本文摘要：發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng) 辦的非常成功，極具口碑。在這里，你可以找到最具時(shí)事性的文章和最具代表性的各類(lèi)文章。當(dāng)然，因?yàn)槊赓M(fèi)和開(kāi)源，大家都可以學(xué)習(xí)、借鑒和共同使用，如果你需要專(zhuān)屬于個(gè)人的原創(chuàng)文章，請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接獲得專(zhuān)業(yè)文秘寫(xiě)作服務(wù)。 寫(xiě)作積累是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)
發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)辦的非常成功，極具口碑。在這里，你可以找到最具時(shí)事性的文章和最具代表性的各類(lèi)文章。當(dāng)然，因?yàn)槊赓M(fèi)和開(kāi)源，大家都可以學(xué)習(xí)、借鑒和共同使用，如果你需要專(zhuān)屬于個(gè)人的原創(chuàng)文章，請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接獲得專(zhuān)業(yè)文秘寫(xiě)作服務(wù)。
寫(xiě)作積累是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的有機(jī)工程，它關(guān)涉“意”、“言”、“材”、“構(gòu)”、“技”等多個(gè)方面，但總體來(lái)說(shuō)當(dāng)以“意”、“言”為主。“意”是文的靈魂、核心，是一篇文章其他各個(gè)因素所共同指向的焦點(diǎn)，同時(shí)又是真正意義上寫(xiě)作的起點(diǎn)：有“意”才有寫(xiě)作沖動(dòng)，“意”好文才能更好。“意”外化于“言”，主要借助“言”來(lái)表現(xiàn)，“言”承載著“意”。“言”和“意”猶如人之軀體與精神相存相依，水乳交融，共同構(gòu)成文之表里兩個(gè)層面。寫(xiě)作積累就要以“意”、“言”為主，通過(guò)“意”、“言”的積累帶動(dòng)和融合“材”、“構(gòu)”、“技”等的積累，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、有機(jī)、高效的積累。
一、“意”的積累
“意”的積累就是廣泛、大量地累積寫(xiě)作的“意點(diǎn)”。
什么是“意點(diǎn)”?從“意”的性質(zhì)和作用來(lái)看有“情點(diǎn)”、“理點(diǎn)”兩類(lèi)。“情點(diǎn)”就是富含情感、情味、情致的句段，“理點(diǎn)”就是富含哲理、富有思想意義的句段。這樣的內(nèi)容經(jīng)過(guò)感受、體味或深思、領(lǐng)悟就會(huì)濃縮為以情、理為核心的精神能量在個(gè)體中形成豐厚積淀，這種精神能量在特定情景下，由于機(jī)緣的作用被外物瞬間激活，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的寫(xiě)作沖動(dòng)。這些深藏的寫(xiě)作積淀正是寫(xiě)作中所要表達(dá)的“意”。
從“意”的存在形式來(lái)看有“原意點(diǎn)”、“材意點(diǎn)”兩類(lèi)。“原意點(diǎn)”就是直接以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)特定“意”(情、理)的句段。“材意點(diǎn)”就是以人、事、物、景、文、段等來(lái)間接表達(dá)“意”的文字，這樣的文字根據(jù)“意”所存在的憑附，有“人意(整體、言、形、貌等)點(diǎn)”、“事意點(diǎn)”、“物意點(diǎn)”、“景意點(diǎn)”、“文意點(diǎn)”、“段意點(diǎn)”等。
這樣，就有如下幾種不同的“意點(diǎn)”：原意—情點(diǎn)、理點(diǎn);材意—(人)情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—(事)情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—(物)情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—(景)情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—(文)情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—(段)情點(diǎn)、理點(diǎn)等。試舉例如下。
原意—情點(diǎn)
