教育期刊大學(xué)生集體主義教育

　　本篇文章是由《基礎(chǔ)教育論壇》發(fā)表的一篇教育論文，雜志征稿教育論文，雜志所刊內(nèi)容很好的配合基礎(chǔ)教育，利于教育從業(yè)工作者交流我國基礎(chǔ)教育課程改革、教學(xué)改革、考試改革的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式和方法。

　　摘要：集體主義強調(diào)人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富和整個人類歷史的創(chuàng)造者，是社會主義國家的主人和社會主義建設(shè)的依靠力量，強調(diào)集體利益高于個人利益，同時重視正當(dāng)?shù)膫�人利益。在當(dāng)今的社會背景下，集體主義教育應(yīng)該被賦予應(yīng)有的內(nèi)涵。針對大學(xué)生集體主義教育存在的問題，各高校應(yīng)該積極尋找對策。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 集體主義 教育

　　集體主義是規(guī)范個人利益與集體利益的道德原則，在建立與完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，尤其值得重視。隨著高等教育的普及和大眾化，大學(xué)生源素質(zhì)發(fā)生變化，大學(xué)生集體主義觀的缺失，已經(jīng)成為高校思想政治教育不斷關(guān)注和研究的重要課題。目前，我國處于機遇與挑戰(zhàn)共存的時代，多元文化交融，大學(xué)生的集體主義價值觀受到很大沖擊。大學(xué)階段是價值觀形成與逐漸走向成熟的重要階段，教育的引導(dǎo)作用至關(guān)重要。因此，立足于時代特點和社會發(fā)展背景，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點，對大學(xué)生進行集體主義教育有著深刻的意義。

　　一、集體主義概念

　　1.集體：有共同目標并且為了一定共同利益而奮斗的人的集合體，不是單個人的堆積或簡單相加，是一種整體性的存在和力量。“集體是一個有組織的群體，其成員是由對于整個群體和每個個體都有意義的共同價值、共同活動目的和任務(wù)而結(jié)合在一起的。”

　　2.集體主義：無產(chǎn)階級世界觀的內(nèi)容之一。是調(diào)節(jié)個體之間、個人與集體之間利益的原則。指一切言行以合乎無產(chǎn)階級及廣大人民群眾集體利益為根本出發(fā)點的思想。集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心，是社會主義精神文明的重要標志，它同資產(chǎn)階級個人主義是根本對立的，是共產(chǎn)主義道德區(qū)別于一切舊道德的本質(zhì)特征。集體主義強調(diào)人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富和整個人類歷史的創(chuàng)造者，是社會主義國家的主人和社會主義建設(shè)的依靠力量，強調(diào)集體利益高于個人利益，同時重視正當(dāng)?shù)膫�人利益。

　　3.集體主義價值觀：注重社會長遠集體的利益，并為社會每個個體利益的實現(xiàn)創(chuàng)造有利條件，最終有助于個體利益充分實現(xiàn)和每個個體的全面自由發(fā)展的科學(xué)價值觀。

　　二、大學(xué)生集體主義教育的現(xiàn)狀和面臨的問題

　　(一)社會大環(huán)境的壓力和沖擊

　　1.西方資本主義價值觀念的入侵。隨著我國改革開放進程的不斷深化，西方敵對勢力正悄然對我國實施西化、分化政策，資產(chǎn)階級的政治主張、價值觀念及其腐朽的生活方式正日益侵蝕著我們。西方借助其在世界各個領(lǐng)域的霸權(quán)，把他們推崇的個人主義、自由主義，尤其是重視個人需求的價值觀念，通過各種媒介在全球傳播。西方的個人主義追求的是個人的需求得到滿足而產(chǎn)生精神肉體的快樂，這在一定程度上對大學(xué)生形成誘惑，與集體主義的價值導(dǎo)向背道而馳。上海一項為期兩年半的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，中國許多青年人，正逐漸呈現(xiàn)出中國式的個人主義特征，并且，西方文化的烙印十分明顯。受多元文化影響，一些大學(xué)生的社會主義理想動搖，對馬克思主義理論的認同度下降甚至產(chǎn)生懷疑，集體觀念模糊。

