本文摘要：這篇武術(shù)文化論文投稿發(fā)表了武術(shù)文化建設(shè)的價值和途徑，隨著武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)文化不在局限于強身健體，而是形成了一種文化現(xiàn)象，武術(shù)文化是中華民族的文化瑰寶，論文探討了武術(shù)文化建設(shè)的價值，論文介紹了高校武術(shù)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，旨在傳承和發(fā)揚中國優(yōu)
這篇武術(shù)文化論文投稿發(fā)表了武術(shù)文化建設(shè)的價值和途徑，隨著武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)文化不在局限于強身健體，而是形成了一種文化現(xiàn)象，武術(shù)文化是中華民族的文化瑰寶，論文探討了武術(shù)文化建設(shè)的價值，論文介紹了高校武術(shù)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，旨在傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀武術(shù)文化。
關(guān)鍵字：武術(shù)文化論文投稿,高校;武術(shù)文化;價值;現(xiàn)狀;路徑
武術(shù)是中華民族所特有的文化瑰寶，具有極高的文化、經(jīng)濟價值，也是當下國家大力發(fā)展體育事業(yè)中重要的環(huán)節(jié)之一。武術(shù)在二十世紀初就被納入高校體育教學(xué)范圍，大學(xué)為武術(shù)的傳承與弘揚做出了重要貢獻。但高校武術(shù)教學(xué)任重而道遠，當下的高校武術(shù)教育還遠未達到預(yù)期的目標———通過武術(shù)傳承民族文化、弘揚民族精神。多年來，眾多研究者苦苦探索高校武術(shù)文化建設(shè)新思路，如現(xiàn)在所提倡的“段位制”進校園及等改革思路。本文在原有探索的基礎(chǔ)上，從多個角度審視我國高校的武術(shù)教育現(xiàn)狀及問題，希望能夠找到行之有效的改革路徑，進一步擴大武術(shù)運動在我國的群眾基礎(chǔ)。
1.武術(shù)文化建設(shè)的價值
1.1提高人文素養(yǎng)
中國武術(shù)蘊含著豐富的人文精神，內(nèi)在的包含著儒家的“仁愛”觀念，道家的“無為而治”思想，墨家的“犧牲小我，完成大我”精神，倡導(dǎo)“仁義禮智信”，追求意境和諧，鼓舞人們自強不息，厚德載物，這些內(nèi)涵對習(xí)武者形成高尚的品格具有重要的促進意義;另一方面，中國武術(shù)與傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切，相互滲透，武術(shù)中的一招一式通常以形象而又極具美學(xué)內(nèi)涵的文字表述出來，或巧借典故如“武松銬打”，或富有趣味如“白鶴亮翅”，不一而足。除此之外，古人也常把文武雙全作為衡量一個人是否成才的重要標準，要求習(xí)武者在精進業(yè)務(wù)的同時不可偏廢讀書。因此，從這一方面來講，高校在開展武術(shù)教學(xué)的同時，通過日常練習(xí)和武德思想的傳導(dǎo)，既可以塑造學(xué)生理想的人格，也可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.2傳承民族文化
武術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、宗教學(xué)等文化內(nèi)容。不同時代武術(shù)拳種、門派、武德觀念的差異也體現(xiàn)出不同時代思想觀念的差別。中國武術(shù)的發(fā)展史，也是一部中華民族文化的發(fā)展史。從先秦時期走向近代，從推崇仁愛、天人合一到“格物”、“重理”，中國武術(shù)不斷結(jié)合不同時期的民族文化，內(nèi)涵不斷豐盈。因此，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，增強民族文化的認同感和歸屬感;通過對武術(shù)拳種一招一式的領(lǐng)悟，可以感受中華民族深厚的文化底蘊。所以，我們希望當代大學(xué)生可以以武術(shù)學(xué)習(xí)為切入點，繼承中國傳統(tǒng)文化，繼而延伸至更廣的領(lǐng)域，帶動更多的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，響應(yīng)十九大號召，增強文化自信。
