語(yǔ)言學(xué)發(fā)論文語(yǔ)言規(guī)劃與方言保護(hù)

　　方言雖然還沒(méi)有到岌岌可危的地步，語(yǔ)言學(xué)發(fā)論文保護(hù)方言的工作非常復(fù)雜，很多地區(qū)都已經(jīng)意識(shí)到這一工作的重要性和意義，采取了很多方法保護(hù)方言。但是，從語(yǔ)言規(guī)劃的角度對(duì)方言進(jìn)行保護(hù)，卻是比較系統(tǒng)的且有理論支撐的工作。可以發(fā)表語(yǔ)言學(xué)發(fā)論文的期刊有《語(yǔ)言教育》(季刊)創(chuàng)刊于1987年，是由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)性期刊。《語(yǔ)言教育》的辦刊宗旨是：以英語(yǔ)為主、其他語(yǔ)種為輔，開(kāi)展語(yǔ)言和語(yǔ)言教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，關(guān)注語(yǔ)言教育領(lǐng)域的宏觀戰(zhàn)略、策略問(wèn)題和微觀教學(xué)法的研究，促進(jìn)各語(yǔ)種教育教學(xué)和科學(xué)研究的交流與發(fā)展。讀者對(duì)象：語(yǔ)言教育工作者、研究者和廣大碩士、博士研究生等。

　　隨著資源觀深入語(yǔ)言和社會(huì)研究領(lǐng)域，社會(huì)上保護(hù)方言的呼聲也愈來(lái)愈高。從本質(zhì)上講，保護(hù)方言的工作就是進(jìn)行一次次不同層面(從機(jī)構(gòu)到個(gè)人等)的語(yǔ)言規(guī)劃過(guò)程。經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前大家普遍接受的比較成熟的語(yǔ)言規(guī)劃理論，可以通過(guò)地位規(guī)劃和本位規(guī)劃為方言保護(hù)工作提供一個(gè)比較系統(tǒng)的指導(dǎo)和支撐。

　　關(guān)鍵詞:

　　方言;語(yǔ)言規(guī)劃;保護(hù)

　　人類(lèi)在思維模式和文化范式上的差異與語(yǔ)言的差異性有很大關(guān)系，而文化正是這些思維活動(dòng)最主要的產(chǎn)物。眾所周知，語(yǔ)言的交流意味著文化的交流，語(yǔ)言的豐富性影響著文化的豐富性，語(yǔ)言的趨同意味著文化的趨同。而方言被認(rèn)為是地方區(qū)域文化的負(fù)載者，故而也是一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，在我國(guó)，隨著國(guó)家推廣普通話政策的執(zhí)行，人口的大量流動(dòng)，方言逐漸成為人們觀念中與普通話對(duì)立起來(lái)的“土話”，在日常交際中的活力也越來(lái)越弱，使得我國(guó)方言的消失速度也進(jìn)一步加快。有人甚至預(yù)測(cè)，就目前的形勢(shì)，在未來(lái)幾十年里，或者再經(jīng)過(guò)兩代人后，中國(guó)的大部分方言即將消失。這種趨勢(shì)顯然也將一定程度上影響和威脅地域文化。因此，方言保護(hù)工作已經(jīng)提上了國(guó)家語(yǔ)言工作的議事日程。2013年1月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012-2020年)》里明確提出了“探索方言使用和保護(hù)的科學(xué)途徑”，“增強(qiáng)全社會(huì)的語(yǔ)言資源觀念和語(yǔ)言保護(hù)意識(shí)”[1]。鑒于此，諸多的研究者也對(duì)如何有效地保護(hù)方言從不同角度做了研究。如吳勇煥認(rèn)為，“基于方言實(shí)際，結(jié)合方言相關(guān)文化因素，對(duì)方言進(jìn)行合理保護(hù)”[2]是保護(hù)方言必須遵守的原則;張歡歡認(rèn)為，保護(hù)方言還要由國(guó)家法律保護(hù)，正確定位，提高方言原語(yǔ)者的語(yǔ)言意識(shí)，并積極宣傳以促進(jìn)蘇州方言的發(fā)展[3];曹志耘提出了“方言規(guī)劃”的課題，呼吁從語(yǔ)言政策層面確定方言的地位和作用，處理好方言與普通話的關(guān)系。他還認(rèn)為，除了語(yǔ)言政策以外，社會(huì)大眾的“語(yǔ)言自覺(jué)”是方言保存和保護(hù)的重要因素[4]。這些研究者經(jīng)過(guò)不懈地探索和努力，提出了一些頗有價(jià)值的建議。但是，語(yǔ)言是一種社會(huì)行為，要保護(hù)我國(guó)諸多地域方言長(zhǎng)期的、合理的發(fā)展，還需要國(guó)家和有關(guān)機(jī)構(gòu)在政策上作出調(diào)整，而相關(guān)政策的調(diào)整則要建立在針對(duì)方言的語(yǔ)言規(guī)劃研究之上。

