于生活，可將語(yǔ)文學(xué)科與生活息息相關(guān)，教師可以學(xué)生的日常生活為切入點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)生活素材，引導(dǎo)學(xué)生將思想政治素養(yǎng)融入生活體驗(yàn)與實(shí)踐中，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，教師就可引入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
在此基礎(chǔ)上，教師結(jié)合生活實(shí)際，將《聽聽那冷雨》《燕歌行》《茶館》納入閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)閱讀、資料查詢和集體討論，了解愛(ài)國(guó)主義思想。其中《燕歌行》描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗與得失，對(duì)保衛(wèi)國(guó)家而犧牲的普通士兵進(jìn)行贊揚(yáng)，由此教師可引入中國(guó)消防戰(zhàn)士、邊防戰(zhàn)士的典型例子，利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放相關(guān)紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷�！堵犅犇抢溆辍愤@一文章，作者站在游子的角度，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解以上文學(xué)作品時(shí)，適當(dāng)提問(wèn)：“什么是愛(ài)國(guó)主義?”“如何理性愛(ài)國(guó)?”在學(xué)生討論的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)一步明確正確的愛(ài)國(guó)觀念和行為，學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)。
2.2促進(jìn)大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷升華
現(xiàn)代素質(zhì)教育呼喚獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，具體到高校語(yǔ)文教學(xué)中，就是要對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)加以重視。高校語(yǔ)文課程涉及文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，涵蓋眾多作家作品、思想流派和人文情懷。如何能使學(xué)生在正確的軌道上學(xué)習(xí)，是教材編寫者和課堂教學(xué)者需要共同思考的問(wèn)題。該書在語(yǔ)文素養(yǎng)的培育上，既注重學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的挖掘，更關(guān)注其學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，以及情感、態(tài)度及價(jià)值觀。“學(xué)文例話”是該書的一個(gè)顯著特色，依托說(shuō)理、抒情、敘事、寫人四大課文組合，從表達(dá)方式著眼，對(duì)閱讀與寫作問(wèn)題進(jìn)行探討，并通過(guò)細(xì)致、系統(tǒng)、誘發(fā)性的探討，提高學(xué)生對(duì)作品的鑒賞與辨別能力，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文眼界，完成語(yǔ)文素質(zhì)的蛻變。
2.3創(chuàng)建目標(biāo)模式，多方面強(qiáng)化道德教育
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的延續(xù)和深入，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的重要途徑。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升口頭表達(dá)能力、閱讀理解能力和寫作能力，為培養(yǎng)職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，從而為終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我完善提供了保障。大學(xué)語(yǔ)文側(cè)重于對(duì)經(jīng)典作品的解讀和學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累和吸收，對(duì)文學(xué)賞析和語(yǔ)言運(yùn)用方法的掌握，凸顯大學(xué)語(yǔ)文的工具性。在能力目標(biāo)方面，要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的巨大魅力，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，倡導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立精神與合作意識(shí)，培育和滋養(yǎng)其健全的人格與社會(huì)關(guān)懷意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感。
高職語(yǔ)文教師依據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)能力需求，可以充分利用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性的使用語(yǔ)文教材。在教學(xué)中進(jìn)行職業(yè)觀念引導(dǎo)，將職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)法規(guī)等多方面職業(yè)素養(yǎng)融入教學(xué)中，一方面融合了通識(shí)課和專業(yè)課的共同育人;另一方面提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，也為學(xué)生迅速成為高素質(zhì)的職業(yè)技能人才奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中還要多運(yùn)用發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
大學(xué)語(yǔ)文論文范例：民族地區(qū)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的教學(xué)現(xiàn)狀
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文是一門多元化學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)理解知識(shí)有著輔助作用，且具有其他學(xué)科所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)語(yǔ)文課程中融入思政化教育，要求教師積極探索有效的教學(xué)途徑，準(zhǔn)確把握學(xué)生心理，堅(jiān)持思想政治的滲透式教育，挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程的優(yōu)質(zhì)資源，從而達(dá)到全面育人的最終目的。
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作者：張玉偉
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