芻議太極拳文化的基本特征及其價值取向

　　摘要:太極拳文化不僅僅是一種健身的文化運動方式，也是我國傳統(tǒng)文化中哲學思維在實際生活中的運用。太極拳文化在傳承和發(fā)揚的過程中，是對中國傳統(tǒng)文化中哲學內(nèi)涵的另一種闡釋。太極拳在演練的過程中也體現(xiàn)了我國人民對于宇宙的理解和對自然與人類相處方式的探索。本文通過對于太極拳文化內(nèi)涵的研討，發(fā)掘其基本的特征，從而去尋找太極拳在我國的傳統(tǒng)文中的價值取向，探索出新時代下，人與自然和諧發(fā)展的新方式。

　　關(guān)鍵字：太極拳文化;基本特征;價值取向

　　引言：絕大多數(shù)人對于太極拳的認識來自于道教，來自于張三豐，來自于樓底下穿著健身服的中老年人緩慢而行云流水般的招式演練。太極拳在我國的文化生活中占有很重要的地位，只有我們不斷地在新的時代中探尋太極拳在不同時代的價值取向，才能更好地發(fā)揚太極文化，幫助我國人民在強身健體的同時，更好的繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　武術(shù)論文范例：武術(shù)文化建設的價值和途徑

　　一、太極文化中的哲學思想

　　(一)天人合一

　　天人合一的哲學思想起源于道家。但在我國其他哲學思想中也都承認這一思想觀念。我國哲學中普遍認為天人合一是生而為人的最終級的追求，人和天地萬物應該是融為一體，不分彼此的。而這里又有內(nèi)外天地之別，正是這種人體內(nèi)外天地相融合的天人合一思想促進了人們在追求精神高度的超脫同時，創(chuàng)造了許多的健身運動，其中太極拳文化正是這一思想最突出的表現(xiàn)。

　　太極拳在演練的過程中不僅是在提升人的生命層次，也是在促進人精神的升華。在太極拳的演練中寄托了人們對于道的理解和闡釋[1]。

　　陰陽說

　　陰陽說是一種對立的哲學思維，這里解釋了萬事萬物都有兩種對立的形態(tài)。有生就有滅，有動就有靜，有好就有壞，萬事萬物都遵循著陰陽對立。而太極拳文化中的陰陽魚正是對陰陽說這一對立又統(tǒng)一的哲學思想的進一步展示。太極拳在招式演練的過程中，講究動靜結(jié)合，虛實相交、剛?cè)岵�濟，把太極拳對于道的詮釋完美地展現(xiàn)了出來。

　　五行說

　　在太極拳的拳譜中，我們也可以看到武術(shù)在競技技術(shù)上通過金、木、水、火、土五行來進行形象的闡述，方便習武者加深對技法和道法的理解，讓武者最終由技入道，心靈得到超脫。

　　太極基本特征

　　哲學特征

　　從上面的內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)，太極拳在形成的過程中吸收了我國許多的哲學思想。無論從太極拳的技能還是整體的文化特征來看，無不是對我國哲學思想的傳承和發(fā)揚[2]。

　　藝術(shù)性

　　太極拳在演練的過程中，動靜相宜，圓潤自如，給人以視覺的享受。太極拳在演練中，精、氣、神融為一體，剛?cè)岵�濟，觀賞性十足，人們在觀看太極拳的過程中很容易體會自然與人和諧的美感。

　　繼承和融合

　　從太極拳的繁多流派就可以看出來，太極拳經(jīng)過無數(shù)個歲月的流傳，每個人都會有自己的理解和闡述。太極拳在發(fā)展中也出現(xiàn)了二十四式太極拳和四十八式太極拳等，還有姓氏區(qū)分的最為著名的陳氏太極拳。太極拳跟隨著時代的發(fā)展，不同人的理解顯現(xiàn)出繼承和融合的特征，這種特征使得太極拳能夠不斷地在新的時代煥發(fā)生機，造福人類[3]。

　　價值取向

　　武德

　　在中國傳統(tǒng)文化中，作為一個人，無論要做什么事，最基本的條件就是需要有基本的道德觀念。在我國武術(shù)中，師傅在收徒時考察最重要的也是一個人的品德修養(yǎng)，哪怕這個人習武天分再強，只要心術(shù)不正，就不會收徒，這樣也體現(xiàn)了我國武者的社會責任。太極拳在發(fā)展中也和武德緊密的聯(lián)系在了一起，這不僅僅體現(xiàn)在太極拳文化的內(nèi)涵中，也無處不在地滲透到習武者日常地練習中。太極練習者在練習過程中不斷強調(diào)尊師重道，匡扶正義，胸懷博大。同時對待萬事萬物要有仁義之心。

　　養(yǎng)生保健

　　從現(xiàn)代醫(yī)學和中醫(yī)理論來剖析太極拳的動作，我們可以發(fā)現(xiàn)，太極拳的招式能夠調(diào)動人體的各個部位，通過這些部位的運轉(zhuǎn)，能夠很好地起到日常中無法鍛煉的地方，協(xié)調(diào)人的身姿，幫助人們預防相關(guān)的疾病是非常有益的。

　　在日益豐富的物質(zhì)文化中，人們在享受物質(zhì)的同時希望自己的身體能夠延年益壽，生活質(zhì)量能夠有所提高，對于養(yǎng)生保健的追逐也不斷增加，太極拳就是一種非常好的養(yǎng)生保健方式。

　　促進文化發(fā)展

　　太極拳文化通過招式的形態(tài)來表達自身的文化內(nèi)涵和哲學思想。經(jīng)過多年的實踐已經(jīng)形成了自己獨特的一套文化體系。太極拳文化在發(fā)展中，即融合了儒、釋、道，也在陰陽、五行等學說中得以發(fā)展。可以說，太極拳文化是我國傳統(tǒng)文化哲學思想與武術(shù)運動的完美融合，太極拳在融合的過程中繼承了各個學說和哲思，這也為這些思想提供了交流的平臺，讓他們?nèi)ヅ鲎�，去融合，去迸發(fā)出新的生機，從這一點上可以看出，太極文化極大地促進了我國傳統(tǒng)文化的交流、融合和發(fā)展。

　　結(jié)束語：太極文化是我國哲思和學說形成的結(jié)晶，代表著我國人民對于人與自然和諧相處的向往。太極文化是我國傳統(tǒng)文化最直接也是最顯眼的表現(xiàn)方式，它的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開我國傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。面對當今越來越多的文化呈現(xiàn)在我國人民的生活中，文化入侵已不可避免。我們當下應該研究好太極文化的思想內(nèi)涵和基本特征，積極地挖掘在新時代下太極文化未來的價值取向，讓太極文化適應新時代的發(fā)展要求，努力繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保持我國民族的文化特性，讓中國的民族精神傳承下去。

　　參考文獻：

　　[1]周小青, 周若夫, 劉寧寧,等. 論太極拳文化的基本特征及其價值取向[J]. 武術(shù)研究, 2018, 003(007):P.40-42.

　　[2]李新龍. 對太極拳健身文化價值取向探析[J]. 衛(wèi)生職業(yè)教育, 2007, 25(013):157-158.

　　[3]邱丕相, 田學建. 論太極拳的普遍和諧價值觀[J]. 體育學刊, 2005, 12(3):70-72.

　　作者：董華榮

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