　　一、語(yǔ)言規(guī)劃對(duì)方言保護(hù)的啟示

　　語(yǔ)言規(guī)劃(LanguagePlanning)，語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言政策是國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)政策的有機(jī)組成，屬于社會(huì)規(guī)劃的一部分，影響著整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言使用狀況和社會(huì)的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。劉海濤曾經(jīng)從中外文獻(xiàn)中提取了30多種有關(guān)語(yǔ)言規(guī)劃的定義，這是目前對(duì)這一術(shù)語(yǔ)比較透徹的研究了。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言規(guī)劃是為了解決語(yǔ)言問(wèn)題而進(jìn)行的一系列有預(yù)期的干預(yù)計(jì)劃。[5]Kloss在區(qū)分了自主的語(yǔ)言系統(tǒng)的語(yǔ)言和作為社會(huì)制度的語(yǔ)言的基礎(chǔ)上認(rèn)為，語(yǔ)言規(guī)劃有地位規(guī)劃(thecorpusplanning)和本位規(guī)劃(thestatusplanning)兩大類(lèi)。[6]語(yǔ)言地位規(guī)劃，系指某一特定社會(huì)中為了改變一種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的使用和功能而付出的種種努力;而語(yǔ)言本體規(guī)劃，即關(guān)注語(yǔ)言本身和語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)則。這一分類(lèi)理念，方法簡(jiǎn)單卻又系統(tǒng)全面，是目前語(yǔ)言規(guī)劃的研究者們普遍接受的一種分類(lèi)方法。在我國(guó)，為了解決國(guó)家內(nèi)部交流問(wèn)題，推廣普通話是建國(guó)以來(lái)語(yǔ)言規(guī)劃工作的一個(gè)主要目標(biāo)和任務(wù)�，F(xiàn)如今，當(dāng)社會(huì)對(duì)方言的態(tài)度發(fā)生了從限制使用到有意識(shí)、有目的的保護(hù)的變化，從本質(zhì)上說(shuō)，就是在醞釀或者進(jìn)行著一種關(guān)于保護(hù)方言的語(yǔ)言規(guī)劃活動(dòng)。所以，如果從語(yǔ)言規(guī)劃的兩種類(lèi)型對(duì)方言從本位和地位角度作出調(diào)整，方言保護(hù)工作將會(huì)有提綱挈領(lǐng)的目標(biāo)和指導(dǎo)，并找到工作開(kāi)展支撐點(diǎn)。當(dāng)這種針對(duì)方言的種種規(guī)劃形成語(yǔ)言政策以后，就可以規(guī)范或者引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言行為，最終實(shí)現(xiàn)方言保護(hù)的目的。

　　二、方言的兩類(lèi)規(guī)劃構(gòu)想

　　曹志耘曾經(jīng)說(shuō):“首先是國(guó)家的語(yǔ)言政策，如對(duì)方言的地位和作用要有一個(gè)明確的規(guī)定。我國(guó)有語(yǔ)言文字法，卻沒(méi)有提出要保護(hù)方言。語(yǔ)言政策、規(guī)劃如果還是只提推廣普通話，方言保護(hù)可以說(shuō)是很難的。”[6]由此，我們有充分的理由相信，方言保護(hù)首先要從保護(hù)方言的社會(huì)地位開(kāi)始。

