本文摘要：轉(zhuǎn)基因技術(shù)的使用更多是只管索取的心態(tài)，在其支配下，山東省農(nóng)業(yè)論文發(fā)表使得人們對自然的改造帶有更多的敵對性和破壞性。許多物種的絕滅、環(huán)境污染的加重，不僅使自然受到損害，也危機到人類自身的發(fā)展乃至安全。如果在不可持續(xù)的發(fā)展觀的指導(dǎo)下發(fā)展轉(zhuǎn)基因
轉(zhuǎn)基因技術(shù)的使用更多是只管索取的心態(tài)，在其支配下，山東省農(nóng)業(yè)論文發(fā)表使得人們對自然的改造帶有更多的敵對性和破壞性。許多物種的絕滅、環(huán)境污染的加重，不僅使自然受到損害，也危機到人類自身的發(fā)展乃至安全。如果在不可持續(xù)的發(fā)展觀的指導(dǎo)下發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)，它不光不會造福于人類，而且還會危害人類的長遠利益和整體利益。
《山東農(nóng)業(yè)科學(xué)》(月刊)創(chuàng)刊于1963年，本刊是山東農(nóng)學(xué)會、山東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、萊陽農(nóng)學(xué)共同主辦的綜合性農(nóng)業(yè)科技期刊。除辟有遺傳育種、生物技術(shù)、栽培生理、植物保護、土壤肥料、優(yōu)良品種、畜牧獸醫(yī)等固定欄目外，還不定期設(shè)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展論壇、國外農(nóng)業(yè)科技、文獻綜述等欄目，及時報道農(nóng)業(yè)科研的新成果、新進展、新方法以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新技術(shù)。
摘要：轉(zhuǎn)基因作物是人類科技發(fā)展史上的又一新生事物，然而新生事物的產(chǎn)生總會伴隨著倫理之辯。轉(zhuǎn)基因作物的迅猛發(fā)展給人類帶來巨大經(jīng)濟效益的同時，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的危害具有科學(xué)上的不確定性。本文就轉(zhuǎn)基因作物生態(tài)風險做出分析，并提出相應(yīng)的可行性的生態(tài)倫理原則加以規(guī)范，以促進轉(zhuǎn)基因作物的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因;生態(tài)風險;生物多樣性;生態(tài)倫理觀;可持續(xù)
一、引言
20世紀90年代以來，轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展迅猛，轉(zhuǎn)基因研究正在全球形成一個前所未有的熱潮。轉(zhuǎn)基因技術(shù)被應(yīng)用于各個領(lǐng)域，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域主要是向農(nóng)作物導(dǎo)入各種靶標基因，如抗蟲、抗病、抗雜草等抗逆性基因，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量。80年代末我國就開始了轉(zhuǎn)基因作物的研究，如中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的耐貯轉(zhuǎn)基因蕃茄;中國水稻研究所的轉(zhuǎn)基因水稻;北京大學(xué)的抗病蟲害蕃茄、甜椒等。[1]目前轉(zhuǎn)基因作物被大面積的推廣和種植，一旦轉(zhuǎn)基因作物釋放到環(huán)境中，造成的生態(tài)行為是難以預(yù)料的，會引起生物多樣性的喪失，改變生態(tài)環(huán)境中的物種組成，加快許多瀕危物種的滅絕速度，從而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。由此引發(fā)的一系列的倫理問題和道德困惑，我們就非常有必要對轉(zhuǎn)基因作物引發(fā)的倫理問題做出分析，且用相應(yīng)的生態(tài)倫理來指導(dǎo)實踐，防患于未然，使轉(zhuǎn)基因技術(shù)向著“為人”可持續(xù)的方向發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)基因作物的生態(tài)風險
