淺析維吾爾口語中漢語借詞的分布情況

　　摘要：維吾爾語發(fā)生接觸的諸多語言里，漢語和維吾爾語的接觸持續(xù)時間較長，在各個歷史時期對維吾爾語產(chǎn)生了比較深刻的影響，本文在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對維吾爾語口語中漢語借詞的語域、地域和社會分布情況進行分析。漢族和維吾爾族之間的民族關(guān)系由來已久，持續(xù)不斷。兩個民族之間的文化交流的發(fā)展歷史告訴我們，兩個民族之間接觸和影響涉及到日常生活的方方面面，具有廣泛的民間基礎(chǔ)。維吾爾人民引進了為數(shù)不少的漢語借詞。了解漢語借詞的分布情況，不僅有助于掌握維吾爾語中漢語借詞的基本面貌和借詞產(chǎn)生的社會因素，而且還有助于解釋語音和語法方面的影響。

　　(一)語域分布

　　為了掌握口語借詞的語域分布情況，我們分別在烏魯木齊和喀什，采用錄音訪談、暗訪、明訪和問卷調(diào)查等多種方式進行田野調(diào)查。界定借詞范圍時，以音譯借詞為主，一個借詞的不同變體視為一個詞條，已經(jīng)進入書面語的漢語借詞排除在外，這樣總共搜集到了1345個漢語借詞。我們的調(diào)查資料顯示，維吾爾語口語中的漢語借詞的語域分布比書面語更為廣泛，涉及到日常生活的方方面面。

　　飲食、服飾和生活用品類借詞最多, 藝術(shù)、宗教類借詞最少。這比較客觀地反應(yīng)出漢維兩個民族相互關(guān)系的實際情況，充分說明了口語層面的漢維語言接觸日趨大眾化的客觀事實。

　　(二)地域分布：

　　根據(jù)我們掌握的情況，在疆內(nèi)不同區(qū)域的維吾爾語口語中的漢語借詞，在數(shù)量和使用頻率上呈現(xiàn)出一定的差異，這種差異根據(jù)其性質(zhì)可以分為地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差異兩種。

　　1. 地區(qū)差異

　　從漢語借詞的時代分布情況來看，新疆東部和北部地區(qū)一直是漢、維語言接觸的前沿地帶，所以，吐魯番、哈密、烏魯木齊、伊犁等地區(qū)漢語借詞的數(shù)量較多、使用頻率較高。

　　到了清朝時期，烏魯木齊和伊犁地區(qū)是清朝駐軍和屯田的主要區(qū)域，自然成為漢維語言接觸的“前線陣地”。烏魯木齊地區(qū)的許多漢語地名和伊犁地區(qū)民謠中出現(xiàn)的漢語借詞充分說明了這一點。后來烏魯木齊成為新疆首府，全疆各地的人因各種目的和原因來到烏魯木齊，在烏魯木齊接受了不同程度的漢語影響后，將這些影響帶到了全疆各地。烏魯木齊成為了漢語借詞向全疆各地傳播的源頭。

　　解放以后，隨著交通事業(yè)的發(fā)展，烏魯木齊和全疆各地之間的來往更加頻繁，烏魯木齊的這種地位更加突出。

　　2. 城鄉(xiāng)差異

　　田野調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查的城鎮(zhèn)維吾爾族中，日常生活中與漢族打交道人較多、具有較高漢語水平的人口較多、喜歡觀看或收聽漢語廣電媒體的人較多、離開傳統(tǒng)民族文化圈的人較多。在口語中大量使用漢語借詞的人主要集中在城鎮(zhèn)，而這些人具有與漢族直接接觸的概率較大、具備一定的漢語交際能力、與漢語媒體接觸的機會多、使用母語傳統(tǒng)的慣性力較弱等總體特征。鑒于以上諸多因素，城市維吾爾族口語中出現(xiàn)漢語借詞概率大于農(nóng)村的主要原因包括以下幾個方面：

　　首先，從新疆民族人口分布情況來看，除了兵團各團場以外，大部分漢族人口集中分布于全疆各個城鎮(zhèn)，農(nóng)村人口中所占比例較小。城市生活的維吾爾族與漢族直接接觸的可能性大于農(nóng)村，因此，城鎮(zhèn)維吾爾族的口語易受漢語的影響，而農(nóng)村生活的維吾爾族與漢族直接接觸的機會較少，因此，來自漢語的影響往往是間接的，影響程度低于城市。

　　其次，城市生活的維吾爾族漢語水平高于農(nóng)村，所以容易消化來自漢語的影響。許多黨政機關(guān)、企業(yè)和實業(yè)單位都集中在城市，在這些單位工作的維吾爾族往往具備一定的漢語水平。在城市生活的其他維吾爾族也因各種需要或多或少地掌握了漢語，這給漢語借詞的增多提供了肥沃的土壤。

　　其三，在城市，報紙、電視、廣播等媒體的普及率高于農(nóng)村，結(jié)果城市維吾爾族受到漢語影響的渠道更加廣闊。據(jù)我們調(diào)查，城市維吾爾族接受來自漢語報紙、電視和廣播等媒體的概率大于農(nóng)村。所以大量的漢語借詞通過各種媒體首先進入城市維吾爾族的日�？谡Z中，然后間接傳入農(nóng)村。

　　最后，生活在大中城市的維吾爾族，從家庭結(jié)構(gòu)來看，大部分都屬于兩代同堂型家庭，缺乏傳統(tǒng)文化傳承觀念，對外來文化持開放態(tài)度，容易接受來自外族文化的渲染。

　　(三)社會階層分布

　　筆者認為，社會階層大體上可分為精英階層和平民階層兩大類。

　　精英階層是指某一個社群中能夠起到帶頭作用的人群，包括決策領(lǐng)導(dǎo)者、知識分子、明星人物、上層人物和各行各業(yè)的行家里手，例如，行政管理人員、專家、教師、作家、藝術(shù)明星、高級技術(shù)人員等。他們能夠代表某一個社會群體的價值取向、生活情趣，因而在民族文化發(fā)展過程中能夠扮演起到領(lǐng)頭羊的角色。由于他們的言行具有很強的示范性，因此往往成為平民階層效仿的對象。

　　平民階層是指普通百姓，主要包括工人、農(nóng)民、自主擇業(yè)者等社會群體。從他們的心理趨向來看，他們既是精英階層生活模式的向往者，又是傳統(tǒng)生活模式的傳承者。所以來自精英階層的種種影響，傳到平民階層時往往經(jīng)過一番篩選，其中可接受的部分會被平民階層吸收，不可接受的部分被淘汰。從這個意義上來說，他們起到了外來文化影響的過濾器的作用。

　　一種語言向其他語言借用新詞的過程，實際上是接受文化影響的過程。吸收外來文化的過程往往始于精英階層，語言影響的傳播過程也不例外。我們進行的田野調(diào)查顯示，各行各業(yè)的漢語借詞最早出現(xiàn)在這些行業(yè)里的精英階層的口語中，然后平民階層效仿那些精英們，開始大量使用這些漢語借詞。

　　漢語教學(xué)論文：諧音字畫在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用研究

　　我們根據(jù)田野調(diào)查資料，對各社會階層使用漢語借詞頻率進行排比，得出這樣的結(jié)論：按照漢語借詞使用頻率的高低，排列順序依次是國家公務(wù)員(包括軍人)、專業(yè)技術(shù)人員、飲食行業(yè)從業(yè)人員、技術(shù)工人、知識分子(專家、教師、翻譯人員)、農(nóng)民、宗教人士。

　　作者：庫爾班尼沙 ·阿布力米提

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