本文摘要：下面是兩篇城市建筑設計類論文范文，第一篇論文介紹了城市建筑與環(huán)境和諧分析，論文對城市建筑與自然、人文和生態(tài)環(huán)境進行了探索。第二篇論文介紹了城市建筑空間視覺傳達設計研究，通過分析視覺傳達技術對城市建筑空間視覺傳達設計的發(fā)展方向展開研究。
下面是兩篇城市建筑設計類論文范文，第一篇論文介紹了城市建筑與環(huán)境和諧分析，論文對城市建筑與自然、人文和生態(tài)環(huán)境進行了探索。第二篇論文介紹了城市建筑空間視覺傳達設計研究，通過分析視覺傳達技術對城市建筑空間視覺傳達設計的發(fā)展方向展開研究。
《城市建筑與環(huán)境和諧分析》
摘要：中國城市化進程正在不斷加快，現(xiàn)代科學技術和建筑設計理念的更新為我們營造和諧的城市環(huán)境提供了更廣闊的思考空間和發(fā)展前景。本文對城市建筑與自然、人文、生態(tài)環(huán)境的和諧進行了初步探索。
關鍵詞：城市建筑;環(huán)境;和諧
1和諧是建筑美學的內(nèi)涵
建筑泛指房屋及建筑物，建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明相結合的產(chǎn)物。建筑的英文表述為Architecture，Archi詞根本義為最重要的，Tecture指結構，整個詞意為建筑師的工作是人類社會重要的工作。果戈理說過：建筑是世界的年鑒,當歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候而它還在說話。辭海對和諧的解釋為和衷共濟、相互諧調(diào)。最高層次的建筑美法則應該是和諧美。建筑的和諧不僅包括建筑與自然環(huán)境的和諧,還包括與人文歷史、生態(tài)系統(tǒng)等環(huán)境的和諧。
2城市建筑與自然環(huán)境[1-3]的和諧
城市空間是由一個個空間片斷組成,這些片斷形成城市連續(xù)統(tǒng)一體中的單元，人們的修建行為意味著對場地和環(huán)境的改變。我認為建筑師應尊重和研究已形成的環(huán)境，秉承建筑物與場地環(huán)境形成一個彼此融合整體，實現(xiàn)個體建筑與環(huán)境整體風格和諧統(tǒng)一的理念，在“順應自然”基礎上審慎地“裝點自然”。近幾十年來，中國城市發(fā)展日新月異，開發(fā)商削山填水，建造成片水泥鋼筋森林，單體建筑的外觀造型與整體環(huán)境缺乏和諧統(tǒng)一的情況比比皆是。人類從大自然走進農(nóng)村，從農(nóng)村走入城市，生活在加工過的人造山水間，面對建筑群參差不齊、住宅小區(qū)內(nèi)顏色眾多、門窗雜亂無章的環(huán)境，內(nèi)心或許還是找不到安定和寧靜。中國傳統(tǒng)建筑美學秉持了建筑與自然融為一體的文化理念，老子曾經(jīng)提出“道法自然”的哲學思想。這個觀點強調(diào)了人和自然的關系，人的行為要尊重自然規(guī)律。
我國土地面積廣闊，不同區(qū)域自然條件的差異導致了不同的建筑風格。中國古代的建筑師常常依據(jù)日照時間、通風效果、水源情況等自然條件對建筑進行選址，在很多情況下通過自然環(huán)境決定建筑環(huán)境的布局狀態(tài)。陜北的窯洞、廣東的騎樓、西雙版納的竹樓都帶有濃厚的地域特征，與當?shù)氐牡匦�、地貌、氣候等自然條件息息相關。我曾經(jīng)去過建在樹林和水流邊的臺灣北投圖書館。整個館采用開放、連貫的大空間木質(zhì)結構，館內(nèi)設計分區(qū)明顯、標志突出,以全開架形式體現(xiàn)藏、閱、借功能一體化設計,館內(nèi)配備讀者可以閱讀的椅子和溫馨的落地臺燈，窗外綠樹成蔭，流水潺潺。該館具備現(xiàn)代圖書館的服務功能，為市民提供了自然溫馨的服務空間。
我也非常喜歡所在的校園，時時感受到建筑設計師在用建筑語言體現(xiàn)表達符合外部環(huán)境的主題和氛圍。學校教學樓和圖書館坐落在錯落有致的山坡上，建筑與自然元素的組合極為精妙，形成多變化多層次的空間效果，樸實、沉穩(wěn)地順應和強調(diào)了原來坡地的地理學特征。整個校園的設計散發(fā)著濃厚的抒情性，同時體現(xiàn)了對自然資源的合理利用的特質(zhì)及對環(huán)境的尊重。實現(xiàn)建筑與自然環(huán)境和諧不僅需要建造的科學技術，同樣也依賴于環(huán)境規(guī)劃和建筑設計人員的設計意識和理念。
3城市建筑與人文環(huán)境[4]的和諧
