創(chuàng)設(shè)“六合”理財(cái)活動(dòng)，助力財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育

　　摘要：小學(xué)高年段學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，并不單純學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)，它更多地是從貼近學(xué)生真實(shí)生活的問題出發(fā)，融合勞動(dòng)教育，整合生活教育，切合思想教育，強(qiáng)化心理教育、貼近情感教育，創(chuàng)設(shè)各種理財(cái)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)金錢有一個(gè)正確的認(rèn)知，從而樹立正確的金錢觀和消費(fèi)觀，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)，靈活地運(yùn)用到生活中去解決實(shí)際問題——金錢的問題。它既是財(cái)富教育也是生活教育，既是智商教育，更是人生教育。

　　關(guān)鍵詞：理財(cái)活動(dòng) 財(cái)經(jīng)素養(yǎng) 助力

　　正文：財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種關(guān)于財(cái)經(jīng)概念和風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)和理解力，以及運(yùn)用這些知識(shí)和理解能力的技能、動(dòng)機(jī)和信心，以便個(gè)人在廣泛的財(cái)經(jīng)背景中做出的有效決策，提高個(gè)人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，并能夠參與經(jīng)濟(jì)生活。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活所必備的財(cái)經(jīng)知識(shí)、理財(cái)技能、財(cái)富觀念與信念等基礎(chǔ)修養(yǎng)總和的活動(dòng)。它以勞動(dòng)教育為起點(diǎn)和手段，以德育為目標(biāo)和方向，是勞動(dòng)教育、生活教育、思想教育、心理教育、情感教育的集合。從概念上看，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是“能力”的具體寫照，而財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是實(shí)現(xiàn)“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)”的有效途徑。既然財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育集“五育”為一體，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的理財(cái)活動(dòng)，才能真正提高小學(xué)生高年段學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。

　　一、融合勞動(dòng)教育

　　美國(guó)是最早把理財(cái)教育納入學(xué)校日常教學(xué)的國(guó)家之一。據(jù)美國(guó)專業(yè)人士稱：在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)缺乏財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的人同樣難以生存，因此美國(guó)聯(lián)邦政府把發(fā)展財(cái)經(jīng)教育上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。美國(guó)小孩從三歲開始，因此得意地將之稱為“從三歲開始的幸福人生教育”。日本父母教給孩子如何獲取金錢的一句名言：“除了陽(yáng)光和空氣是大自然賜予的，其他一切都要通過勞動(dòng)獲得。”他們?cè)缇蛯�將勞�?dòng)教育與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育密切融合。

　　財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育以勞動(dòng)教育為出發(fā)點(diǎn)。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)理財(cái)活動(dòng)的時(shí)候，一定要以勞動(dòng)教育為“藍(lán)本”，創(chuàng)新設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育情境，如網(wǎng)上購(gòu)物、銀行存取款體驗(yàn)、賣報(bào)、超市購(gòu)物等，活動(dòng)豐富多彩，內(nèi)容貼近時(shí)代。通過活動(dòng)，學(xué)生接觸社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，同時(shí)培養(yǎng)自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，動(dòng)手能力，鍛煉獨(dú)立生活能力。從小培養(yǎng)兒童的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，使兒童更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)世界，樹立學(xué)生正確的“金錢觀”，確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)合理消費(fèi)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類生活的重要意義。

　　二、整合生活教育

　　“問渠那得清如，為有源頭活水來(lái)。”財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的“源頭活水”應(yīng)該就是生活。來(lái)生活情景的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是空洞的，是形式化的，如同空中樓閣。

　　孩子的學(xué)習(xí)能力是最強(qiáng)的，探索世界的興趣也是最濃厚的。這個(gè)時(shí)間，給他們一點(diǎn)點(diǎn)理財(cái)知識(shí)的啟蒙，有助于激發(fā)他們探索人文社會(huì)的興趣，有利于培養(yǎng)他們的理性思維能力。有些家長(zhǎng)也疑惑說，在美國(guó)貌似也沒有專門的理財(cái)課，何以我們要開這個(gè)理財(cái)課?其實(shí)在美國(guó)的教育體系中，所有的理財(cái)知識(shí)已經(jīng)隱含在生活的細(xì)節(jié)中。如我們可以有這樣的嘗試——給學(xué)生建立個(gè)人賬戶，將“壓歲錢”“零用錢”存入其中，讓學(xué)生早早參與個(gè)人理財(cái)規(guī)劃，普遍進(jìn)行金錢認(rèn)知方面的教育，正視金錢的價(jià)值，明智地使用金錢，以及正確制定消費(fèi)計(jì)劃。

　　學(xué)習(xí)并不總是在課堂上發(fā)生，生活中到處都是經(jīng)濟(jì)學(xué)，隨處都有理財(cái)課，事事如財(cái)經(jīng)素養(yǎng)有關(guān)聯(lián)。如果說金融知識(shí)是孩子的一種生存技能，那么理財(cái)能力是孩子畢生掌握的一項(xiàng)基本生存能力。

　　切合思想教育

　　義務(wù)教育階段的小學(xué)生，具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)“金錢”的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在“零花錢”的支配上。隨著我國(guó)改革開放的逐步深入、人民生活水平的逐漸提高，部分少年兒童在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也扮演著越來(lái)越重要的消費(fèi)角色。但困于學(xué)生年齡尚小，還不具備相應(yīng)的理財(cái)能力，也不懂得愛惜錢物。如孩子的“大手大腳”毫無(wú)節(jié)制、毫無(wú)意義的消費(fèi)活動(dòng)越來(lái)越多，形成消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、消費(fèi)價(jià)值觀扭曲、互相攀比等問題。