　　1.方言的地位規(guī)劃

　　語(yǔ)言規(guī)劃中地位規(guī)劃一般由相關(guān)機(jī)構(gòu)就某些問(wèn)題達(dá)成一致意見(jiàn)而實(shí)現(xiàn)。從本質(zhì)上講，地位規(guī)劃就是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的規(guī)劃來(lái)處理語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系;從效果看就是擴(kuò)大或者縮小某一語(yǔ)言的社會(huì)交際范圍。目前在我國(guó)城市，普通話作為主要通用語(yǔ)言已經(jīng)覆蓋個(gè)人生活和工作的方方面面。與此同時(shí)，方言的使用方面就出現(xiàn)以下?tīng)顩r:一是很多社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)和行業(yè)，工作語(yǔ)言確定為普通話而非方言。二是從幼兒園到中學(xué)，幾乎每個(gè)校園都有“請(qǐng)講普通話”的標(biāo)語(yǔ)，導(dǎo)致在語(yǔ)言發(fā)展最佳時(shí)期，沒(méi)有良好的方言環(huán)境。(蘇州大學(xué)文學(xué)院教授汪平曾做過(guò)“普通話和蘇州話在蘇州的消長(zhǎng)情況”的調(diào)查，在小學(xué)二年級(jí)到高中二年級(jí)的學(xué)生中，70%已用普通話取代蘇州話當(dāng)作交際工具，超過(guò)半數(shù)不能用蘇州話談?wù)搶W(xué)習(xí)，只有15%認(rèn)為“使用家鄉(xiāng)話更熟練”)三是家庭內(nèi)部成員之間，特別是中青年父母與孩子之間的交流語(yǔ)言不是當(dāng)?shù)胤窖裕�而是普通話為主，�?dǎo)致方言也陷入“年輕人疏離”的困局。四是學(xué)歷越高，方言使用頻率越低�？偟膩�(lái)說(shuō)，除了國(guó)家語(yǔ)言政策因素之外，人口的流動(dòng)以及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市的人口更集中，不同地域的人匯集在一起，因?yàn)榉窖圆焕�于人們的溝通而被冷落，其使用頻率、使用場(chǎng)所、使用范圍等都要比普通話少得多。鑒于目前的方言現(xiàn)狀，方言保護(hù)要從規(guī)劃方言的地位開(kāi)始。在推廣普通話的同時(shí)，給方言比較自由的生存空間，創(chuàng)造使用環(huán)境，提高方言活力，以保持語(yǔ)言的統(tǒng)一性與多樣性，從而保證社會(huì)文化的多樣性和協(xié)調(diào)性。擬建議:一是社會(huì)服務(wù)性質(zhì)的行業(yè)和場(chǎng)所，允許同時(shí)使用普通話和方言。銀行、稅務(wù)、公共交通以及其他公眾服務(wù)行業(yè)和公共設(shè)施等，應(yīng)該把普通話和方言同時(shí)作為工作語(yǔ)言。如上海、廣東等省市使用方言報(bào)站在方便本地人的同時(shí)，就創(chuàng)造了方言的使用氛圍，也是外地人接觸本地文化的一種途徑。二是商業(yè)活動(dòng)、新聞報(bào)紙電視臺(tái)、地方電臺(tái)允許制作方言節(jié)目。2004年8月，中國(guó)國(guó)際廣播影視博覽會(huì)評(píng)選“全國(guó)百佳欄目”，《霧都夜話》《生活麻辣燙》《越策越開(kāi)心》和《阿六頭說(shuō)新聞》等方言節(jié)目名列其中，這說(shuō)明了大眾對(duì)方言存在的認(rèn)同。三是在校園這個(gè)特殊的環(huán)境里，特別是幼兒園和中小學(xué)，除了保證課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的普通話交流以外，可以給學(xué)生使用方言的機(jī)會(huì)和環(huán)境，以保證青少年有良好的方言氛圍，保證方言的代際傳播。