建筑在很大程度上是社會文化因素的影像集成，并隨著社會形態(tài)和社會意識的變化而變化。人是建筑的主角,建筑是為人類服務的,人的需求賦予了城市外部空間存在的意義和價值，建筑美學最終應該實現(xiàn)以人為本的目標。云南大理古城的白族民居有著“三房一照壁，四合五天井”的院落風格，體現(xiàn)著白族人民的藝術智慧。白族民居在適應早期人們定居農(nóng)耕的需求，同時又體現(xiàn)了與中原四合院文化的傳統(tǒng)延續(xù)、影響和融合。白族人民就地取材，采用石頭修葺房屋。民居的門扇和窗格用精美花、鳥、魚、蟲木雕裝飾，外墻用白色為主調(diào)，用裝飾帶點綴，形成“粉墻畫壁”風格，與白族服裝風格呼應成趣，美不勝收。
很多國際歷史名城都保留了大量的古老優(yōu)秀建筑,如佛羅倫薩、巴黎等城市的建筑仍彰顯著文藝復興時期的風格。中國歷史上也曾創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的建筑群，但由于天災人禍、戰(zhàn)亂等原因，本來完整的城市建筑只剩下了遺跡。而在美國的博物館中，我卻看到了比中國原址保存得更完好的龍門石窟佛像。古建筑是一個城市歷史發(fā)展的見證，體現(xiàn)著城市的文化底蘊，是一個城市的人文財富和不可再生資源。保持建筑與人文環(huán)境的和諧不僅需要建筑師的努力，還需要政府和大眾提高對優(yōu)秀建筑的保護意識。不同民族和地域的人們有著各自的審美習慣和觀念。建筑師應該關注人們對于空間的情感需求，創(chuàng)造出具有“文化歸屬感”的城市空間。無論科技有多么發(fā)達，建筑都不應成為純物質(zhì)的簡單建造，建筑師應該重視城市特色，使建筑發(fā)揮延續(xù)歷史和文化的功能。
4城市建筑與生態(tài)環(huán)境的和諧
美國學者阿諾德.伯特林曾說過：“我們呼吸時將空氣中的污染物同時吸入到血液之中，成為了我們身體的一部分，我們與環(huán)境之間并沒有明顯的分界線。”很多時候人類對自然資源沒有合理利用，建設和使用建筑物所產(chǎn)生的廢棄物及其污染構成了對生態(tài)系統(tǒng)的嚴重危害。建筑設計師不應該只考慮暫時的經(jīng)濟效益，還要兼顧建筑的生態(tài)效應及可持續(xù)性。例如建筑物可使用面積雖然增加了，但人們在不能通風朝陽的房間勢必大量使用燈光、頻繁使用空調(diào)，造成能源浪費和環(huán)境污染。大面積使用玻璃幕墻的寫字樓也會造成城市光污染并且產(chǎn)生熱島效應。日本建筑師非常關注建筑物使用過程中的人性化和細節(jié)化，在民用建筑中大量使用環(huán)保節(jié)能新材料，如使用輕質(zhì)可回收合金，在提高建筑強度的同時減少施工步驟，避免施工污染。建筑師應不斷適應社會生活的發(fā)展變化，構建宜居、利居、樂居的環(huán)境，讓建筑成為動態(tài)的、有機的、能夠持續(xù)發(fā)展的空間形態(tài)。
5結語
城市規(guī)劃和建筑設計不應該單純追求土地的利用率或者實現(xiàn)建筑的單體經(jīng)濟功能，我們應該反思建筑理念是否關注物與物、物與人、人與人之間的和諧，將建筑的藝術和科學建立在人類的長遠利益之上。
參考文獻
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作者：張瀚元 單位：成都樹德中學
《城市建筑空間視覺傳達設計研究》
【摘要】伴隨我國社會經(jīng)濟發(fā)展速度的提升和城市化建設進程的加快，人們對城市建筑空間規(guī)劃設計的要求也在不斷增多。對城市建筑來講，空間視覺傳達設計占據(jù)著較為重要的地位，其對建筑空間設計質(zhì)量的高低將會產(chǎn)生較大的影響，對此，本文以城市建筑為立足點，通過對其空間視覺傳達現(xiàn)狀的分析，從而對城市建筑空間視覺傳達設計的發(fā)展方向展開研究。
【關鍵詞】城市建筑空間;視覺傳達;設計
自進入到二十一世紀以來，我國城市建筑的建設速度也在隨著社會的飛速發(fā)展而不斷更新，智能化的基礎設施數(shù)量與類型也在不斷增多，這使得城市建筑在空間上的視覺差異也在不斷縮小。因此，挖掘現(xiàn)階段我國城市建筑中的空間視覺設計現(xiàn)狀，找出其存在的問題，并對視覺傳達設計的發(fā)展展開研究，便成為了未來一段時間內(nèi)相關部門和企業(yè)必須要面對和解決的問題。
1視覺傳達設計的發(fā)展現(xiàn)狀
1.1建筑空間同視覺傳達間的關系