好，不再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平啊!(老舍《想北平》)【析】思鄉(xiāng)之情。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)【析】蔑視封建權(quán)貴，決不妥協(xié)的抗?fàn)帯?/p>
原意—理點(diǎn)
思想形成人的偉大。(【法】帕斯卡爾《人是能思想的葦草》)【析】應(yīng)用話題：思想。
勇怯，勢(shì)也;強(qiáng)弱，形也。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)【析】應(yīng)用話題：勇與怯、形勢(shì)境遇、察人。
材意—(人)情點(diǎn)、理點(diǎn)
這里，“人”的背后還是“事”，是與之關(guān)系密切的一件或幾件事，“人”所代表的“意”就在“事”中。比如：
季羨林：為人要樸素、真誠(chéng)和淡泊名利，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)滿(mǎn)懷愛(ài)與責(zé)任。
劉國(guó)江：上世紀(jì)50年代，為躲避世人流言，20歲的重慶農(nóng)家青年劉國(guó)江攜手大他10歲的“俏寡婦”徐朝清來(lái)到深山老林，為了愛(ài)人的出行安全，他用一生的時(shí)光在懸崖峭壁上鑿出6000多級(jí)通向外界的石梯，這被稱(chēng)為“愛(ài)情天梯”。劉國(guó)江就成了最樸真的愛(ài)的符號(hào)。
材意—(事)情點(diǎn)
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸……其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
【析】作者補(bǔ)敘的這幾件事和幾個(gè)表時(shí)間的詞合一起，給人今昔滄桑之感，平實(shí)的語(yǔ)言流露出幾多感慨與漫長(zhǎng)不盡的思念。
材意—(事)理點(diǎn)
“楊振寧易志成功”：青年時(shí)期的楊振寧立志成為一名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，然而他的實(shí)驗(yàn)常常發(fā)生爆炸，以至于當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)室里流傳著這樣一句笑話：哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。于是，他聽(tīng)取美國(guó)氫彈之父泰勒博士的建議改做理論物理研究，最終于1957年10月與李政道聯(lián)手摘取了該年度的諾貝爾物理獎(jiǎng)。
【析】應(yīng)用話題：立志、認(rèn)識(shí)自我、執(zhí)著與變通、曠達(dá)、機(jī)遇與成功等。
“材意—(事)點(diǎn)”有兩種形式：標(biāo)題式(以標(biāo)題的形式呈現(xiàn)，本身就代表敘述之事)、敘事式(以故事的形式呈現(xiàn))，標(biāo)題式內(nèi)容高度概括，便于高效積累記憶。
材意—(物)情點(diǎn)
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
【析】作者用“亭亭如蓋”狀妻死之年所手植的枇杷樹(shù)以托物抒懷，表達(dá)了對(duì)亡妻悠悠不盡的相思以及懷念之情，凄婉惆悵、悲不可禁。
材意—(物)理點(diǎn)
蘇軾的《琴詩(shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。”
【析】詩(shī)人在詩(shī)中借琴和指頭兩相配合才能演奏出美妙的樂(lè)聲這一現(xiàn)象，揭示了一個(gè)深刻的哲理：天下事物的完成都有賴(lài)于主、客觀的緊密配合。應(yīng)用話題：主觀與客觀、合作與成功等。
材意—(景)情點(diǎn)
“庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
【析】生活于幽靜、詩(shī)意庭院中的恬淡、喜悅和自足。
“馬蹄聲，孤獨(dú)又憂(yōu)郁地自遠(yuǎn)至近，灑落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古舊的黑色馬車(chē)，空無(wú)乘人，紆徐地從我身側(cè)走過(guò)。疑惑是載著黃昏，沿途散下它陰暗的影子，遂又自近至遠(yuǎn)地消失了。”(何其芳《黃昏》)
【析】充滿(mǎn)寂寞傷感，彌漫著濃郁的哀愁。
材意—(景)理點(diǎn)
王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”與劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”異曲同工，蘊(yùn)含消亡的同時(shí)又會(huì)有新生，新事物就孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。
