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表情包在“00 后”思想政治教育中的效用探究

所屬分類:教育論文 閱讀次 時間:2022-04-18 11:01

本文摘要:摘 要: 表情包是互聯(lián)網(wǎng)時代的文化產(chǎn)物,伴隨著技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了五種版本更迭。對于00 后而言,表情包是網(wǎng)絡(luò)社交的潤滑劑、個人風(fēng)格的顯示器、信息傳遞的加速器,因而有可能成為思想政治教育的新載體。表情包是把雙刃劍,助推思想政治教育有效性提高的同時,也存在內(nèi)容泛

  摘 要: 表情包是互聯(lián)網(wǎng)時代的文化產(chǎn)物,伴隨著技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了五種版本更迭。對于“00 后”而言,表情包是網(wǎng)絡(luò)社交的潤滑劑、個人風(fēng)格的顯示器、信息傳遞的加速器,因而有可能成為思想政治教育的新載體。表情包是把雙刃劍,助推思想政治教育有效性提高的同時,也存在內(nèi)容泛娛樂化、文字表達(dá)退化、匿名制作泛化、監(jiān)管作用弱化的弊端。因此,要從“00 后”學(xué)生群體和思想政治教育工作者雙重角度出發(fā),探索表情包在思想政治教育中發(fā)揮效用的實(shí)現(xiàn)路徑。

  關(guān)鍵詞: 表情包; 00 后; 思想政治教育

思想政治教育

  隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起和社交媒體的推廣,大眾的關(guān)注內(nèi)容和溝通方式發(fā)生了天翻地覆的變化,表情包就是在社交軟件活躍之后形成的一種流行文化。2021 年 1 月 21 日微信上線 10 周年,其公布了最新數(shù)據(jù): 日活躍用戶達(dá)到 10. 9 億,表情包的設(shè)計、制作、傳播和消費(fèi)已發(fā)展為固定產(chǎn)業(yè)。針對出生成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的“00 后”樂于使用表情包進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交[1]這一現(xiàn)狀,如何將他們喜聞樂見的表情包嵌入思想政治教育,成為思想政治教育者應(yīng)積極研究的新課題。

  一、表情包的定義及其表現(xiàn)形式解析

  表情包作為一個漢語詞匯,是移動互聯(lián)網(wǎng)時期的一種情感表達(dá)方式,是指利用當(dāng)下流行的語錄、明星、動漫、影視截圖等原始素材,附上一系列相匹配的文字以表達(dá)特定情感、情緒和態(tài)度的圖文或視頻符號[2]。表情包在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下應(yīng)運(yùn)而生,其表現(xiàn)形式伴隨著信息技術(shù)的革新和人際交往的需求不斷推陳出新,從外在形態(tài)演變來看,大致分為以下五種版本。

  1. 1. 0 版本: 以字符表情為主的表情包字符表情包通常由標(biāo)點(diǎn)符號、貨幣符號、數(shù)字運(yùn)算符號、電腦鍵盤符號加上阿拉伯?dāng)?shù)字和 26 個英文字母等元素組成,經(jīng)設(shè)計整合排列出簡單的人類面部表情,從而模擬內(nèi)心情緒以直觀表達(dá)情感。比如:最常見的以冒號加右括號: ) 表示微笑,以兩個乘方符號中間加下劃線^ - ^表示可愛等。這一版本主要圍繞喜怒哀樂等面部表情特征來表達(dá)單一情緒,無法滿足“00 后”的多樣化情感需求而逐漸被淘汰。

  2. 2. 0 版本: 以 emoji 臉譜為主的表情包臉譜表情包最早可以追溯到騰訊 QQ 表情包,用 emoji 黃色卡通小圓臉代表上百種面部表情,豐富的面部形象特寫讓人容易陷入無限想象空間,加上黃紅黑白的多重色彩搭配,與字符表情包相比更接近真實(shí)情緒狀態(tài),因此迅速在網(wǎng)絡(luò)人際交往中普遍推廣。發(fā)展至今,各大網(wǎng)絡(luò)平臺和手機(jī)應(yīng)用 App不斷翻新花樣,尤其動態(tài)效果惟妙惟肖,替代語言表達(dá)極具表現(xiàn)張力,不僅節(jié)省交流時間、提升溝通效率,也讓很多不善表達(dá)的“00 后”愛不釋手。