　　2.方言的本體規(guī)劃

　　語(yǔ)言的本體規(guī)劃，指在某一語(yǔ)言或文字內(nèi)部對(duì)其自身的普及推廣以及標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的問(wèn)題，這是關(guān)于語(yǔ)言文字內(nèi)部的研究與完善的關(guān)系問(wèn)題。同一種語(yǔ)言的方言是這個(gè)語(yǔ)言使用者聚居區(qū)的共同語(yǔ)，都具有自身特有的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一般總是表現(xiàn)出“同中有異、異中有同”的語(yǔ)言特點(diǎn)，但是談起保護(hù)，工作也不容易開(kāi)展。一是很多方言在語(yǔ)音方面有諸多發(fā)音變體，無(wú)法參照普通話的發(fā)音進(jìn)行記錄。如山西地區(qū)的入聲、南方方言中的“桓歡韻”、山東方言中的鼻輔韻尾韻母弱化等等，極具地域特色，但又不是非專(zhuān)業(yè)人士所能為的。二是方言的拼寫(xiě)不規(guī)范或者缺乏對(duì)應(yīng)詞。當(dāng)一些方言詞語(yǔ)在普通話中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的時(shí)候，人們就會(huì)用各種文字表達(dá)或者記錄，導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)混亂，不規(guī)范等狀況。如在西北地區(qū)非常有特色的表示驚訝的感嘆詞“nia(二聲)nia(輕聲)”，發(fā)音簡(jiǎn)單，但是卻沒(méi)有普通話對(duì)應(yīng)詞，現(xiàn)在除了口語(yǔ)使用，很多情況下已經(jīng)被普通話中的“欸”“嘿”等替代，或者感嘆詞故意空缺了，這樣的方言口語(yǔ)已經(jīng)少了本來(lái)該有的韻味。三是在一些典籍，地方志里面的記載，很多地方特色的詞語(yǔ)由于生搬硬套普通話對(duì)應(yīng)詞反而陌生化了。如一些地方特征明顯的動(dòng)植物名稱(chēng)、工具名稱(chēng)、特有的表示動(dòng)作的動(dòng)詞在當(dāng)?shù)胤窖灾兄挥锌陬^形式，書(shū)面形式是否恰當(dāng)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的考查訂正。四是方言中的一些語(yǔ)法現(xiàn)象也日趨普通話化，如寶雞方言中說(shuō)話開(kāi)始使用的發(fā)語(yǔ)詞“a(阿平聲)”，句子中使用的“kuo(闊平聲)”，很多青年一代使用方言時(shí)已經(jīng)自動(dòng)規(guī)避了這些語(yǔ)法規(guī)則;而紹興話中的“盤(pán)”(意思是躲藏)，已經(jīng)演變?yōu)槟壳捌胀ㄔ捴械?ldquo;躲”了，這些問(wèn)題都導(dǎo)致了方言的保護(hù)工作更耗時(shí)耗力。因此，方言的本體規(guī)劃更需要語(yǔ)言學(xué)家做大量方言本身的規(guī)范和記錄工作，更需要原語(yǔ)者的積極參與以保證各地方言的鮮活。在以保護(hù)方言為目的的前提下需要做到:一是針對(duì)不同地域特點(diǎn)記錄和規(guī)范不同方言的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)，以便于方言的繼承和傳播。如2013年9月11日，江蘇語(yǔ)言與文化資源庫(kù)，作為全國(guó)首個(gè)語(yǔ)言文化資源庫(kù)歷經(jīng)5年搜集整理工作后正式上線，網(wǎng)民們可以在線欣賞或者學(xué)習(xí)70多種方言。這個(gè)資源庫(kù)的上線也是江蘇省政府在順應(yīng)國(guó)家語(yǔ)言政策的情況下采取的具有前瞻性舉措。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，江蘇方言也發(fā)揚(yáng)光大。另外，2015年的江蘇方言聽(tīng)寫(xiě)大賽也是一種既強(qiáng)調(diào)方言本體，又突出方言地位的形式，為江蘇方言本身的發(fā)展和傳播帶來(lái)良好的社會(huì)影響。二是借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放平臺(tái)學(xué)習(xí)方言、傳播方言是新時(shí)代提供給方言保護(hù)工作的一個(gè)機(jī)會(huì)。一個(gè)名為“鄉(xiāng)音苑”的網(wǎng)站從2009年初創(chuàng)，就用這樣一張“有聲地圖”記錄了中國(guó)正在消失的部分方言�，F(xiàn)在還有其他如“學(xué)粵語(yǔ)”“蘇州話學(xué)習(xí)網(wǎng)站”等網(wǎng)站，除了給大眾一個(gè)學(xué)習(xí)方言的平臺(tái)，還給了大家一個(gè)展示自己方言的平臺(tái)，提高了方言使用者的語(yǔ)言信心，在心底的“土話”的“土”味已經(jīng)能夠不那么重了。三是只有在日常生活中被使用的語(yǔ)言才能體現(xiàn)出它真正的活力和魅力，而用普通話記錄下來(lái)的方言本身就流失地方韻味，所以方言的本體建設(shè)也需要培養(yǎng)大批當(dāng)?shù)卦�語(yǔ)者。江蘇方言數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過(guò)程就是語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)實(shí)地考察，遴選并聘請(qǐng)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行實(shí)時(shí)錄音來(lái)記錄的，這樣做就是由原語(yǔ)者傳遞了方言最真摯的文化情懷。另一方面，原語(yǔ)者的增加，也就是方言傳播人口基數(shù)的增加，對(duì)于方言保護(hù)工作大有裨益。所以，方言本體規(guī)劃工作，除了專(zhuān)業(yè)角度對(duì)方言本身的記錄和規(guī)范以外，應(yīng)該充分利用社會(huì)資源，還應(yīng)該規(guī)劃如何保護(hù)和培養(yǎng)原語(yǔ)者。