“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。”(蘇軾《赤壁賦》)
【析】應(yīng)用話題：看問(wèn)題的角度(全面與片面、變與不變);短暫與永恒;視角與心態(tài);選擇樂(lè)觀。
材意—(文)情點(diǎn)
歐陽(yáng)修《秋聲賦》一文的“情”：對(duì)宦海浮沉、人生苦短深沉的感慨。
余光中《假如我有九條命》一文的“情”：對(duì)人世社會(huì)生活繁復(fù)紛紜的感嘆、無(wú)奈中的執(zhí)著與執(zhí)著中的無(wú)奈。
材意—(文)理點(diǎn)
赫爾曼·黑塞的隨筆《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的“理”：讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們應(yīng)該用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。
歐·亨利的《最后的常春藤葉》蘊(yùn)含這樣的“理”：要學(xué)會(huì)“自以為燈，自以為靠”，擁有一顆樂(lè)觀堅(jiān)韌的心靈。
材意—(段)理點(diǎn)
是指包涵“意”(情、理)的幾個(gè)文段。比如張潔《我的四季》中9、10兩個(gè)段落之“理”：生命的意義在結(jié)果，也在過(guò)程。只要認(rèn)真地生活，無(wú)愧地付出，這本身就是收獲。應(yīng)用話題：生命的意義;過(guò)程與結(jié)果;路上的風(fēng)景;無(wú)愧的過(guò)程。
二、“言”的積累
“言點(diǎn)”是語(yǔ)言點(diǎn)的簡(jiǎn)稱(chēng)，有“詞點(diǎn)”、“句點(diǎn)”兩種。前者是指豐富、典型而富有表現(xiàn)力的詞匯、短語(yǔ)或含有豐富、典型而富有表現(xiàn)力的詞匯、短語(yǔ)的一個(gè)或幾個(gè)句子，后者指典型、富有表現(xiàn)力的一個(gè)或幾個(gè)句子。加強(qiáng)對(duì)“言點(diǎn)”的積累和訓(xùn)練，有助于達(dá)到熟練運(yùn)用語(yǔ)言的目的。
(一)“詞點(diǎn)”的積累
詞匯積累是語(yǔ)言積累的核心。只有積累了相當(dāng)豐富的詞匯，才能準(zhǔn)確逼真地再現(xiàn)事物的不同側(cè)面和角度，再現(xiàn)事物間的細(xì)微差別。詞匯積累以修飾形容類(lèi)的詞和短語(yǔ)為主(動(dòng)詞性、形容詞性居多)，多在句中積累。在特定語(yǔ)言環(huán)境中，從意義、聲音角度來(lái)考察，這些詞語(yǔ)要在表意確切、聲音和諧的基礎(chǔ)上含義深刻、意境高遠(yuǎn)。從意義角度看，要準(zhǔn)確妥帖，呼應(yīng)和諧，在感情、語(yǔ)體、形象上色彩分明;從聲音角度看，要音節(jié)整齊勻稱(chēng)，聲調(diào)平仄相調(diào)，韻腳和諧自然以及疊音與雙聲疊韻的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)取?/p>
比如史鐵生的《我與地壇》中一段寫(xiě)景的文字“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”中就有一組極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞和副詞：“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”、“浮夸”、“炫耀”、“蒼幽”、“茂盛”、“自在坦蕩”，還有幾個(gè)表達(dá)景物的名詞：“琉璃”、“朱紅”、“高墻”、“玉砌雕欄”、“老柏樹(shù)”、“野草荒藤”等，而且景物富有禪意。
積累要注重從不同角度、層面加以類(lèi)化梳理。比如修飾形容人、物、景、事的詞語(yǔ)。從“人”的角度有不同年齡段的兒童、年輕人、中年人、老年人之分，還可以從體貌、動(dòng)作、性情、觀念等角度分類(lèi)。“景”可以從時(shí)間角度分四季之景、三晌之景、黑夜白晝之景等，從描寫(xiě)對(duì)象上有城市、鄉(xiāng)村、海洋、大漠、天空等不同的景色。
(二)“句點(diǎn)”的積累
句子是最常用的語(yǔ)言單位。不同的句子、不同的句組接有其不同的特征和表達(dá)擅長(zhǎng)。“一樣話，百樣說(shuō)”，熟練精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用就能形成最佳的表達(dá)效果。“句點(diǎn)”就是指典型、富有表現(xiàn)力的一個(gè)或一組句子。句點(diǎn)的積累主要關(guān)注三類(lèi)：“構(gòu)點(diǎn)”、“辭點(diǎn)”和“體點(diǎn)”。