  3. 3. 0 版本: 以圖文結(jié)合為主的表情包基于智能手機(jī)和移動客戶端的興起,表情包的表現(xiàn)形式開始突破面部表情限制,圖片取材聚焦現(xiàn)實(shí)生活。比如: 真實(shí)人物楊超越錦鯉表情包、熱門事件劉敏濤表情管理系列、秦昊“帶你去爬山”表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語“解鎖新技能”系列等,結(jié)合文字描述進(jìn)行二次建構(gòu)。圖文結(jié)合表情包不僅是停留在情感表達(dá)層面,而且是自帶完整敘事功能,用以傳達(dá)某種特殊含義,更有效地服務(wù)于人際交流。因其賦有代入感的群體文化認(rèn)同而備受“00 后”追捧。

  4. 4. 0 版本: 以動圖視頻為主的表情包伴隨移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,尤其是抖音等直播平臺的盛行,表情包致力于追求動態(tài)化、視頻化,以綜藝節(jié)目或影視作品片段為基礎(chǔ)素材,截取 1 分鐘以內(nèi)的小短片,根據(jù)表達(dá)所需加上字幕再次創(chuàng)作,發(fā)揮情景再現(xiàn)作用,以表達(dá)與作品有關(guān)的情緒。動圖視頻表情包集場景、音效、情節(jié)于一體,既滿足了碎片化時代傳播的視覺化需求,又附帶技術(shù)含量高、信息資源足的魅力,已進(jìn)展為“00 后”網(wǎng)絡(luò)人際交往中不可或缺的新形式。

  5. 5. 0 版本: 以自發(fā)原創(chuàng)為主的表情包網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展大大降低了表情包的制作門檻,人人都可以根據(jù)喜好自由創(chuàng)作,越來越多的網(wǎng)民有意無意地記錄自己和身邊人的面部表情或肢體語言,經(jīng)創(chuàng)意加工后制作成獨(dú)創(chuàng)表情包。自定義表情包對于喜歡標(biāo)新立異的“00 后”而言,最大的魔力在于能夠親身參與設(shè)計制作,既能發(fā)揮無窮創(chuàng)意、彰顯個人風(fēng)格,也能精準(zhǔn)表達(dá)表情包背后的潛臺詞。

  二、表情包的思想政治教育效用分析

  表情包憑借輕松、幽默、討喜、原創(chuàng)等特點(diǎn),成為時下“00 后”網(wǎng)絡(luò)社交必不可少的利器,并逐漸演變成一種文化現(xiàn)象。思想政治教育本質(zhì)上是做“人”的工作,因此首先必須贏得“00 后”的喜愛,緊跟新時代步伐,以契合受教育主體的方式開展思想政治教育工作。表情包蘊(yùn)含思想政治教育價值的可能性和可行性,體現(xiàn)在以下幾個方面:

  1. 網(wǎng)絡(luò)社交的潤滑劑網(wǎng)絡(luò)是“00 后”社交主陣地,但隔著手機(jī)或電腦屏幕開展單向灌輸式思想政治教育無法感受面對面的表情、語氣和溫度,教育效果大打折扣。

  而表情包彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)社交缺陷,不僅可以實(shí)時傳遞喜怒哀樂的表情,還可以借助圖文、視頻精準(zhǔn)表達(dá)語言以外的情感,為教育過程創(chuàng)造輕松愉悅甚至略帶詼諧幽默的氛圍,從而以情感互動助推思想政治教育的實(shí)施。表情包在“00 后”群體中具有較強(qiáng)的使用基礎(chǔ),不僅用于網(wǎng)絡(luò)社交對話,還普遍存在于微信朋友圈、視頻彈幕、網(wǎng)課平臺等場合。表情包具備情境化表達(dá)優(yōu)勢,有利于調(diào)節(jié)氣氛、拉近距離、聯(lián)結(jié)情感,能夠大大提升教育本身的吸引力與感召力,有利于充分發(fā)揮思想政治教育的輻射作用。