　　三、科學(xué)的方言保護(hù)規(guī)劃

　　在我國(guó)，方言的數(shù)量多且復(fù)雜，保護(hù)方言的任務(wù)相當(dāng)繁重，必須要有科學(xué)的方法和策略才能取得良好效果。

　　1.不能因?yàn)橐�保護(hù)方言而抵制普通話

　　普通話是我國(guó)各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)人民溝通的橋梁，更是國(guó)家統(tǒng)一的象征和紐帶。推廣和普及普通話的工作依然是國(guó)家主要的語(yǔ)言政策，不能因?yàn)橐�保護(hù)方言而有所懈怠，或者受到排斥。

　　2.原語(yǔ)者才是方言保護(hù)傳承的最重要力量

　　語(yǔ)言規(guī)劃的終極目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)言使用終端(即個(gè)體)來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)整體的社會(huì)目標(biāo)，產(chǎn)生既定的社會(huì)效應(yīng)。毋庸置疑，語(yǔ)言的傳播中介是原語(yǔ)者，故而保護(hù)方言的核心工作應(yīng)該是刺激原語(yǔ)者的語(yǔ)言意識(shí)，提高方言的社會(huì)認(rèn)可度，樹(shù)立原語(yǔ)者的語(yǔ)言信心，引導(dǎo)他們建立積極的語(yǔ)言態(tài)度。鑒于原語(yǔ)者的語(yǔ)言活動(dòng)極大地受到組織機(jī)構(gòu)的語(yǔ)言政策和社會(huì)現(xiàn)狀的影響，語(yǔ)言規(guī)劃應(yīng)該著眼于促進(jìn)原語(yǔ)者的語(yǔ)言行為，通過(guò)政府機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、言語(yǔ)社區(qū)、非政府組織以及其他機(jī)構(gòu)來(lái)引導(dǎo)實(shí)施。

　　3.不能把所有方言都要記錄下來(lái)，或者某個(gè)方言的一切都要記錄下來(lái)

　　方言的記錄保存需要語(yǔ)言學(xué)家的支持。社會(huì)在變化，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，一些詞語(yǔ)、發(fā)音、語(yǔ)法的改變或者消失是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果和自然規(guī)律，比如香皂，以前在很多方言中都稱(chēng)作“胰子”，則可以僅僅記錄語(yǔ)言規(guī)則。再如溫州和蘇州話中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象，需要專(zhuān)門(mén)總結(jié)記錄，而很多北方方言與普通話的語(yǔ)法基本一致，則無(wú)須一一記錄。所以要結(jié)合歷史、民族和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素進(jìn)行綜合考查評(píng)議，選取有代表性的方言和有代表性的部分記錄。

　　4.要依靠社會(huì)力量開(kāi)展工作

　　社會(huì)，乃至全球的交際語(yǔ)言更加趨于一致，這使得方言的生存和發(fā)展更加不容樂(lè)觀。諸多的社會(huì)資源可以通過(guò)國(guó)家或者民族通用語(yǔ)言傳播和介紹，眾多的應(yīng)用軟件都采用了普通話界面，相比較之下，方言在這些日趨主流化的交際模式中更顯得局促，只有部分少數(shù)民族，有已經(jīng)開(kāi)發(fā)的操作界面，如維語(yǔ)。社會(huì)上也有一些很值得推廣的做法，如方言學(xué)習(xí)軟件、游戲軟件，特別是一些開(kāi)放式的，游戲者可以自主編輯，添加條目，這就使得社會(huì)資源充分利用起來(lái)。還有一些社交群，以地區(qū)為特征，經(jīng)常在群里進(jìn)行語(yǔ)音聊天、唱地方戲曲或民族歌曲，這些都給參與者創(chuàng)造了良好的使用方言的環(huán)境和機(jī)會(huì)，有利于方言的保護(hù)。

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