建筑設(shè)計論文傳統(tǒng)門樓建筑藝術(shù)文化

　　門樓是中國傳統(tǒng)建筑物的文化元素之一，本篇建筑設(shè)計論文分析門樓建筑藝術(shù)的發(fā)展有其成因的條件，這些條件是濃厚的文化積淀和優(yōu)越的地理環(huán)境，這些條件造就了一批能工巧匠、文人墨客，創(chuàng)造了一大批輝煌的建筑與門樓藝術(shù)�？梢园l(fā)表建筑設(shè)計論文的期刊有《門窗》(月刊)創(chuàng)刊于1979年，由建筑材料工業(yè)技術(shù)監(jiān)督研究中心主辦。雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)公開出版發(fā)行，是目前國內(nèi)門窗幕墻行業(yè)唯一一本公開發(fā)行的正式專業(yè)期刊�！堕T窗》雜志是全面服務(wù)于建筑施工、房地產(chǎn)開發(fā)、建筑設(shè)計、建筑裝飾及相關(guān)行業(yè)的權(quán)威性國家級雜志，是國家政策法規(guī)和行業(yè)發(fā)展動態(tài)的權(quán)威發(fā)布平臺。

　　摘要：中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)歷史悠久,擁有重要的藝術(shù)價值以及文化傳承,南方地區(qū)是傳統(tǒng)門樓的薈萃之地，其諸多藝術(shù)元素被應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中,更加豐富地展示了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的魅力。目前,建筑藝術(shù)作為一種文化正向著功能綜合化、形象藝術(shù)化、色彩多樣化和環(huán)境地域交叉化的方向發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑;藝術(shù);門樓;造型

　　一、門樓的起源

　　當(dāng)時朝廷對于住宅等級有明文規(guī)定:一品、二品廳堂五間九進(jìn)，三品至五品廳堂五間七進(jìn)，六品至九品廳堂三間七進(jìn);庶民廬舍不過三間五進(jìn)，不許用斗拱，高度也不能超過二層，建筑材料不準(zhǔn)用金、銀等貴，材料，油漆色彩也不準(zhǔn)用大紅大綠、紫色藍(lán)色等鮮艷色彩。一些宮商奮紳建房造屋受此限制另辟蹊徑，能工巧匠也別出心裁，顯現(xiàn)出另類的奢華�；实壑粶�(zhǔn)許百姓造屋用磚用瓦、用木用石，工匠們也就在這些最普通的磚、木、石上做文章。于是在江南出現(xiàn)了磨磚對縫、磚雕花飾，出現(xiàn)了精細(xì)的木雕、石雕，這些雕琢既顯現(xiàn)出工匠的功夫、也能表盡出宅主的品格與情趣，因此，自明清以來，江南地區(qū)的大宅，戶也就盛行這些磚雕、木雕、石雕，就精雕細(xì)飾，彼此攀比，標(biāo)新立異，爭奇斗艷，形成了一種風(fēng)氣，也給我們留下許多極為精彩的藝術(shù)佳作，也是江南民居的一大特色。今夭，我們所看到的各種遺存的磚雕作品，大致仍以建筑磚雕門樓最為典型。在較大的祠堂、會堂、廟宇、民居的建筑中、只要稍有講究的、幾乎都有粉各種各樣精細(xì)不同的磚雕門樓。

　　二、門樓的建筑風(fēng)格

　　門是建筑物的出入口，門樓是大門上方牌樓式的頂，通常坐落于主體建筑的正前方，其用料、用工和作法�？膳c正殿媲美。門樓有城門、宮門、殿宇門、府第門、山門等種類，往往標(biāo)志粉整個古建筑群或宅院的格局和等級，在人類社會生活中有特殊的地位和作用。在古代，里帝至林，以其門的壯麗顯其威風(fēng)。作為遼、金、元、明、清五代首都的北京城，自南面的永定門開始，向北依次延伸到朝硯天子的太和殿，便有多座雄偉姚峨的門樓，沿粉京城中軸線，顯示出天朝皇帝的絕對威望。“門樓”在這里象征粉封建時代天子的權(quán)威。

　　門樓的形式就是在大門門框的外框，用磚砌出一整幅門臉，兩旁有柱到地、柱間上面橫杭，出挑的上有坡屋頂。它們造型各異，個性分明，門樓的形式有垂花門樓、字匾門樓、四柱牌樓以及綜合性門樓等多種。有一間三樓，也有四柱三間五樓，還有的用石塊和水磨磚混合建成，下部還有鼓石，式樣和牌坊相似。門樓除了其有一種裝飾美外、還有其實用功能，既能擋住坡面上方流下的雨水，又能避免門上方墻體受潮濕。門樓是建筑空間序列中的引子，是外部與內(nèi)部的過渡。明代計成在《園冶·立荃》中說:門樓“耍依廳堂方向、合宜則立”。深藏在蘇州大街小巷的歷代狀元，商庭院內(nèi)的磚雕門樓都是以這種布局來設(shè)計的、也是蘇州古建筑盛磚雕業(yè)匠師們的代表之作。以吳宅磚雕門樓為例，它位于蘇州古城中部，前門北向大石頭巷，后門通倉米巷。相傳清代乾隆年間《浮生六記》一書作者沈三白曾住于此，近代屬吳姓。原占地面積有3400平方米，建筑面積有2590平方米，分三落六進(jìn)、沿倉米巷是后花園。相傳系清代文人沈三白在《浮生六記》中對倉米巷住宅作過簡單描述。20世紀(jì)70年代，沿倉米巷后花園處建了房屋，吳宅后門被堵，但從大部分保存完好的房屋上，仍能看出原來頗為幽靜的蘇式庭院布局�，F(xiàn)吳宅占地面積2290平方米、房屋建筑面積2490平方米，分三落五進(jìn)，正落主軸線上規(guī)整的排列門廳、轎廳、正廳、堂樓、內(nèi)廳，按照傳統(tǒng)禮制和江南地區(qū)傳統(tǒng)族居方式、正落是長輩們居住的地方。吳宅的兩座門樓，分別在宅內(nèi)第三進(jìn)正廳堂和第四進(jìn)堂樓前的下面墻中央，造型華麗，與正廳和堂樓配合極好。吳宅在總體上采用了傳統(tǒng)的規(guī)矩方圓、軸線分明、勻稱對稱、封閉性的院落式格局，深諳天人合一、回歸自然的

