本文摘要：文章是一篇藝術(shù)類論文，主要講述了古箏源流及其文化思考和對(duì)現(xiàn)在樂器應(yīng)用的方式等等。本文選自：《樂器》,《樂器》是由國(guó)家輕工業(yè)樂器信息中心,中國(guó)樂器協(xié)會(huì),北京樂器研究所主辦的一本有著30多年歷史的科技類音樂教育刊物。雜志主要面向樂器演奏家，音樂家，
文章是一篇藝術(shù)類論文，主要講述了古箏源流及其文化思考和對(duì)現(xiàn)在樂器應(yīng)用的方式等等。本文選自：《樂器》,《樂器》是由國(guó)家輕工業(yè)樂器信息中心,中國(guó)樂器協(xié)會(huì),北京樂器研究所主辦的一本有著30多年歷史的科技類音樂教育刊物。雜志主要面向樂器演奏家，音樂家，音樂院校及其他院校音樂系、器樂系的老師和學(xué)生，樂器生產(chǎn)者、經(jīng)銷者，琴行以及廣大音樂愛好者。
摘要：我國(guó)的古箏藝術(shù)，遠(yuǎn)在古代已傳至海外，并在一些國(guó)家落地、生根、開花，有的已發(fā)展成為自己國(guó)家的主要民族樂器。近年來隨著我國(guó)的改革開放，除各國(guó)華裔外，一些歐、美、澳、日等非華裔的學(xué)者、學(xué)生也來我國(guó)研究和學(xué)習(xí)古箏藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：古箏源流,藝術(shù)文化,藝術(shù)管理,藝術(shù)教育,藝術(shù)論文
1.古箏源流
古箏也叫“秦箏”，據(jù)傳它起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)(今陜西地區(qū))。箏又被稱為瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。它有著不同凡響的樂器結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，具備動(dòng)靜陰陽(yáng)、音韻并重的獨(dú)特風(fēng)格。由于它好聽易學(xué)，藝術(shù)感染力強(qiáng)，深受人們的喜愛，這份喜愛延續(xù)了幾千年仍然經(jīng)久不衰。這里，我們先對(duì)古箏的源流予以梳理和回顧。
1.1箏名的由來
關(guān)于箏的源流，史料記載說法不一。大致有三種說法：
其一，分瑟為箏說。據(jù)唐代趙磷的《因話錄》記述：“箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為二。箏之名自此始。”宋代丁度的《集韻》中，也載有類似的說法：“秦人薄義，父子爭(zhēng)瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”
其二，箏筑同源說。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“箏，謹(jǐn)按《禮·樂記》五弦，筑身也。”東漢許慎《說文解字》(宋代徐鉉校定重刊本)中記載：“箏，鼓弦，竹身樂也，從竹，爭(zhēng)聲。”
其三，蒙恬造箏說。據(jù)《隋書·音樂志》載：“箏，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所造。”但劉朐在《舊唐書·音樂志》中記載：“箏，秦聲也，相傳蒙恬所造，非也!”清朝著名的訓(xùn)詁學(xué)家朱駿聲在《說文通訓(xùn)定聲》記載：“古箏五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改為十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后為十三弦。”這一段文字，記述了蒙恬曾改革了箏。
總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂器。產(chǎn)生的年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
1.2箏的主要流派
自秦、漢以來，古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯⒄f唱和民間音樂相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。最為著名的有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、江浙箏五個(gè)派系，其箏曲及演奏方法各具特色。
2.古箏文化
東方美學(xué)的一個(gè)鮮明特性就是重含蘊(yùn)而不重直露，重神似而不重形似，重情韻而不重理性。無論在繪畫、書法、文學(xué)、音樂、園林等方面，概莫能外。但與繪畫、雕塑、攝影等訴諸視覺形象的刻畫不同，音樂家創(chuàng)作的音樂形象是看不見摸不著卻可感受得到的。古箏藝術(shù)在表演上不是炫耀技法，而是以情韻來表現(xiàn)內(nèi)涵，表達(dá)方式委婉含蓄、韻味悠長(zhǎng)。箏曲是古樸典雅的華夏民族文化的掠影，通過其如歌般流動(dòng)的音樂織體，塑造出生動(dòng)的音樂形象。
2.1箏樂的社會(huì)功能