　　2.市場經(jīng)濟的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立給社會注入了新思想和新活力。在促進了人們觀念的更新的同時，也引發(fā)了社會利益關(guān)系的翻天覆地的變化。國家、集體、個人三者的單向度利益關(guān)系為紛繁復(fù)雜的多元分層利益關(guān)系代替。伴隨企業(yè)改制及破產(chǎn)，許多人認為集體已不復(fù)存在，集體主義無從談起。每個人都極力追求個人利益的最大化。正如美國經(jīng)濟學(xué)家貝克爾所說：“在某種意義上，在既定的機會和資源的條件下，人們都試圖使自己的利益最大化。當(dāng)理性的個人都試圖這樣做的時候，就形成市場。”市場經(jīng)濟中的商品交換法則也侵蝕著社會的各個領(lǐng)域，由于不能正確地看待個人利益與集體、國家利益的辯證關(guān)系，導(dǎo)致個人對他人利益和公共利益的忽視，甚至為了個人利益不惜犧牲集體利益，最終消解了集體主義，導(dǎo)致集體主義價值觀邊緣化。

　　(二)大學(xué)生的獨立個性的影響

　　現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，承壓能力較脆弱，交際能力有所欠缺。很多人不愿為人服務(wù)，不愿承擔(dān)社會工作，不愿參加集體活動。習(xí)慣隱藏在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里。凡事以自我為中心，目的性強、功利心重、缺乏團隊合作精神。而他們的父母大多受過教育，過分注重孩子的智力培養(yǎng)，卻忽視了德育;注重孩子個性的張揚，忽視引導(dǎo)孩子關(guān)心集體、關(guān)愛他人。傳統(tǒng)集體主義教育忽視了人作為獨立個體的主體性，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對集體主義教育的反感心理，教育應(yīng)從大學(xué)生的特征出發(fā)，摒棄單一的權(quán)威式講授，注重引導(dǎo)，并充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介這個工具，從關(guān)注心理問題入手進行集體主義教育。

　　(三)我國教育體制及集體主義教育方式方法的問題

　　近年來，我國高等教育發(fā)展勁頭迅猛，然而很多高校存在重視科學(xué)技術(shù)教育、輕視人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。與此同時，大學(xué)生數(shù)量迅速增加，教育已由精英化走向普及化，面對沉重的社會壓力，很多學(xué)生忙著參加兼職以積累工作經(jīng)驗，還忙著考各種技能證書。這使部分學(xué)生個性孤傲、自私、缺少同情心和奉獻于集體的熱情。另外，大學(xué)生思想政治教育的方式方法沒有徹底轉(zhuǎn)變，仍是靠灌輸式的單調(diào)說教。大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的教材，在集體主義教育這一章節(jié)，大部分都以“國家的”、“民族的”姿態(tài)，很難見體現(xiàn)個人利益的方面。這種注重理論的灌輸，缺乏說服力，脫離實踐，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。

　　三、大學(xué)生集體主義教育的意義

　　1.集體主義教育，有助于促進大學(xué)生的身心健康發(fā)展。大學(xué)里很多學(xué)生活動都是個人的、獨立的，大學(xué)生的集體主義觀念被個人主義戰(zhàn)勝，他們待人冷漠，很多學(xué)生之間充滿隔閡。大學(xué)生遠離父母，只身來到陌生的環(huán)境，遇到學(xué)習(xí)生活上的問題時容易孤獨和無助，分外需要集體的溫暖，師生的交流，同學(xué)的互助。只有營造一個和諧的集體環(huán)境，學(xué)會在集體中生存，才能有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展并且實現(xiàn)自我價值。

　　2.集體主義教育，有助于提高全民思想道德水平。大學(xué)道德教育主要是落實和發(fā)展大學(xué)生集體主義道德教育。在大學(xué)生中進行集體主義教育，形成互助友愛的意識，不僅可以提升大學(xué)生道德，更可以提高全民道德素質(zhì)，促進精神文明建設(shè)的發(fā)展。集體主義道德原則是中國社會的價值原則，在任何歷史時期，個人主義和利己主義在道德倫理上都被社會唾棄。集體主義道德是社會生存的規(guī)律，社會主義的集體主義道德是社會主義的寶貴精神財富。

　　3.集體主義教育，有助于構(gòu)建社會主義核心價值體系。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出：建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。在社會主義核心價值體系中，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要全心全意為人民服務(wù)，這是堅持集體主義的體現(xiàn);中國特色社會主義共同理想，是全民族的共同愿望，需要全體人民共同奮斗，更是集體主義的發(fā)揮;以愛國主義為核心的民族精神同樣堅持了集體主義�？傊�，集體主義是社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的中心線索。

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