  2. 個人風(fēng)格的顯示器“00 后”個性張揚(yáng),崇尚標(biāo)新立異,偏愛搞怪、呆萌、搞笑、無厘頭等趣味性表達(dá),喜歡挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威,甚至對傳統(tǒng)灌輸式教育產(chǎn)生逆反心理。表情包作為一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,以其多樣化滿足了青年群體的個性化需求[3],以自定義功能激活了“00 后”敢于表達(dá)的自發(fā)性,有助于我們把握“00 后”大學(xué)生的喜好,以個性化教育推進(jìn)思想政治教育的有效實(shí)施。從另一個角度而言,表情包無窮盡的創(chuàng)意想法與傳統(tǒng)教育的單一化、刻板化形成了鮮明的對比,可以充分調(diào)動參與者的主動性和積極性。因此,滿足需求、展現(xiàn)創(chuàng)意、彰顯個性的表情包,有利于有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育的雙向互動。

  3. 信息傳遞的加速器與枯燥乏味的理論教育相比,表情包突破了表現(xiàn)形式的單一性和抽象化限制,將教育內(nèi)容進(jìn)行具象化包裝,以符號、文字、圖像、聲音、視頻等多種表現(xiàn)形式,簡單、直接地呈現(xiàn)在“00 后”面前,寓教于樂地將思想政治教育融入現(xiàn)實(shí)生活。表情包的內(nèi)容取材主要源自熱門事件、網(wǎng)絡(luò)流行和親身經(jīng)歷等“00后”熟悉并喜愛的元素,不僅可以表達(dá)豐富的情感,還能傳遞海量信息、承載教育內(nèi)容,有利于充實(shí)思想政治教育的實(shí)踐內(nèi)容。同時,表情包依托網(wǎng)絡(luò)傳遞信息、移動端技術(shù)的推陳出新,拓展了信息傳遞的實(shí)時性、廣泛性和操控性,其拓展形式的多樣化、操作的簡單化、傳播的廣泛化,也有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的空間隨時拓展、內(nèi)容及時更新。

  4. 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)視器表情包與思想政治教育之間的作用是雙向相通的,思想政治教育工作反過來也助推表情包內(nèi)容的合理性和傳播的規(guī)范性。思想政治教育內(nèi)容中關(guān)于愛黨、愛國、愛社會主義的政治元素,關(guān)于德育、法治教育元素,關(guān)于歷史傳統(tǒng)、紅色文化、改革創(chuàng)新、民族發(fā)展等內(nèi)容,無形當(dāng)中為表情包的選題提供了有益借鑒,促發(fā)了大批主題教育表情包[4]。借助思想政治教育元素主題系列表情包,實(shí)現(xiàn)對“00 后”網(wǎng)民的教育引導(dǎo),有利于抵御不良社會風(fēng)氣,建設(shè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與表情包規(guī)范發(fā)展的雙贏。

  三、表情包的思想政治教育弊端剖析

  對于“00 后”的思想政治教育而言,表情包是一把雙刃劍,雖然可以表達(dá)情感、彰顯個性、傳遞信息、豐富內(nèi)容,從而推動教育效果的實(shí)現(xiàn),但在實(shí)際運(yùn)用中也暴露出一些弊端。只有全面了解表情包的廣度和深度,才能采取合理對策優(yōu)化表情包的效用。

  1. 內(nèi)容泛娛樂化,沖擊主流價值觀表情包充滿趣味性,但如果思想政治教育單純利用趣味吸引“00 后”關(guān)注,容易陷入泛娛樂化危機(jī)。有些網(wǎng)紅為了博取關(guān)注度、提升知名度,以調(diào)侃、自黑、惡搞的方式制作并傳播低俗表情包,逐漸侵蝕青年群體的正向價值追求,部分辨識能力弱的“00 后”易跌入盲目跟風(fēng)的陷阱,潛移默化中給主流價值體系帶來沖擊。因此,必須避免認(rèn)知取向的娛樂化和人際交往的虛擬化,借助表情包手段實(shí)現(xiàn)思想政治教育的真正目的。

  2. 文字表達(dá)退化,削弱深度思考表情包源自情緒和情感的傳達(dá)需求,但實(shí)際使用中卻出現(xiàn)了過度依賴現(xiàn)象,有些“00 后”完全用表情包替代語言文字交流。某種程度上講,表情包的傳播阻礙了語言組織和深層交流,削弱了文字表達(dá)的規(guī)范性、準(zhǔn)確性和廣泛性,曲解了情緒背后隱藏的深刻內(nèi)涵,降低了網(wǎng)絡(luò)社交的頻率和深度思考的能力。因此,表情包運(yùn)用于思想政治教育,前提是要堅持適度性原則,防止思維能力的喪失和文字表達(dá)的退化。