箏樂在古代得到廣泛的應(yīng)用，深受各階層人士的歡迎與喜愛，是一種雅俗共賞的藝術(shù)，其功能主要體現(xiàn)在：1.民間娛樂。2.用于雅樂,就是在朝廷里的郊廟祀典中使用。3.用于大型的樂舞演奏。4.用于宮廷和貴族宴享娛樂。5.文人的自?shī)首詷贰?.小范圍的室內(nèi)娛樂。7.秦樓館舍。箏樂更多的是職業(yè)藝妓表演，在大眾娛樂場(chǎng)所酒樓歌館進(jìn)行，聽眾廣泛，也更具娛樂性。8.國(guó)際友好交流。箏在很早的時(shí)候就傳到了國(guó)外，包括日本、朝鮮和東南亞。
由此可見，自古以來，古箏就是家喻戶曉、雅俗共賞的傳統(tǒng)樂器。箏曲音韻典雅含蓄，旋律流暢優(yōu)美，能表達(dá)許多層面的東西，如人的悲喜、憂傷、歡快等各種情緒，自然界種種情景，社會(huì)生活場(chǎng)景等。古箏彈奏所流露出的古典韻味更能體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)結(jié)合的審美觀。
2.2箏樂的審美功能
中國(guó)歷史上，有許多人特別是文人以詩(shī)歌的形式對(duì)箏樂進(jìn)行歌詠。如曹丕、曹植、李白、岑參、張九齡、白居易、韓愈、盧綸、李商隱、歐陽(yáng)修、晏殊、蘇東坡等。
古代文人中箏彈得好的很多，其中有曹丕。他是不管到哪里，都要把箏帶上，隨時(shí)隨地都彈。還有晉代的謝尚、何承天;南朝梁時(shí)的陸太喜、北魏的北齊間的李元忠、孫世元;宋太祖趙匡胤的皇后也彈得一手好箏，深得她的婆婆太后的歡心。
從以上的記載可以看出，自古至今，彈箏者上自帝王將相，下至平民百姓都有。這說明，古箏是雅俗共賞樂器，是生命力頑強(qiáng)的華夏文化的見證。
3.幾點(diǎn)思考
古箏，這件歷史悠久、古樸的民族樂器，在歷史上它曾輝煌過，被譽(yù)為“民族樂器的瑰寶，雅俗共賞的奇葩”。但隨著時(shí)代的變遷，它卻逐漸衰敗下來，到建國(guó)前夕，全國(guó)彈箏的人，或者說造詣?shì)^高的箏家，已經(jīng)很少，幾乎到了失傳的境地。建國(guó)后，音樂學(xué)院把民間古箏藝術(shù)家請(qǐng)到了大學(xué)講臺(tái)，培養(yǎng)了新一代的箏家，為古箏藝術(shù)注入了活力。特別是改革開放以來，古箏的普及和對(duì)傳統(tǒng)音樂的重視，使古箏藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
3.1定位分析
我們將古箏定位為“國(guó)琴”，因?yàn)槊駱芳词?ldquo;國(guó)樂”，代表著“國(guó)魂”，縱觀民族樂器，惟有古箏具備條件，因?yàn)楣殴~能夠獨(dú)立演奏大型的、復(fù)雜的樂曲，其音色和藝術(shù)感染力，都可以和西洋樂器中的鋼琴相媲美。許多箏家正在通過舉辦高層論壇，專家論證及人大代表、政協(xié)委員提案等多種渠道和方式，敦請(qǐng)有關(guān)部門對(duì)“古箏——國(guó)琴”進(jìn)行命名和認(rèn)定。同時(shí)也將通過網(wǎng)絡(luò)投票等形式，讓全世界都領(lǐng)略中國(guó)“國(guó)琴”的魅力，讓箏聲響遍全球。
據(jù)行內(nèi)的有關(guān)資料顯示，在藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)中，學(xué)古箏的人數(shù)僅次于學(xué)鋼琴的人數(shù)，這就是因?yàn)楣殴~不但易學(xué)，而且音色好聽，如行云流水，古典優(yōu)雅;陶冶性情之余，又可借彈箏提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)青少年學(xué)古箏有100多萬人。古箏是一件入門非常容易的樂器，初學(xué)者就能夠彈奏好聽的樂曲，十分容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，而且學(xué)成也比較快。我們有理由相信古箏的普及完全可以像外國(guó)人從小普及鋼琴和小提琴一樣，而且古箏要易學(xué)得多。
民樂演奏家孫以誠(chéng)說，“相對(duì)于西洋樂器而言，民樂樂器的門檻低，購(gòu)置費(fèi)用和學(xué)費(fèi)相對(duì)便宜，還可以培養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)。”的確，古箏的價(jià)格從幾百至3000元左右，比鋼琴等樂器都要低廉，是一般中國(guó)家庭收水平完全可以承受的。擺在家庭或休閑場(chǎng)所的廳堂中，其古樸、雅致平添了許多文化氣息，彰顯主人的藝術(shù)品味。
3.2前景預(yù)測(cè)
百萬學(xué)箏大軍帶來的是師資的嚴(yán)重不足，由于師資短缺，從某種程度上制約的古箏人群的增長(zhǎng)，否則，學(xué)箏的人數(shù)還會(huì)比現(xiàn)在多幾倍。未來古箏教育市場(chǎng)，發(fā)展速度還會(huì)更加迅猛。除正規(guī)藝術(shù)學(xué)校、民辦藝術(shù)學(xué)校外，諸如各種少年宮、老年活動(dòng)站、群眾藝術(shù)館、社區(qū)文化站等等。在不久的將來，學(xué)箏的人數(shù)將達(dá)到幾百萬甚至上千萬，所以需要更多古箏教育的師資來從事這項(xiàng)事業(yè)。
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