轉(zhuǎn)基因作物是通過轉(zhuǎn)基因?qū)崿F(xiàn)的，并不是經(jīng)過長期的自然選擇和遺傳進化獲得，更多的是人工干預(yù)。一旦轉(zhuǎn)基因作物釋放到環(huán)境中，對生態(tài)環(huán)境存在潛在的生態(tài)風險，主要表現(xiàn)在：
第一，轉(zhuǎn)基因作物可能引起基因污染，對非目標生物造成傷害�；虻乃睫D(zhuǎn)移幾乎遍及所有的動物、植物和真菌等物種，任何物種的任何基因都可能傳播到其他任何物種，業(yè)已表明，轉(zhuǎn)基因植物中的外源基因和作為標記的抗生素抗性基因，已經(jīng)侵入土壤的真菌和細菌之中。這些微生物群體在環(huán)境中可以起到“高速公路”和“水庫”的作用，使其所攜帶的這類基因得以復(fù)制和傳播，并與其他基因發(fā)生重組，生成新的病原菌。相對于以往任何種類的污染而言，“基因污染”最為特別也最為危險，因為它是一種可以自己迅速繁殖并且大面積擴散的污染，而人類又對其束手無策。第二，轉(zhuǎn)基因作物有演變成超級雜草的可能性�？箽⒉輨┑霓D(zhuǎn)基因作物的出現(xiàn)，就有可能導(dǎo)致公司研制和應(yīng)用更強有力的廣譜殺草劑，不加區(qū)別地殺死許多物種，抗殺草劑轉(zhuǎn)基因作物在收獲之后殘留于土壤的種子，也可以自動出芽，而成為像野草一樣的“自生植物”，這就得用其他殺草劑去殺它，如此往復(fù)循環(huán)，這種惡性循環(huán)在很大程度上是難以恢復(fù)的。[1]
轉(zhuǎn)基因作物對生態(tài)環(huán)境的危害，雖有無意的傷害，但更多的是傷害的風險，轉(zhuǎn)基因技術(shù)對生態(tài)環(huán)境造成的不良影響目前還未大面積涌現(xiàn)，其對大自然的影響目前也還無法完全證實。比如在美國等發(fā)達國家，數(shù)億人食用轉(zhuǎn)基因食品，多年來也未發(fā)現(xiàn)對健康產(chǎn)生任何傷害。但是，轉(zhuǎn)基因作物對生態(tài)環(huán)境和人類健康造成的風險具有潛伏性和不可逆轉(zhuǎn)性，轉(zhuǎn)基因作物對環(huán)境及人體健康的影響也許要等幾十年甚至幾百年以后才會顯現(xiàn)。一旦自然生物鏈被轉(zhuǎn)基因作物入侵，其人造的特性和缺陷就會無休止地流傳下去，對大自然的破壞是無法控制和挽回的。
三、轉(zhuǎn)基因作物對生物多樣性的威脅
隨著轉(zhuǎn)基因作物的大量種植，生物多樣性受到了嚴重的威脅，轉(zhuǎn)基因作物造成的基因污染會使天然基因庫遭受污染，水稻是世界上最重要的糧食作物之一，假設(shè)外源基因一旦逃逸到水稻的野生物種并正常表達，則可能通過無性繁殖和有性繁殖使外源轉(zhuǎn)基因在野生稻群體中傳遞下去或擴展開來，一旦外源基因物種在當?shù)匦纬煞N群優(yōu)勢并進一步蔓延，本土物種的生存就會被影響，本土物種的生存空間勢必會受到擠壓，最嚴重的后果就是造成本土物種在局部地區(qū)的消失，當?shù)匚锓N的多樣性。再次，當轉(zhuǎn)基因作物與近緣野生種雜交，作物中的轉(zhuǎn)基因擴散到傳統(tǒng)作物上，還可能出現(xiàn)無法控的生物物種，從而影響農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng);[2]另外，由于抗殺草劑轉(zhuǎn)基因作物出現(xiàn)，就要噴灑更多的農(nóng)藥，噴藥一般都是反復(fù)進行的，它很難留下漏洞以使野生生物得到恢復(fù)的機會，最終毒化了環(huán)境。這些殺蟲劑或者殺草劑都不具有選擇性的毒效，即它們不能專一地殺死那種我們希望除去的一個特定種類的植物或者昆蟲，因此它就會毒害所有與之接觸的生命，不僅僅使原來的生物死去了，而且那些移居進來的也遭到同樣的下場。隨著帶有抗殺草劑轉(zhuǎn)基因作物的增多，物種滅絕的速度也在不斷加快，大量的基因喪失，很多物種還未被定名就無辜“遇難”，無法再現(xiàn)的基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)正以人類歷史上前所未有的速度消失。
四、轉(zhuǎn)基因技術(shù)對生態(tài)倫理觀的挑戰(zhàn)