　　如前段時(shí)間，松山湖保利紅珊瑚一學(xué)生盜用父母QQ號(hào)，導(dǎo)致被盜刷33萬(wàn);再者學(xué)生偷用父母銀行卡為主播打賞數(shù)十萬(wàn)及小學(xué)生壓歲錢過萬(wàn)，互相攀比。再如，當(dāng)前的“裸貸”“校園貸”“信用卡信任度失效”等不良社會(huì)現(xiàn)象，究其原因，是過度消費(fèi)、超前消費(fèi)的惡果，亦是“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育”與學(xué)生思想教育嚴(yán)重脫節(jié)的詬病，其根本原因就在于思想教育缺乏相應(yīng)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育成分。基于此，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育一定要切合小學(xué)生的思想教育的“命脈”，引領(lǐng)孩子樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

　　四、聯(lián)合心理教育

　　“一元挑戰(zhàn)”賽中這樣寫道：“熟悉的城市，陌生的人群，此時(shí)的你沒有任何通訊工具，沒有銀行卡、沒有公交卡，你的手里，只有一瓶水、一塊錢，聳立的高樓把你包圍，車水馬龍的繁華與你沒有任何關(guān)系，盡管，你還只是一個(gè)孩子，在這個(gè)時(shí)候，你要做的唯一一件事——就是努力地完成一項(xiàng)挑戰(zhàn)，在這個(gè)城市生存下去。這是一次對(duì)你智商、情商和財(cái)商的考驗(yàn)。”

　　每學(xué)期，我們都會(huì)鼓勵(lì)高年段學(xué)生參加?xùn)|莞“一元”城市生存挑戰(zhàn)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生基本的社交能力和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，而最具有挑戰(zhàn)的就是和人打交道，面對(duì)陌生人，不僅要有良好的表達(dá)溝通能力，學(xué)習(xí)清晰地去表達(dá)自己，還需具備較強(qiáng)的財(cái)商以及理財(cái)能力——如向陌生人售賣自己的礦泉水，來(lái)賺取小隊(duì)的午餐錢，以及公交錢!這無(wú)疑對(duì)提升孩子的獨(dú)立性與問題解決能力，情緒管理與挫折抵抗同步發(fā)展提出更高的要求。

　　五、契合情感教育

　　每學(xué)期，我校高年級(jí)都會(huì)舉辦“貿(mào)易會(huì)”——所謂的貿(mào)易會(huì)，其實(shí)是將學(xué)生在本學(xué)期獲取的積分換成代幣后，拿代幣來(lái)購(gòu)買禮物的活動(dòng)。貿(mào)易會(huì)上的商品是學(xué)生把家中閑置的文化用品、玩具、小飾品、圖書、手工作品等拿到“市場(chǎng)”與同學(xué)進(jìn)行買賣。學(xué)生們?cè)?ldquo;市場(chǎng)”上，積極推銷自己的產(chǎn)品，不僅鍛煉了口頭表達(dá)能力，還進(jìn)一步提高了孩子們的經(jīng)商能力，更融洽了親子關(guān)系，為家長(zhǎng)和孩子創(chuàng)造了一個(gè)很好的情感教育契機(jī)。

　　父子(父女、母女、母子鄧)齊上陣，商場(chǎng)大會(huì)戰(zhàn)!開展貿(mào)易會(huì)活動(dòng)，旨在為孩子的成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，讓孩子們親身體驗(yàn)經(jīng)商過程，培養(yǎng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)能力，收獲成長(zhǎng)有益終身，這樣的活動(dòng)讓家長(zhǎng)們也贊不絕口。“貿(mào)易會(huì)”既是對(duì)孩子進(jìn)行一定的財(cái)商教育，同時(shí)也是一次好玩的數(shù)學(xué)游戲，一次愛心大奉獻(xiàn)、一次貿(mào)易模擬，一次生活體驗(yàn)，一次親子交流。

　　教育論文投稿刊物：《上海教育》(旬刊)創(chuàng)刊于1995年，由上海教育雜志分社主辦。在國(guó)內(nèi)外具有相當(dāng)影響和知名度，曾先后推出創(chuàng)造教育、愉快教育、成功教育等一系列成功的教改經(jīng)驗(yàn)，曾在全國(guó)范圍內(nèi)首次提出“素質(zhì)教育”理念，被外界譽(yù)為“出思想”的雜志。

　　創(chuàng)設(shè)“六合”理財(cái)活動(dòng)，助力財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，要求我們?cè)谛�學(xué)高年級(jí)開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，以“五維三標(biāo)”為目標(biāo)，以具體的“理財(cái)活動(dòng)”為載體，關(guān)注學(xué)生的心理、認(rèn)知、實(shí)踐和能力等方面內(nèi)容，培養(yǎng)的是能夠認(rèn)知和運(yùn)用包括金錢在內(nèi)的資源，自信合理地作出決策，規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，保障個(gè)人和家庭經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)會(huì)用最合理的經(jīng)濟(jì)支出解決生活實(shí)際問題的能力。

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　　作者：張新元

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