  3. 匿名創(chuàng)作泛化,造成侵權(quán)風(fēng)險表情包的創(chuàng)作元素和創(chuàng)意來源大多來自熱門網(wǎng)紅、當(dāng)紅明星和影視片段,尤其是熱搜排行榜人物原型,他們的肖像常常以夸張的形象和歪曲的釋義在網(wǎng)絡(luò)中廣泛傳播。無論是肖像還是旁白,鮮有經(jīng)當(dāng)事人允許后被使用和散布,不僅在道德上不尊重他人,造成不良影響,在法律上還涉嫌侵犯他人肖像權(quán),情節(jié)嚴(yán)重的更是需要承擔(dān)法律后果。因此,借助表情包實(shí)施思想政治教育,要堅決兜牢法律法規(guī)底線,加強(qiáng)法治教育,培育大學(xué)生法律素養(yǎng)。

  4. 監(jiān)管作用弱化,影響公共秩序表情包

  制作因技術(shù)門檻低,使人人都能自由創(chuàng)作,在用戶量和制作者與日俱增的同時,海量的表情包也存在良莠不齊的問題。目前暫無實(shí)名制要求,無法及時發(fā)現(xiàn)并處理不良表情包,大大增加了監(jiān)管難度。個別辨識能力和防范意識較弱的“00 后”打著匿名的保護(hù)傘肆意制作無營養(yǎng)表情包,甚至不惜違背道德來吸引眼球,不僅擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序,影響了社會文明,渾濁了社會風(fēng)氣,也給思想政治教育帶來了無形挑戰(zhàn)。

  為維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)公共秩序,有必要激發(fā)“00 后”的監(jiān)督能動性和舉報意識,把監(jiān)管過程打造成思想政治教育實(shí)踐活動,依靠群體自身力量強(qiáng)化監(jiān)管力度。四、表情包的思想政治教育路徑思想政治教育是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng),起始圍繞著人展開,最終回歸于為人服務(wù)。因此,探索表情包的思想政治教育路徑離不開“人”這個關(guān)鍵詞,從“00 后”青年學(xué)生群體和思想政治教育工作者兩個群體出發(fā),探索思想政治教育的有效路徑。

  1. 受教育者: “00 后”青年學(xué)生群體

  ( 1) 修煉自身素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、復(fù)雜性、共享性、多變性等特點(diǎn),加上表情包的內(nèi)容良莠不齊和形式紛繁多變,因此“00 后”辨別真善美、抵制假惡丑面臨極大挑戰(zhàn)。作為表情包制作傳播主力軍的“00 后”青年學(xué)生群體,思想上要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義 為指導(dǎo),樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)正確的價值判斷能力和高雅的藝術(shù)審美能力,培育自身思想道德素養(yǎng); 行動上要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范,在日常生活中通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐提升信息解讀與重組能力,以理性客觀的態(tài)度和敏銳思辨的眼光,抵御消極表情包,提升道德修養(yǎng)。

  ( 2) 錘煉自我呈現(xiàn)。人類作為群居動物,人際交往必不可少,對于即將踏入社會的“00 后”大學(xué)生來說,維護(hù)人際關(guān)系更是一門必修課。在網(wǎng)絡(luò)互動交流過程中,表情包作為日常探討事件、交流情感的重要手段,實(shí)時傳遞著其背后蘊(yùn)含的意義,會給他人留下既定印象。因此,“00 后”大學(xué)生要學(xué)會靈活運(yùn)用積極向上的表情包來傳遞豐富多樣的情緒和復(fù)雜細(xì)膩的情感,塑造良好的個人網(wǎng)絡(luò)形象,呈現(xiàn)社會角色的青春正能量,也為現(xiàn)實(shí)世界中的人際交往做好個人印象管理服務(wù)。