1.3磨煉個人意志
傳統(tǒng)武術(shù)講究內(nèi)外兼修，既注重身體素質(zhì)的練習(xí)，又重視意志品格的磨煉。傳統(tǒng)武術(shù)要求習(xí)武者吃苦耐勞，講究滴水穿石、持之以恒，要能夠做到“冬練三九，夏練三伏”。此外，練習(xí)者要得到技術(shù)技能的精進，不但要克服身體上的疼痛傷病，還要在心理上耐得住枯燥;遇到強大的對手要勇于挑戰(zhàn)，在一次次的摔打中提升自己。當今社會獨生子女增多，他們過慣了家庭、學(xué)校的溫室生活，對社會上殘酷的現(xiàn)實問題了解甚少，思想單純，學(xué)生的理想與社會現(xiàn)實之間存在巨大差異，在身體素質(zhì)、心理承受能力上還不能適應(yīng)社會中的現(xiàn)實要求，這無疑會為將來走出校園后的自己帶來痛苦和困惑。所以高校更要加強武術(shù)教育，這樣不僅可以豐富大學(xué)生的興趣愛好，更有利于磨煉當代大學(xué)生的個人意志，增強抗壓能力，為他們將來的工作、生活奠定堅實基礎(chǔ)。
1.4提升社會道德
武德，是考量一個人的重要標準。習(xí)武之人，必要講求仁義禮智信，為國為民，扶貧濟困，犧牲奉獻。隨著社會的變遷，武德的內(nèi)容也在不斷變化。當前社會已不再需要習(xí)武者嚴守三綱五常、追求愚忠愚孝，但愛國愛民、團結(jié)守信、維護公德、謙虛謹慎等品德，仍是構(gòu)筑和諧社會，營造良好社會風(fēng)氣的重要支撐點。高校傳統(tǒng)武術(shù)課程的開設(shè)，可以讓“象牙塔”中的學(xué)生培養(yǎng)尊師重教、寬以待人、嚴于律己等良好的思想質(zhì)量，有助于在全社會范圍內(nèi)形成良好的風(fēng)尚，促進社會道德提升，從而為國家繁榮昌盛夯實社會基礎(chǔ)。
1.5弘揚愛國精神
在漫長的歷史長河中，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次的變遷與動蕩，但中國人民始終緊緊團結(jié)在一起，這一重要的紐帶就是愛國精神。我們引以為榮的傳統(tǒng)武術(shù)，也一直將“報效國家”作為其必須遵循的武德規(guī)范之一。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們可以一窺古人“為國捐軀”、“精忠報國”的高尚情操，習(xí)武者都是將自己的命運與國家和人民深深聯(lián)系在一起。身處和平時代，我們逐漸淡忘了曾經(jīng)的歷史硝煙，淡忘了曾經(jīng)的屈辱歷史，社會的浮躁讓人們很少再提及“愛國”這個詞匯，這是一種危險的趨勢。青年是國家的未來，高校要主動通過武術(shù)教育磨練青年學(xué)生的意志品格，通過武術(shù)教育塑造大學(xué)生熱愛祖國、保衛(wèi)祖國的精神。
2.高校武術(shù)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
2.1學(xué)生學(xué)習(xí)興致不足，武術(shù)逐漸邊緣化
目前，高校學(xué)生普遍對武術(shù)的興趣不足，對于武術(shù)價值以及武術(shù)的功能、作用的認識還不夠深刻，大多停留在影視作品中的外在表現(xiàn)，對武術(shù)的理解會有一定的偏差，更多是以一種戲謔的態(tài)度對待武術(shù)教學(xué)。相比于稍顯“浮夸”武術(shù)招式，他們更青睞于跆拳道、籃球、足球等項目。另一方面，基于現(xiàn)實因素，高校開展武術(shù)課程數(shù)量較少，項目相對較少，普遍是一些簡單的太極拳教學(xué)，使學(xué)生形成“武術(shù)就是太極拳”的狹隘概念，學(xué)生也只是簡單的了解武術(shù)強身健體的淺層屬性，并沒有深刻了解武術(shù)的文化價值，所以難以真正做到武術(shù)的進一步推廣。
2.2師資力量貧乏，教學(xué)流于形式