1.“構(gòu)點(diǎn)”
“構(gòu)點(diǎn)”包括邏輯構(gòu)、格式構(gòu)、順序構(gòu)三種。
(1)邏輯構(gòu)是指按照某種邏輯關(guān)系組接起來(lái)的一個(gè)復(fù)句、語(yǔ)段或幾個(gè)段落。在邏輯上這樣的幾種語(yǔ)言單位是相通的，可以互用。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。羅素《我為什么而活》中有一個(gè)段落：“我尋求愛(ài)情，首先因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生來(lái)說(shuō)似乎過(guò)于美好，然而最終我還是得到了它。”這是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)段，可以縮成同一結(jié)構(gòu)的復(fù)句：“我尋求愛(ài)情，首先因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。”還可以擴(kuò)寫(xiě)成一組同一結(jié)構(gòu)的段落，從而構(gòu)成一篇文章的主體部分。
(2)格式構(gòu)是指由某種特定格式形成的復(fù)句、一個(gè)語(yǔ)段或幾個(gè)段落、一篇文章，也包括一些典型、富有表現(xiàn)力的長(zhǎng)句與短句、整句與散句等。格式構(gòu)的積累強(qiáng)調(diào)從格式、結(jié)構(gòu)的角度去寫(xiě)作一組句子的能力。
比如，魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠�，就有無(wú)限趣味。”就是一個(gè)“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”的格式，可以用來(lái)仿習(xí)。
再比如蘇洵《六國(guó)論》中有一個(gè)段落：“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君……或未易量。”這段議論采用了“設(shè)問(wèn)+觀點(diǎn)+分析論證”的結(jié)構(gòu)格式，可以仿習(xí)。這對(duì)于一組句子或段落的寫(xiě)作意義非凡。
“讀好文章猶如口含橄欖，越品越覺(jué)得滋味無(wú)窮�！段疫@一輩子》就是這樣的一顆橄欖果。”(趙克明《耐人咀嚼的〈我這一輩子〉》可以仿照這個(gè)句子寫(xiě)作讀后感的首段。)
議論文的寫(xiě)作可以采用“點(diǎn)—析—聯(lián)—結(jié)”的結(jié)構(gòu)格式行文。
還要注意典型長(zhǎng)句與短句、整句與散句的學(xué)習(xí)和仿寫(xiě)。這幾種句子各有其形式和表達(dá)上的特點(diǎn)，根據(jù)需要恰當(dāng)運(yùn)用就可以最大發(fā)揮句式在表情達(dá)意上的作用，有效增添文采，
增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。平時(shí)加強(qiáng)對(duì)這類(lèi)句子的積累可以有效提升語(yǔ)言表達(dá)能力和水平。
(3)順序構(gòu)是指運(yùn)用一種表達(dá)方式時(shí)采用特定表達(dá)順序的典型句段。比如說(shuō)明事物時(shí)以時(shí)間、空間或邏輯順序展開(kāi)的典型語(yǔ)段等。
這里對(duì)“構(gòu)點(diǎn)”的積累實(shí)際上已由“言”的層面上升到文的整體結(jié)構(gòu)層面，“構(gòu)”是文的骨架，“言”是文是皮肉，“言”與“構(gòu)”是不可分割的。
2.“辭點(diǎn)”
“辭點(diǎn)”是指運(yùn)用辭格的典型句段。古人云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”好的內(nèi)容如果沒(méi)有優(yōu)美的形式來(lái)表達(dá)，也不容易流傳開(kāi)來(lái)。積累“辭點(diǎn)”注重典型、常用，廣積、多積辭格兼用、套用的例子以高效積累。比如朱自清《荷塘月色》中運(yùn)用通感的經(jīng)典名句“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”十分真切生動(dòng)地傳達(dá)出了一種出神的感受。又如：人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。(培根《論厄運(yùn)》)比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象，語(yǔ)言?xún)?yōu)美而富詩(shī)意。
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