  ( 3) 鍛煉操作能力。表情包在助推“00 后”思想政治教育實(shí)現(xiàn)的過程中,包括取材、設(shè)計、制作、使用、傳播多個環(huán)節(jié),每一環(huán)節(jié)的操作都與思想政治教育的吸引力和有效性息息相關(guān)。“00 后”有必要培養(yǎng)自己甄別、選擇、設(shè)計、傳播表情包的能力,通過甄別和選擇鍛煉趨利避害能力,實(shí)現(xiàn)表情包的優(yōu)勝劣汰; 通過設(shè)計鍛煉創(chuàng)新能力,把思政元素和現(xiàn)實(shí)生活重組編譯成圖文或視頻,高度概括大量基礎(chǔ)素材并有效傳達(dá)信息; 通過傳播鍛煉使用能力,以口語化、紙質(zhì)化的方式呈現(xiàn)線上線下表情包互動,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)生活相輔相成的思想政治教育效用。

  2. 教育者: 思想政治教育工作者

  ( 1) 引領(lǐng)正確導(dǎo)向。思想政治教育工作者必須承擔(dān)起維護(hù)和傳播主流價值觀的職責(zé),一方面利用社會主義核心價值觀營造積極向上的正能量氛圍。比如: 將校園最美現(xiàn)象制作成系列表情包、一猜就上癮的 emoji 版社會主義核心價值觀,以情感共鳴和游戲玩樂擊退泛娛樂化危機(jī)。另一方面,依托中國精神和中國故事弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如: 24 節(jié)氣歷史喵、“聽鐘南山的話”漫畫版等表情包作為育人資源,既符合歷史景象和人物形象,又滿足現(xiàn)實(shí)需求和審美情趣,同時還能在潛移默化中產(chǎn)生教化作用。

  ( 2) 占領(lǐng)主要陣地。表情包作為信息技術(shù)的產(chǎn)物,依賴于網(wǎng)絡(luò)而存在。而網(wǎng)絡(luò)是思想政治教育的重要渠道,要牢牢守住這個主陣地。既要借助表情包話語體系的豐富素材和傳播方式提升思想政治教育的吸引力和感染力,又要規(guī)范表情包的使用,將積極價值觀念滲透到表情包的使用中,增強(qiáng)思想政治教育效果的持續(xù)性和廣泛性。

  ( 3) 統(tǒng)領(lǐng)人才隊伍。目前表情包的制作和使用比較隨意,傳播內(nèi)容相對分散,缺少集視覺化創(chuàng)意效果和思想政治教育內(nèi)容于一體的權(quán)威性官方表情包。

  因此,可以嘗試組建一支制作官方表情包的人才隊伍,有意識地設(shè)計、制作充滿正能量的表情包,讓社會主流文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。表情包制作隊伍中的人員應(yīng)具備較高的政治素養(yǎng),以具有一定管理能力和影響力的“00 后”為主。比如: 將學(xué)生黨員或團(tuán)學(xué)干部打造成表情包的正能量代言人,以朋輩優(yōu)勢結(jié)合榜樣的力量推動制作團(tuán)隊的建設(shè)和表情包的制作,實(shí)現(xiàn)表情包的規(guī)范傳播和良性運(yùn)轉(zhuǎn),從而掌握思想政治教育的主導(dǎo)權(quán)。

  (4) 完善審核監(jiān)管。

  表情包的審核監(jiān)管涉及政策、制度、技術(shù)、利益多個層面,需要學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會多方力量的合作才可能實(shí)現(xiàn)。一方面,國家要建立健全相關(guān)法律法規(guī),使表情包實(shí)名制,制定并落實(shí)相關(guān)處罰制度; 另一方面,企業(yè)要不斷創(chuàng)新提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù),承擔(dān)過濾器職責(zé),有效檢測及時識別,保障表情包的正向性。此外,要號召公眾積極參與社會監(jiān)管,發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用; 要引導(dǎo)“00 后”增強(qiáng)信息鑒別能力,增強(qiáng)自我管控和舉報意識,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)公共秩序,凈化思想政治教育空間。

  總之,表情包是移動互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物,是一種編碼復(fù)雜的符號系統(tǒng),也是“00 后”網(wǎng)絡(luò)社交的共同語言。思想政治教育工作者只有運(yùn)用他們的話語體系,融入他們的圈子,才能引導(dǎo)其自覺參與教育活動。表情包作為教育的一種載體,其外在形態(tài)和表現(xiàn)形式不斷演變,需要教育者做好引領(lǐng)、監(jiān)督、篩查、管理等輔助工作,更好地為發(fā)揮其思想政治教育效用而努力。

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  作者:陳 亞 青

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