注：本文摘自《青年與社會》2013年第14期，作者：鐘海柱；華中科技大學文華學院。

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　　【摘要】：人文素質(zhì)是文化軟實力的重要衡量標志之一，高等院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，以大學語文教學作為依托，向當代青年傳授人文素質(zhì)教育。然而，當前大學語文教育卻面臨諸多問題，本文分析的角度為“閱讀”帶來的誤區(qū)、“教學”導致的誤區(qū)、對待教材的誤區(qū)、心態(tài)的誤區(qū)這四個方面，提出一些自己的看法。

　　【關鍵詞】：人文素質(zhì)教育；大學語文；誤區(qū)

　　經(jīng)濟發(fā)展固然重要，但文化軟實力也不容忽視，加強對青年學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)已成為高等教育改革的趨勢。關注人，回歸本源，注重人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展是人文素食教育的要求，其目的要求學生能夠準確找到自己的價值追求與人格上的完整。對此，每一個學生都要努力提高自己的人文素質(zhì)，均衡發(fā)展自己，滿足現(xiàn)代社會的變化需求。但是，現(xiàn)在的大學生語文課堂存在學生的積極性、主動性較低，教學研究不重視不被教師重視，并且教學模式、思路基本上沿襲這中學傳統(tǒng)的模式，導致人文素質(zhì)教育不理想。這說明大學語文存在諸多問題，如課程定位、教學方式和教學內(nèi)容，大學語文和中學語文的關系，這是一個亟需解決的課題。

　　一、“教學”導致的誤區(qū)

　　作品是時代的反映，作者在特定背景下思索、智慧的結(jié)晶形成了教材中的每一篇作品，時代烙印由此留下。作者的創(chuàng)作意圖是一定的，教師要尊重，但也不要達到這一目的，恣意的曲解大學語文中課文所表達的真實意思，同時在實際教學過程中，不要對一篇文章恣意的解釋，為學生需找一個寬泛的話題，過分挖掘。創(chuàng)作者不是萬能的，過于過度挖掘出來的問題，而且還有許多是沒有注意到的，或者根本就不清楚這些事，而如今要偏偏要“硬塞”給它，弄出一堆用意，用現(xiàn)代人的觀點強加給作者，一個個離譜的題目、貌似有深度的問題顯現(xiàn)出來了，學生的思維打亂了，原作者的創(chuàng)作意圖搞錯了，浪費了課堂時間，誤導了學生。從閱讀的本源狀態(tài)來說，語言的感受往往是動態(tài)的、有機的，具有整體感。教師不能斷章取義，一段話、一句話，甚至一個字去探索其好處，支離破碎的欣賞文章不是閱讀的原初設想。

　　我們常說“興趣是最大的動力，興趣也是最好的老師”。同時教育學家烏申斯基也曾說過：“沒有絲毫興趣的強制學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”對此，大學語文教師應當采取一些有效地措施來激發(fā)非中文專業(yè)學生學習大學語文的興趣，構(gòu)造一個良好的大學語文學習的課堂氛圍。閱讀教學應該回歸本源。那閱讀教學的本源為何？品讀作品被認為是教學的本源，因為教學素材我們在教學過程中最基本的基礎。只有徹底的回到我們會要寫文章的主旨方面，在閱讀上所發(fā)生的“教什么”的這些難以解決的問題就會得到比較好的解決。

　　二、對待教材的誤區(qū)

　　創(chuàng)作者是多樣化的。作者生活和情感的聚集的各自特征但是了各種類型的文章。在中文世界里，每一步文學作品從創(chuàng)作靈感、選擇的題材、運用的寫作方式以及所要表達的思想主題，對洋溢著作者對日常生活的觀察與感受，表達作者具體的價值追求與審美追求，這些都有可能顯示出作者的風格。差異的存在，創(chuàng)造了文學的各種流派、風格，所以我們才能感受到陶淵明的恬淡閑適，李白的豪邁灑脫，杜甫的抑揚頓挫，朱自清的溫婉含蓄，？？一些探索理性，但目前過分關注文章中的人文色彩是不少高校教師犯下的錯誤，忽視文章的工具性價值；加之，他們經(jīng)常深挖再深挖文中“情”的表達，卻往往忽略了理性的光輝。

　　提高學生的理性思辨能力這一目標在閱讀中是非常重要的。合乎自然、合乎規(guī)律、合乎客觀真理的思考結(jié)果產(chǎn)生了理性的光芒。理性是主體主動思考與甄別，是不盲從不跟風。理性思考的能力培養(yǎng)，對學生的身心健康和生命質(zhì)量的提高有意義重大。一個人能夠冷靜的觀察外部世界，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，去追求美好的事物，而這正是教育事業(yè)的最高目標