目前高校中體育教師大都非武術(shù)專業(yè)出身，雖然也能夠熟練的進行動作教學(xué)，但相關(guān)理論知識、教學(xué)方法、文化知識的儲備不足，也就無法向?qū)W生傳遞更多的知識。此外，高校武術(shù)教學(xué)形式大于意義。教師在課堂上傳授的只是一些武術(shù)名稱、競賽裁判知識等內(nèi)容，動作教學(xué)大都停留在“比劃”層面，教師將動作進行分解、示范，然后由學(xué)生領(lǐng)做，之后老師糾正，程序化較為嚴重，缺乏對學(xué)生的系統(tǒng)性指導(dǎo)，學(xué)生只是對動作進行重復(fù)記憶，并不了解實質(zhì)性的內(nèi)容，無法體現(xiàn)武術(shù)教育的內(nèi)涵，讓學(xué)生逐漸喪失對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此，越來越多的高校學(xué)生都渴望有一支專業(yè)能力強、責(zé)任心強的武術(shù)教師團隊來進行教學(xué)。
2.3內(nèi)容繁雜，教材陳舊，理論教學(xué)不足
中華武術(shù)的博大精深不是僅表現(xiàn)為外在的招式、派別的紛繁，還包括豐富的實踐經(jīng)驗和理論知識的統(tǒng)一。在武術(shù)教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生理解武術(shù)內(nèi)核———武術(shù)所蘊含的人生觀、世界觀、價值觀，養(yǎng)成終身運動的習(xí)慣，而不是被復(fù)雜的外在表現(xiàn)形式搞得迷茫、無所適從。此外，武術(shù)教材陳舊、教材體系設(shè)置不夠科學(xué)，也是現(xiàn)存的一大重要問題。目前的高校武術(shù)教材大都是建國初期編纂的，如一些初級拳法、初級劍法、簡化太極拳等，內(nèi)容相對陳舊，很多地方甚至與中小學(xué)教材重復(fù)，已經(jīng)不再適應(yīng)當前時代發(fā)展需求。其次，武術(shù)理論課程的設(shè)置比例較小，內(nèi)容比較單一，無法通過有效的理論教學(xué)對學(xué)生的武術(shù)文化理論進行培養(yǎng)，嚴重影響武術(shù)傳播的質(zhì)量。
2.4場地、器材等硬件滯后，外來競技項目帶來沖擊
目前，大部分高校沒有專門的武術(shù)場館，大都在室外籃球場、田徑場進行武術(shù)教學(xué)。學(xué)生不能對照鏡子練習(xí)動作，很多技術(shù)動作都存在自身無法意識到的瑕疵，教學(xué)效果不夠理想，硬件設(shè)施上的落后，可能會激起學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的抵制心理。在田徑場、足球場上進行武術(shù)教學(xué)，學(xué)生的注意力無法保證集中，其他體育課程的學(xué)生也容易擾亂課堂秩序，影響教學(xué)效果。此外，經(jīng)濟全球化的發(fā)展掀起外來競技項目的熱潮，蹌拳道和拳擊等競技項目在當前國內(nèi)極為流行，受到廣大青少年的喜愛，其發(fā)展規(guī)模與速度遠遠超過武術(shù)。高校也在這些領(lǐng)域開展了非常豐富的課程，而導(dǎo)致武術(shù)課程越來越居于弱勢地位。
3.高校武術(shù)文化建設(shè)的路徑
3.1編纂系統(tǒng)教材，完善武術(shù)教育課程體系
教材是武術(shù)課程的重要載體，教材的選用直接影響到學(xué)生對于武術(shù)理論學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率。高校在教材的編纂過程中，既要突出時代的特征，又要突出現(xiàn)實特征，形成完整的課程教材體系。其次，相關(guān)教育部門和高校要積極地轉(zhuǎn)變武術(shù)教育理念，強調(diào)武術(shù)基本理論，制定符合實際的武術(shù)教學(xué)課程體系。此外還要完善科學(xué)考核體系，不能只注重理論成績，還要兼顧實踐和技能，觀察學(xué)生在日常生活中的真實表現(xiàn)。另外，還可構(gòu)建學(xué)生、社會、學(xué)校多主體共同參與的多層級考核評價體系。
3.2強化師資力量，優(yōu)化高校設(shè)施建設(shè)
