本文摘要：【摘要】語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，小學(xué)階段是人文教育的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)當(dāng)精心構(gòu)建語文課堂，將人文教育放在突出地位，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，培養(yǎng)他們學(xué)做真人、求知創(chuàng)新的精神，將人文的種子播撒到學(xué)生的心中。 【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;人文教育;生活;
【摘要】語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，小學(xué)階段是人文教育的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)當(dāng)精心構(gòu)建語文課堂，將人文教育放在突出地位，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，培養(yǎng)他們學(xué)做真人、求知創(chuàng)新的精神，將人文的種子播撒到學(xué)生的心中。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;人文教育;生活;情感;教學(xué)
雅言傳承文明，閱讀浸潤人生。在小學(xué)語文的課堂中開展人文教育，是為了幫助學(xué)生樹立健全的人格，養(yǎng)成良好的品質(zhì)，不斷豐富學(xué)生的情感與思想，促使他們獲得全面成長。因此，教師要將人文教育貫徹到小學(xué)語文課堂的各個方面，將人文思想傾注到學(xué)生的腦海中，這對于學(xué)生的發(fā)展有著極大的意義。
一、深入挖掘教材，召喚人文精神內(nèi)蘊
布魯姆的教學(xué)觀告訴我們，教材是開展課堂教學(xué)的主要依據(jù)�，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中的課文包含了豐富的人文內(nèi)涵，教師要想開展卓有成效的人文教育，首先應(yīng)當(dāng)立足于教材內(nèi)容，發(fā)掘課文中的人文因素，引導(dǎo)學(xué)生深入感受其中的人文底蘊，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[1]。
在具體的教學(xué)中，教師可以組織合作探究、淺談體會、角色表演等多種多樣的學(xué)習(xí)形式，為學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，引導(dǎo)他們體驗并交流課文中的人文思想與情感，從而獲得精神上的升華。例如，《索溪峪的“野”》一文描寫了祖國的大好河山，教師要引導(dǎo)學(xué)生細心欣賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山水的思想感情;《世紀(jì)寶鼎》《清明上河圖》《拉薩古城》等課文，則讓學(xué)生接受了深刻又生動的民族教育;《宇宙生命之謎》《鹿和狼的故事》這兩篇課文，對學(xué)生有著生態(tài)環(huán)境教育的作用;《向命運挑戰(zhàn)》能夠培養(yǎng)學(xué)生奮勇拼搏的可貴精神;《荔枝》則贊美了母愛的無私與偉大。以上課文都體現(xiàn)了語文教材的人文意蘊，教師應(yīng)當(dāng)進行深入發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、用心感受，從而體現(xiàn)出語文教學(xué)的人文意義。
二、學(xué)習(xí)人文品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴
現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論認為，閱讀是一種心智活動，也是情感陶冶的過程。眾所周知，良好的氛圍是開展人文教育的前提，教師要為學(xué)生營造濃厚的人文氛圍，在輕松的環(huán)境下開展學(xué)習(xí)，有利于喚起學(xué)生的情感共鳴，從而更好地培養(yǎng)他們的人文品質(zhì)。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在良好的氛圍中接受人文素養(yǎng)的熏陶，學(xué)習(xí)課文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
例如，學(xué)習(xí)《菩薩兵》這篇課文時，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)朱德心懷民眾的崇高品質(zhì);在進行《徐悲鴻勵志學(xué)畫》的教學(xué)時，教師要讓學(xué)生體會到徐悲鴻發(fā)奮圖強、勤奮刻苦的不懈精神;教授《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》等課文時，則要通過文章對祖國風(fēng)景的描寫，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的壯闊山河與豐富資源，培養(yǎng)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情……由此可見，教師在教學(xué)中利用好課文中的人文素材，構(gòu)建出濃厚的人文環(huán)境，讓學(xué)生充分感受到課文中人物的可貴品質(zhì)，使之發(fā)揮出人文榜樣的作用，從而有效喚起學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)人物身上的人文精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、聯(lián)系生活實際，感受濃濃人文精神
生活是知識的源泉，語文學(xué)科與生活的聯(lián)系是不言而喻的。新課改提倡語文教學(xué)以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生的需求開展教學(xué)活動，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，開展實踐教學(xué)，打造人文氣息濃郁的語文課堂[2]。這就要求教師發(fā)揚勇于創(chuàng)新的精神，積極學(xué)習(xí)新觀念，革新教學(xué)方式，將語文教學(xué)與生活實際相結(jié)合，將課堂延伸至廣闊的生活，開辟新的教學(xué)天地，讓語文教學(xué)走向自然與社會，從而開發(fā)出具有生活氣息的人文教育內(nèi)容。例如，在進行古詩《憫農(nóng)》的教學(xué)時，教師首先要做好字詞的教學(xué)工作，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解每一句詩的含義，梳理好作者的寫作思路，了解作者表達的思想感情。
