本文摘要：【摘 要】 經(jīng)典誦讀在小學語文表達能力的培養(yǎng)過程中有著重要的作用，除了能幫助學生形成良好的語感之外，小學生對于經(jīng)典的閱讀內化過程是實現(xiàn)學生人文素養(yǎng)提升的絕佳途徑，經(jīng)典中包含的人文關懷和精神升華,對于學生的人格塑造和文字美的敏感程度有提升作用。
【摘 要】 經(jīng)典誦讀在小學語文表達能力的培養(yǎng)過程中有著重要的作用，除了能幫助學生形成良好的語感之外，小學生對于經(jīng)典的閱讀內化過程是實現(xiàn)學生人文素養(yǎng)提升的絕佳途徑，經(jīng)典中包含的人文關懷和精神升華,對于學生的人格塑造和文字美的敏感程度有提升作用。 學生通過經(jīng)典的閱讀能夠形成對中華傳統(tǒng)文化的認同感，提升國學語感，樹立健康的審美觀點。
【關鍵詞】 經(jīng)典誦讀; 人文素養(yǎng); 小學語文
經(jīng)典誦讀是提高學生文化認同感，樹立學生正確價值觀念形成的必由之路。 教師應在日常的課堂教學過程中，選擇具有重要地位的經(jīng)典讀本，結合學生的興趣，改變原有僵化的誦讀模式，進行誦讀經(jīng)典深度學習，帶領學生在誦讀中理解文化經(jīng)典后隱藏的精神世界，讓學生在日積月累的朗讀模式下，實現(xiàn)提高學生人文素養(yǎng)的教學目標。
小學語文論文范例：小學語文學生課外閱讀困境及對策分析
一、經(jīng)典誦讀現(xiàn)有模式簡析
現(xiàn)階段在小學興起的國學潮是現(xiàn)有教學現(xiàn)狀的基礎，西方文化在一定程度上削弱了學生對于國學的關注程度。 同時由于傳統(tǒng)經(jīng)典在理解上為學生設置了較大的障礙，學生在畏難情緒的支配下，很難形成對經(jīng)典的閱讀興趣。 基于這種現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的課堂重振計劃在新課程改革的實踐中得到了充分的體現(xiàn)。 課文內容上重點突出了經(jīng)典篇目的學習，各學校積極響應“經(jīng)典誦讀”的課外活動。 但是“經(jīng)典誦讀”現(xiàn)階段更為關注的是讓學生提高朗誦技巧，對于教師指定的篇目要達到熟讀成誦的目標。 當然，背誦是感受傳統(tǒng)文化魅力的基礎，但教師只將學生帶入國學經(jīng)典的門前，并沒有進行深度引導學生探索經(jīng)典背后的魅力，這是現(xiàn)階段“經(jīng)典誦讀”模式的最大弊端。
此外，流行的“經(jīng)典誦讀”參考讀本按照學生的年級進行等級的劃分，低年級的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，中年級的《聲律啟蒙》《千字文》，高年級學生結合知識掌握情況，選擇簡單的經(jīng)典文言篇目進行誦讀。 以上列舉的經(jīng)典篇目在形式和內容上較為陳舊，學生背誦起來難免會因為語言的佶屈聱牙而采用囫圇吞棗的方式背誦，同時篇目中有些句意已經(jīng)與現(xiàn)實生活脫離關聯(lián)，勢必會讓學生理解起來一知半解，因此，教師應當讓經(jīng)典在誦讀過程中保持時代的鮮活度，降低學生的理解難度。
二、結合學生實際對經(jīng)典進行加工
經(jīng)典需要在與時俱進中發(fā)揮出文化的貫穿性，因此對于經(jīng)典的判論也不是一概而論的。 比如我們說《論語》是經(jīng)典，教師應該抱著懷疑的態(tài)度，去審視《論語》中存在的與現(xiàn)實生活脫軌的空想，教師在為學生選擇經(jīng)典誦讀范本時應該深入閱讀，為學生挑選真正能夠對他們的行為規(guī)范、處事舉止有借鑒性的文本進行誦讀。 另外，由于經(jīng)典距離現(xiàn)代的時間跨度過于久遠，許多釋義已經(jīng)脫離了時代背景。 教師可以根據(jù)自己的理解對經(jīng)典進行簡化加工，力求學生能夠在背誦時，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行聯(lián)想記憶。 比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，教師就可以以學生每天復習查漏環(huán)節(jié)為例，進行理解上的簡化，可以減少學生因畏難而產(chǎn)生抵觸誦讀的情緒。
三、經(jīng)典誦讀選材上保證系統(tǒng)連貫
當下流行的經(jīng)典誦讀參考篇目沒有對學生在經(jīng)典誦讀過程中的道德觀建立方面形成邏輯上的連貫性。 儒家強調的“三思而后行”在《弟子規(guī)》“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”中也有相同的體現(xiàn)。 教師就可以在選擇經(jīng)典誦讀篇目的時候，重視文本的相似性，將內容相通的經(jīng)典進行串聯(lián)講解，這樣在相互補充的基礎上，能幫助學生形成思維區(qū)域鏈，加深學生的記憶，同時也有利于教師進行經(jīng)典的深入探討。
除此之外，教師還應該在課文經(jīng)典篇目的授課過程中，深度挖掘不同課文之間思想的關聯(lián)性，實現(xiàn)課程經(jīng)典教學的連貫性。 比如《將相和》和《西門豹治鄴》這兩篇經(jīng)典，都彰顯了為官者的凜然正氣和機智態(tài)度，教師可以根據(jù)這一相似點，帶領學生感受積淀于民族文化中的浩然正氣。 由此可見，實現(xiàn)經(jīng)典之間的連續(xù)性對于降低學生誦讀難度，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)有著重要的促進作用。
四、經(jīng)典誦讀常態(tài)化展開模式
經(jīng)典誦讀活動不能只落實在口頭上，也不能走形式。 只有常態(tài)化地展開經(jīng)典誦讀活動，學生人文素養(yǎng)才能真正在日積月累過程中，得到實質性的提升。 教師應該定期在班級舉行經(jīng)典誦讀比賽，讓學生積極參與到比賽過程中。 此外，為了督促學生每天進行經(jīng)典誦讀，教師可以通過個人打卡的方式，設置背誦內化經(jīng)典的任務。 諸如此類的方法還有很多，教師需要在日常的教學實踐過程中靈活運用各種手段調動學生積極性，促進經(jīng)典誦讀常態(tài)化開展。
結語：教師應結合學生的接受能力，為學生選擇適合的經(jīng)典誦讀范本，結合科學合理的教學引導模式，讓學生深入經(jīng)典，探索其中蘊含的傳統(tǒng)文化瑰寶。 教師在教學實踐過程中需要認識到誦讀本身只是維系文化親近感的一種媒介，真正構建起學生與文化之間認同感這座橋梁，需要教師正確引導。 因此，教師需要豐富經(jīng)典誦讀課程教學環(huán)節(jié)，讓學生以興趣為依托，要真正愛上朗誦經(jīng)典，在長久形成的語感中，引導學生建立民族文化一脈相承的熟悉感，增進學生成為經(jīng)典傳承者的意識，促進學生綜合素質的提升。
【參考文獻】
[1]朱曉飛.經(jīng)典誦讀在小學語文教學中的實施研究[J].課外語文，2015(16)：134.
[2]張錦艷.經(jīng)典誦讀在小學語文教學中的有效實施[J].亞太教育，2016(11)：176.
作者：張晨妍
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