當人類向著征服大自然的目標前進時，他已經(jīng)破壞了大自然，這種破壞不僅僅直接危害了人們所居住的大地，而且也危害了與人類共享大自然的其他生命。任何一個自認是健康文明的社會里，科學(xué)的追求，不可能在道德與倫理的真空中進行。轉(zhuǎn)基因技術(shù)與其他任何科學(xué)技術(shù)一樣，不能回避或是無視倫理道德問題。生態(tài)倫理是對生態(tài)環(huán)境規(guī)律的認識和把握，生態(tài)倫理學(xué)中存在著人類中心主義和非人類中心主義的爭論。人類中心主義認為物競天擇、適者生存，每個物種都將自己視為中心和目的，將其他自然存在物看作是手段和工具。非人類中心主義認為生物界不僅存在著生存競爭，還存在著互利共生。[3]大自然本身是一個具有自我調(diào)節(jié)能力的系統(tǒng)，物種之間具有相互依賴性，它們相互作用共同構(gòu)成一個生態(tài)系統(tǒng)。在這種生態(tài)系統(tǒng)中，任何環(huán)節(jié)的變化或缺損，都會造成生態(tài)系統(tǒng)的劇烈變動，嚴重時甚至導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。人類作為一個物種只是生物鏈條上的一個普通環(huán)節(jié)，他完全依賴于自然界而存在。因此，人類只有將自然界也當作目的并維護自然界存在的利益，才能實現(xiàn)自己的生存利益。轉(zhuǎn)基因技術(shù)對生態(tài)倫理觀發(fā)出挑戰(zhàn)，在處理人與自然界關(guān)系中，它沒有體現(xiàn)人對自然界和對自然存在物的道德義務(wù)和道德關(guān)懷。轉(zhuǎn)基因技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的普遍應(yīng)用，給生態(tài)壞境帶來了潛在威脅，基因科技的發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，人類對生態(tài)圈和自然界的倫理意識受到了挑戰(zhàn)。
五、轉(zhuǎn)基因作物研發(fā)應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀
在商業(yè)利益的驅(qū)動下，轉(zhuǎn)基因技術(shù)不斷突破而被廣泛的應(yīng)用到許多領(lǐng)域。數(shù)以萬記的轉(zhuǎn)基因細菌、病毒、植物和動物將被釋放到生態(tài)環(huán)境中，其中某些可能會對地球的生物界造成災(zāi)難性的破壞，在世界散布不穩(wěn)定甚至毀滅性的、不可逆的基因污染。人們不禁要問：轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)是可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)嗎?現(xiàn)代人究竟應(yīng)該持有什么樣的生存觀與價值觀，應(yīng)該持有什么樣的發(fā)展觀?[4]
生態(tài)倫理學(xué)最核心的思想就是確立人類生存與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。人與自然的關(guān)系不應(yīng)該是對立的，兩者應(yīng)達到和諧共生、共存共榮的和諧狀態(tài)，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同共進。人與自然協(xié)同共進，充分肯定了人與自然的和諧相處的生態(tài)倫理觀，這里更多的是人為的和諧，人類在生態(tài)倫理的指引下對自然進行積極的、良性的干預(yù)和改造以滿足自己的需要。避免人類利用轉(zhuǎn)基因手段對自然進行盲目開發(fā)和利用所造的嚴重后果，在轉(zhuǎn)基因作物的開發(fā)和應(yīng)用中，尊重生物基因的多樣性、物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，降低在轉(zhuǎn)基因工程中對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的消極負面影響。目前，轉(zhuǎn)基因技術(shù)多追求經(jīng)濟效益，完全忽視了生態(tài)效益，由于轉(zhuǎn)基因風險可能在五十年或者一百年以后才會顯現(xiàn)，從人類整體利益和長遠利益出發(fā)，到那時我們更多損害了未來人的利益。
發(fā)展不僅僅是眼前的發(fā)展，更是長期、穩(wěn)定、健康的發(fā)展;發(fā)展不僅僅是當代人的發(fā)展，更是人類整體性的發(fā)展。轉(zhuǎn)基因技術(shù)要以可持續(xù)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，不僅僅是促進經(jīng)濟的增長，也要對整個人類社會的進步和人的自由與全面發(fā)展產(chǎn)生實質(zhì)性的積極作用，使轉(zhuǎn)基因技術(shù)真正造福于人類。
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