　　少挖掘“情”，不是不要情感表達，閉目塞聽，無視外部世界，而是要在更深的層面上拓展更博大更深厚的內(nèi)心人文情懷；多滲透理性，不是搞學究，而是能夠更清醒更冷靜對待外部世界。理性，是最不可或缺的人格品質(zhì)，具備了這一品質(zhì)，語文能力和素養(yǎng)也就提高了。

　　三、“閱讀”帶來的一些誤區(qū)

　　教學是一項非常神圣的事業(yè)，面前是絕大多數(shù)大學語文基本共識，如果僅是閱讀教參或者是為了教學而備課，這是達不到教學目的，機械的復制內(nèi)容，而放棄生動教學的嘗試，最后剩下的只是過濾后的殘羹冷炙，課堂單調(diào)乏味，毫無新意。從教材的機械走向另一個極端也是不少語文教師犯的錯誤，這是眾多教師所忽視的一個問題。在閱讀時，既要閱讀一些經(jīng)典，更應當有當代作品的儲備。閱讀原作品時，對于學生可能存在的疑問，還需參考一些相關的評論文章和背景材料，其次就是教師與學生有共同的感受。在一般的閱讀中，要善于思考，通過所處在的時代與自己的生活閱歷，來感受閱讀的體會，由于這些感受因人而異，就需要師生間、學生與學生間應當相互加強交流，分享各自的感悟，這樣才能夠?qū)嵤┯行У男撵`的對話，進而提升師生間的共鳴。

　　在學生閱讀過程中，應當有個性化上的感覺，教師要尊重，因為這是學生個人的閱讀體驗，是學生個人的學習，而不是傳統(tǒng)模式中要求學生接受標準答案，這樣才能激發(fā)出人性的光輝。要真正做到這一點，關鍵是教師要尊重閱讀中的“多元”現(xiàn)象。

　　四、心態(tài)的誤區(qū)

　　閱讀教學在很多大學語文教師眼里不算什么，不以為然，那些文章早已爛熟于心，不在話下。然而時代是變化的，今天的學生早已不是二十年前的樣子，主觀存在的想象已經(jīng)過時了，是一種原有的認知；胸有成竹的教學是假設的，既定的。作為動態(tài)的教學過程，教師應呈現(xiàn)出活生生的、真實的樣子，有血有肉，不應裝在套子里，戴著一個假面具，使距離感、陌生感在師生中無形的產(chǎn)生。相反，教師應抱著平等的態(tài)度，與學生一起學習，探究，放棄一個所展現(xiàn)的私欲，勇于承認自身上的缺點與自己所犯得錯誤，做一個真真里表一樣的人。只有這樣，教師不追求唯一的客觀標準，學生才能主動去思索，學習知識。要十分注重感官上的體驗，要嚴格的探究所學習知識的緣由，構(gòu)建一個新的知識體系與框架才是教育應有的方式。大學生是祖國、社會發(fā)展的未來，對此在培養(yǎng)大學生中，應當采用合適的培養(yǎng)方案，不要急于求成，也不要無所事事，在教學過程中合理的引導，讓課堂充滿期望與真情，使這些學子在無壓力的環(huán)境中學習，自由地發(fā)表對事物的看法，同時承擔起時代賦予的責任。

　　培養(yǎng)學生的人格和境界是學校教學的最基本的目標�，F(xiàn)在的大學語文教育只有充分結(jié)合大學語文教學的實際情形，逐漸的走出先前的教育誤區(qū)，深入改革，講究創(chuàng)新。在大學語文教學中，要實施人文關懷，把人作為教學的最基本的對象，合適的鼓勵學生學習語文知識，利用專業(yè)知識與同學間探討，憧憬未來與探索宇宙世界。同時教學過程中，要促使大學生充分的思考人與自然、人與人及人與社會應建立起怎樣的和諧關系，積極探索人的本性，在此基礎上，建立一個偉大的精神豐碑，進而為自己進入社會打好一個完整人格。

　　作品是文學的載體和體現(xiàn)，在閱讀教學中教師應僅僅圍繞文學屬性，彰顯語言個性，慢慢的讀、慢慢的品，入情入境地領會，文字的魅力才能發(fā)現(xiàn)，慢慢形成并不斷發(fā)展學生的國學素養(yǎng)和人文智慧。只有這樣，大學語文的教學才能實現(xiàn)既定的目標。