提高武術(shù)教師的師資力量，是改善教學(xué)質(zhì)量的根本。校方要積極引進武術(shù)專業(yè)的教師，定期對武術(shù)教師進行技術(shù)培訓(xùn)、教學(xué)培訓(xùn)，做好對教師教學(xué)水平的評價工作，嚴格把握教師隊伍質(zhì)量，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平和知識水平。另一方面，校方應(yīng)根據(jù)實際情況改善體育設(shè)施建設(shè)，增加足夠的現(xiàn)代化武術(shù)訓(xùn)練場館和相關(guān)輔助器材，健全相關(guān)配套設(shè)施，為學(xué)生提供合格的教學(xué)訓(xùn)練環(huán)境，給予師生適當?shù)恼哒疹櫍@樣才能更好地調(diào)動起教師和學(xué)生工作訓(xùn)練的積極性，有益于促進武術(shù)教學(xué)的進一步開展。
3.3激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性
高校教師要不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)、理論教學(xué)和科研水平，保證自身的武術(shù)動作示范時刻規(guī)范、熟練，要注重從自身武術(shù)踐行的能力提升出發(fā)，為學(xué)生做好模范，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情;積極對武術(shù)教育教學(xué)活動和形式進行改革和創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代教育的先進技術(shù)，利用多媒體、在線教育等手段，制作更加形象直觀的武術(shù)視頻讓學(xué)生更為生動形象的了解武術(shù)，還可以建立在線問題交流平臺，方便課后學(xué)生提出問題、教師解答問題，從而簡化武術(shù)學(xué)習(xí)、傳播的難度。教學(xué)組織形式也應(yīng)因人而異，提高學(xué)生自學(xué)自練自評的能力。在此基礎(chǔ)上，安排學(xué)生互學(xué)互評，這樣既增加了學(xué)生之間的互動，也調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.4注重實踐，提高武術(shù)教學(xué)實用性
高校要根據(jù)實際情況制定教學(xué)內(nèi)容，既尊重學(xué)生興趣，又要結(jié)合社會現(xiàn)實需要，不斷發(fā)展課程教學(xué)新內(nèi)涵，有針對性地開展差異化教學(xué)。積極開展武術(shù)實踐課程，讓學(xué)生在親身實踐中掌握知識。例如，成立學(xué)生武術(shù)社團、舉辦武術(shù)知識競賽活動、開展相關(guān)武術(shù)賽事等。積極向?qū)W生拓展外延知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)過程中不僅要掌握專業(yè)知識，還要領(lǐng)悟武術(shù)的真正價值與內(nèi)涵;另外，教師還要在武術(shù)教育的過程中對動作技術(shù)的技擊進行講解，讓學(xué)生多練習(xí)和掌握具有實際技擊價值的動作技法，可以融入散打、擒拿等項目，提高武術(shù)教學(xué)的實用性。4.結(jié)語盡管目前還有很多因素制約著武術(shù)文化的建設(shè)，但是作為中華傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，武術(shù)的發(fā)展與進步對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著積極的促進作用，所以應(yīng)該努力其發(fā)展的相關(guān)問題，這樣，中華武術(shù)乃至中華文化的前景才能更加光明。
參考文獻：
[1]王煥燃，程謙.高校武術(shù)課程改革思路及具體建議研究[J].才智，2016(23)：33.
[2]崔文學(xué).高校武術(shù)課程改革思路和措施[J].學(xué)理論，2010(10)：278.
[3]王華悼.中國近代體育課程史論[M].北京：高等教育出版社，2004：130.
[4]國家體委武術(shù)研究院.中國武術(shù)史[M].北京：人民體育出版社1997
作者：孫杰
推薦閱讀：《書城》(月刊)1993年創(chuàng)刊,省級期刊,是以書為中心的思想文化評論月刊，凡是書及與書有關(guān)的人、事、現(xiàn)象都是《書城》關(guān)注的范圍。
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/16828.html