城市中的建筑形象可以說是一個城市向人們直接、全面?zhèn)鬟_城市外部形象最主要的視覺表現(xiàn)方式，可以說是一個地區(qū)歷史文化、自然風貌、人文精神等各方面精華的濃縮，而這些因素，則基本都是依靠建筑物的體形、空間、色彩、裝飾、質(zhì)地等方面。因此，城市建筑的外觀會給人直觀的城市印象，傳達城市中的相關信息，將城市的個性體現(xiàn)出來，可以說是城市同他人對話的一個重要的平臺。在建筑設計的過程中有效的運用視覺傳達設計，可以幫助相關人員通過城市建筑外觀設計的發(fā)展歷史來了解該城市的發(fā)展歷程和發(fā)展現(xiàn)狀。
1.2視覺傳達在建筑空間中的發(fā)展現(xiàn)狀
就目前來看，社會發(fā)展情況已經(jīng)由以往的積累型轉(zhuǎn)變成消費型，并形成了一種以經(jīng)濟發(fā)展為主體的社會發(fā)展狀態(tài)。在此種社會形態(tài)下，人民群眾的生活方式、消費方式等都發(fā)生了極大的改變，消費生活已經(jīng)成為現(xiàn)階段人民群眾維持自身生存狀態(tài)的一個最基本的生活理念和行為。
2視覺傳達設計發(fā)展研究
2.1視覺傳達設計發(fā)展目標
所謂的視覺傳達，其指的是借助視覺符號的傳達，將人們生活中包含的各類信息設計，傳遞給相應的人員，其主要包括“視覺符號”和“傳達”兩個概念。其中，“視覺符號”指的是人們通過眼睛能夠看到的，周邊環(huán)境中具有表現(xiàn)性質(zhì)的符號。造型藝術、建筑物、文字、電影等都是其中之一，它主要具有辨別圖像的功能。而“傳達”指的則是一些具有代表性事物的機理、形狀、文字、色彩等類別的信息來刺激人們的感官，讓人們感知和接受這些事務[1]。從本質(zhì)上來看，這種傳達可以是傳遞內(nèi)部信息，也可以使不同事物間的相互傳遞，且視覺符號也可以借助各種類型的載體對人們的感知能力起到一定的刺激，讓事物本身包含的理念能夠傳達給相應的受眾，從而確保不同事物包含的信息能夠被有效的傳達。
2.2視覺傳達設計發(fā)展方向
對建筑空間的視覺傳達設計來講，其在時代發(fā)展形式不斷轉(zhuǎn)變的今天，也應當要學會不斷的創(chuàng)新，確保視覺傳達設計能夠?qū)⑶楦谐浞值谋磉_出來。在社會高度發(fā)展的今天，人們的衣食住行都受到了共性的籠罩，這使得人們長時間的處于緊張、高效的工作狀態(tài)中，缺乏有效的溝通，情感方面的感受不斷淡化，這使得建筑在城市環(huán)境中開始充當幫助環(huán)境、人、城市共同對話的角色，并借助自身的語言形式，表達出相應的個性特征[2]。其次，因為人們在日常生活中，視野所及范圍內(nèi)最先觀察到的就是建筑物外立面，所以，外觀相對比較優(yōu)秀的建筑物立面，更加容易讓建筑物使用者了解該建筑物能夠從實的經(jīng)營活動。而作為構成城市建筑空間最為基本的元素，建筑立面的地位已經(jīng)在現(xiàn)階段上升到了一個不能忽視的社會地位。從當代中國社會、經(jīng)濟、政治、商業(yè)等因素來看，在進行視覺傳達設計時，將其同建筑立面設計有效結合起來，可以說是此種設計工作發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。筆者通過對設計師們有關視覺傳達設計的實踐研究，以及該設計歷史發(fā)展趨勢來看可以發(fā)現(xiàn)，建筑立面的種類較多，設計風格的發(fā)展呈現(xiàn)出一種螺旋式的上升狀態(tài)，是一種由簡單到復雜、由復雜到簡單的設計形式[3]。此外，將視覺傳達設計應用到我國城市建筑空間的設計工作中時，設計師在設計的過程中應當充分發(fā)揮出視覺傳達設計的作用，推動可持續(xù)的設計觀念能夠被全面貫徹落實到城市建筑空間設計之中，以此來滿足現(xiàn)代人在文化和精神層面的要求，為大眾文化在城市中的傳播提供多樣性、多元化的傳播途徑。
3結束語
總而言之，在社會建設速度不斷加快，城市建筑物數(shù)量不斷增多的今天，相關部門和人民群眾對空間視覺傳達設計上的要求也在不斷增多。但受經(jīng)濟發(fā)展速度過快的影響，我國城市建筑在空間視覺傳達的設計方面還存在著較多的問題，使得不同功能的建筑物在空間視覺傳達上存在著較大的問題。因此，我國相關部門和建筑單位應當挖掘現(xiàn)階段建筑空間視覺傳達在設計方面的問題，從而確定空間視覺傳達設計在未來的發(fā)展目標和方向。
參考文獻
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作者：趙梅 單位：昆明藝術職業(yè)學院
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