接下來應(yīng)當(dāng)將視角轉(zhuǎn)至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，向?qū)W生介紹糧食種植與生產(chǎn)的概況，讓學(xué)生體會到農(nóng)業(yè)對于國民發(fā)展的重要性，以及農(nóng)民付出的艱辛汗水，從而引導(dǎo)學(xué)生建立起珍惜糧食、勤儉節(jié)約的思想，進而在生活中養(yǎng)成不剩飯、不挑食的好習(xí)慣。在具體的教學(xué)中，教師還可以讓學(xué)生談一談自己的感想，有的學(xué)生說：“饅頭米飯來之不易，我以后再也不亂扔亂倒了。”不難看出，學(xué)生做到了聯(lián)系實際進行反思和學(xué)習(xí)，有效增強了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、注重情感熏陶，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)
文學(xué)作品是情感的結(jié)晶，作者的喜怒哀樂總是通過語言文字傳達出來。不難看出入選小學(xué)語文教材的課文，均體現(xiàn)了作者濃烈的思想感情，也包含了深厚的人文內(nèi)涵，承載了作者深厚的人文情懷。所以，教師要注重對課文人文情感的發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生接受深刻的熏陶，幫助他們建立起強烈的道德意識，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
在小學(xué)語文教材中，有的課文表達了人的豐富情感，有的課文寫的是對生活的感悟，而 有的課文具有鮮明的個性特點，為學(xué)生呈現(xiàn)出五花八門、生動精彩的內(nèi)容。教師有必要引導(dǎo)學(xué)生進行深入學(xué)習(xí)，從而準(zhǔn)確理解其中的人文內(nèi)涵，體會作者表達的情感。例如，在進行《升國旗》的教學(xué)時，教師先向?qū)W生介紹我國國旗的基本知識，比如五星紅旗的設(shè)計背景、五星紅旗圖案的含義，以及奏唱國歌、行禮等相關(guān)知識，接下來就要通過國旗對學(xué)生進行愛國主義教育，教師可以介紹方志敏、楊靖宇、邱少云等著名英雄人物的事跡，從而有效觸動學(xué)生的心靈，讓學(xué)生認識到國旗的莊嚴(yán)意義，樹立起熱愛祖國、熱愛國旗的意識，這樣一來，就實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的目的。
五、加強人文指導(dǎo)，強化學(xué)生自我意識
新課程改革倡導(dǎo)自主型學(xué)習(xí)模式，發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。所以，教師要采取合適的教學(xué)手段，廣泛調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對于小學(xué)語文的教學(xué)而言，要想幫助學(xué)生積累人文底蘊，增強人文素養(yǎng)，教師就要著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，強化對他們的人文指導(dǎo)[3]。
例如，在平時的教學(xué)中，教師可以設(shè)計出具有針對性的預(yù)習(xí)問題，對學(xué)生進行有益的啟迪，引導(dǎo)他們通過閱讀來感知文本中蘊含的人文精神，或者是在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動探究課文中的人文內(nèi)涵。例如，在進行《我應(yīng)該感到自豪才對》的教學(xué)時，教師不妨為學(xué)生設(shè)計這樣的問題：“當(dāng)小駱駝受到小紅馬的嘲笑時，小駱駝會有怎樣的想法?”“在日常生活中，你遭遇過小駱駝這樣的委屈嗎?”通過這樣的問題來引導(dǎo)學(xué)生找出讓駱駝自豪的事情，接下來引導(dǎo)學(xué)生了解沙漠惡劣的自然環(huán)境，進而認識到小駱駝的腳掌、眼毛和駝峰都在沙漠中有著極大的作用。這樣一來，學(xué)生就懂得了“透過外表看本質(zhì)”的深刻道理，明白每個人都有自己的優(yōu)點和不足，不能盲目地自我否定，而是要客觀地看待自己，樹立起自信心。唯有如此，才能幫助學(xué)生建立起正確的審美觀，切實提升人文教育的效果。
六、提升精神境界，促進學(xué)生個性發(fā)展
著名學(xué)者錢理群認為，語文的價值就在于幫助學(xué)生造夢，引導(dǎo)學(xué)生追逐夢想，升華精神境界，培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵。新課程改革強調(diào)“以生為本”的教學(xué)理念，將學(xué)生視為不同的個體，促進學(xué)生的個性發(fā)展。因此教師要鼓勵學(xué)生勇于做夢，堅持自己的夢想，讓語文教學(xué)回歸至陶冶學(xué)生情操的初心上來。在閱讀過程中，教師要做一個友善的引導(dǎo)者，要落實《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)要求，促進學(xué)生自主探究和思考文章中的內(nèi)容，追尋人文內(nèi)涵。
例如，在教學(xué)《凡卡》這一課時，其中一句“在寫第一個字以前凡卡為什么要看了一下那個昏暗的神像”，學(xué)生均有各自的想法，并且進行了一番討論。有的學(xué)生認為，凡卡不是想祈禱神像保佑自己，當(dāng)他被鞋匠毆打時，神像沒能阻止這一切的發(fā)生，所以凡卡并不信神像。
另一部分學(xué)生的想法是，凡卡只是一個九歲的孩子，沒有深刻的心思，看神像的動作并無其他含義，“昏暗”也只是對當(dāng)時天色的描寫。經(jīng)過這樣一番分析，學(xué)生的精神境界就得到了深化。由此可見，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的心靈體驗，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個性差異，用人文之光照亮他們的內(nèi)心，實現(xiàn)個性發(fā)展�？傊谛W(xué)語文課堂上開展人文教育，是為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。時代的發(fā)展，賦予語文教學(xué)更深刻的教育意義。所以，語文教學(xué)應(yīng)該豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重對語文教材中人文素材的開發(fā)，采取合適的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生接受人文熏陶，不斷提升自己的人文素養(yǎng)。
參考文獻
[1]鄭志英.探究小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].讀與寫，2018(32)：95.
[2]胡利平.小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].語文課內(nèi)外，2018(26)：218.
[3]孟凡霞.小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].教師，2018(28)：47-48.
作者：平秀麗
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///jylw/29638.html