　　營造原則，在有限的宅地內(nèi)，創(chuàng)造出無限空間的園林宅地，并追求安逸、舒適、清新、自然、優(yōu)美的居住環(huán)境。講究藝術(shù)加工與使用要求、材料、結(jié)構(gòu)相結(jié)合、窩美觀其中。這是蘇派古建筑藝術(shù)的一個重要特點。蘇州是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)的薈萃之地，磚雕門樓在蘇州古民宅建筑中更有自己的藝術(shù)特色，吳宅的兩座門樓，均系水磨青磚拼貼鑲嵌而成，屋頂皆為硬山式。下均以單坡瓦頂?shù)脑趰弾r做成石庫門框、側(cè)面山尖均安磚細(xì)博風(fēng)、其中正廳前的門樓寬3.35米，枯下有兩跳斗拱六座，上杭雕藤莖細(xì)線紋飾三方。字碑題刻“舍和反中”四字，以編蝠云紋鑲邊、兜肚滿雕回云紋，中心線雕香熏。兩邊垂花柱立雕靈芝，將板磚上各雕金姍一只。下杭雕弧線壽桃紋飾。上下杭下各飾亂紋嵌花結(jié)掛落。整體造型尺度高大，雕刻精巧。原橄下屋面脊頭已全毀，后又修復(fù)下部保存較為完整。堂樓前的“麟翔鳳游”門樓高5.19米、寬3.36米，深0.95米、橄下定盤杭上出一斗三升六斗拱六座，墊拱板雕壽桃和團(tuán)壽字;門額字碑鐫刻楷書“息翔風(fēng)舞”四字。兜肚雕琢，左以“柳汁染衣”為題，右以“杏花特相”為題。上杭和下仿滿飾雕鏤，上仿以福、裸、壽三星為題，雕有王母、鬼谷、麻姑、劉海、東方朔等神仙及配以猴、鹿、幼等吉祥動物。上杭兩端垂掛花籃頭，其掛芽則雕為獅戲球。下杭以元代翁森《四時讀書樂》詩句為題，自東而西雕飾四組人物，構(gòu)圖取園林背景，并分別銳有《春時讀書樂》詩“綠滿窗前草不除”句、《夏時讀書樂》詩“瑤琴一曲來燕風(fēng)”句、《秋時讀書樂》詩“起弄明月抽夭高、句、《冬時讀書樂》詩“數(shù)點梅花天地心”句。四組畫面，憊境雖分，布局則合而為一，猶如一幅山水人物長卷。六百多年來，在蘇州古城建造了許多門樓、唯有這座門樓的上朽、中朽、下仿和左右兜肚的飾物，物異貌奇，與眾不同而獨具匠心。有關(guān)文物專家認(rèn)為堪稱清代乾隆年間磚雕藝術(shù)的代表作。門樓下部墻門兩旁的磚蹬，稱為“垛頭”;磚蹬下部向外略為凸出之墻，稱為“勒腳”，它們均為水磨青磚制作。吳宅的兩座磚雌門樓下的門尤顯不凡，木質(zhì)門上、遍體釘以水磨磚，其作用除美觀外，一是可防火，因為有磚的保護(hù)，火燒不進(jìn)里面的木門;二是可防曬、防潮和防腐，由于蘇州地區(qū)溫和、濕潤多雨，磚在這里起到了彼蓋、吸濕和隔離的保護(hù)作用，或許是人類最早發(fā)現(xiàn)的“綠色”環(huán)保產(chǎn)品之一;三是牢固，可防盜、它甚至可以說是人類最早發(fā)明的“防盜門”之一。吳宅的兩座磚雕門樓鏤功之精、雕藝之高、構(gòu)造之巧、造型之美、題材之廣、寓憊之深、可謂蘇州現(xiàn)存磚雕門樓中的上乘之作。中國蘇州門樓體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的中國文化，對自然美追求也體現(xiàn)了人們對人與自然和諧發(fā)展的渴望在社會不斷發(fā)展的今天，大自然不斷被開發(fā)，自然環(huán)境。也隨之受到不同程度的碰壞，人與自然的和諧也在慢慢失調(diào)，導(dǎo)致人們更加有親近自然，愛護(hù)自然的想法，中國蘇州門樓古典建筑藝術(shù)天人合一的思想將會在新的時代有新的發(fā)展。明清時期的江南地區(qū)，由于是著名的魚米之鄉(xiāng)，多達(dá)官顯貴、紳憐富商，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，大多集資皿地建宅、抑或另造別院和園林，追求人與自然和諧統(tǒng)一，或寄情于自然、物，或為光宗粗祖、造福子孫，文風(fēng)雅致。在宅地建筑的形式上，門樓的規(guī)模和裝飾上，是標(biāo)榜主人地位和財富的象征，目前,建筑藝術(shù)作為一種文化正向著功能綜合化、形象藝術(shù)化、色彩多樣化和環(huán)境地域交叉化的方向發(fā)展。

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