設(shè)計論文茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計方法

　　全球化的進程，給茶產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展空間和新的生命力，這篇設(shè)計論文認(rèn)為美學(xué)視角下茶葉包裝的設(shè)計就是給茶葉注入新的力量的過程，在美學(xué)的指導(dǎo)下，在茶葉包裝中加入一個國家安身立命的根本——文化，和一個地區(qū)的地域文化———特色，大大增加了我國茶葉在世界市場的競爭力和其文化傳播的能力�！�藝術(shù)設(shè)計研究》(季刊)創(chuàng)刊于1992年，由北京服裝學(xué)院主辦。是國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)期刊，主要刊登藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域最新的教學(xué)和科研成果，推出國內(nèi)外著名的藝術(shù)家與設(shè)計師。有計劃，有目的地組織學(xué)術(shù)專題研討，及時反映最前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)，對藝術(shù)設(shè)計的理論及實踐、藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)科研都起到了很好的促進作用。

　　摘要：茶葉在世界范圍內(nèi)的流行，使茶葉包裝的重要性逐漸凸顯出來，好的茶葉包裝不僅能激發(fā)顧客的購買欲望，在無形中也提高了茶葉的檔次。為了讓茶葉包裝更為精美，我國茶企業(yè)開始將目光轉(zhuǎn)移到了美學(xué)與茶葉包裝的關(guān)系上，本文將基于美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的特征，對美學(xué)視角下茶葉包裝的藝術(shù)設(shè)計方法進行深入的探究，以期能對我國茶產(chǎn)業(yè)日后的發(fā)展貢獻出綿薄之力。

　　關(guān)鍵詞：美學(xué)視角;茶葉包裝;藝術(shù)設(shè)計方法

　　隨著全球化的進程逐漸加深，我國的茶葉搭乘全球化的順風(fēng)車走遍了世界各地，開始成為西方各國會客廳的常駐者。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶一直受到中國人民的喜愛，茶葉包裝最初主要注重實用，對外觀的要求極低。但由于茶葉的地位在世界范圍內(nèi)迅速攀升，茶企業(yè)不得不對包裝進行藝術(shù)加工。本文正是基于這樣一個目的，對美學(xué)視角下茶葉包裝的藝術(shù)設(shè)計方法進行了詳細的探析，提出了美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的具體方法。

　　1相關(guān)概念概述

　　美學(xué)與人類的審美密切相關(guān)，可以說審美就是美學(xué)的核心內(nèi)容。美學(xué)視角下的茶葉包裝就是在人的審美的基礎(chǔ)上，用藝術(shù)加工的手段去迎合各類人群的審美�，F(xiàn)今美學(xué)視角下的茶葉包裝已發(fā)展到了一定程度，但在某些方面依舊不如人意，這在一定程度上歸咎于對美學(xué)視角下的茶葉包裝的內(nèi)涵沒有更為細致深刻的理解。

　　1.1美學(xué)視角下茶葉包裝的現(xiàn)狀

　　最初的茶葉包裝，更為注重其實用性，僅以紙張包裹即可，隨著全球化大浪潮的席卷，這種簡陋包裝方式已逐漸被摒棄，在茶葉包裝的材質(zhì)方面有了更為多樣化的選擇，同一種茶葉為面向不同的消費人群甚至有紙盒裝，鐵盒裝，禮盒裝等各式各樣的包裝[1]。此外，在茶葉包裝的配色和圖案方面也較之前精美了很多，最常見的就是以中國水墨畫中的山水畫元素和書法中的各種字體，這些精美的茶葉包裝給茶葉帶來了新的生命力和更為廣闊的市場，很大程度上迎合了各類消費者的審美，具有了最基本的美學(xué)特征，但這并不意味著美學(xué)視角下的茶葉包裝就此止步，而是為茶葉包裝更高的藝術(shù)性邁出了第一步。

　　1.2美學(xué)視角下茶葉包裝的內(nèi)涵

　　自從認(rèn)識到茶葉包裝的重要性以后，就開啟了茶葉包裝改革的大門，一次又一次對茶葉包裝的改進使中國的茶葉在國際上的地位日益提升，甚至一度成為了中國的代名詞。美學(xué)的流行使茶葉包裝開始逐漸認(rèn)識到了茶葉包裝的內(nèi)涵，和其內(nèi)在的藝術(shù)性。美學(xué)視角下的茶葉包裝指的是從審美的角度出發(fā)，依據(jù)茶葉的性質(zhì)對茶葉包裝進行藝術(shù)加工，使其具有更深厚的文化內(nèi)涵，從而增強茶葉的市場競爭力和發(fā)展?jié)摿�。此外，茶葉作為具有中國特色的產(chǎn)品，同樣也承載的中國的文化，因此，美學(xué)視角下的茶葉包裝也擁有更為深層的內(nèi)涵，即在進行包裝設(shè)計時要充分考慮到中國的文化，將中國的文化和茶葉包裝進行完美的結(jié)合，使茶葉不僅僅是一種商品，同時也是一種承載著文化的藝術(shù)品[2]。

　　2美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的特征

　　茶葉包裝自茶葉走進世界市場以來，就在不停地發(fā)展和進步中。茶葉包裝的改進使茶葉在世界市場上占據(jù)了一隅之地，將美學(xué)與茶葉包裝相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計方法將對茶葉的市場擴大產(chǎn)生深遠的影響。美學(xué)視角下茶葉包裝的藝術(shù)設(shè)計具有一些基本的特征，以簡約為美，以傳統(tǒng)為美，以文化為美，只有對這些特征有充分的了解才能真正讓茶葉包裝成為一種藝術(shù)。

　　2.1以簡約為美

　　“簡約”并不意味著簡陋。最初那種以紙包裹，輔以麻繩的包裝方式謂之“簡陋”，而非“簡約”。在茶葉包裝發(fā)展伊始，茶葉包裝運用色彩繁雜，將多種內(nèi)容堆砌與茶葉的包裝上，這樣的包裝給人以繁重的感覺[3]。近幾年來，簡約被美學(xué)普遍接受，形成了一種以簡約為美的社會氛圍，簡約追求的是以最簡單的一些元素去詮釋復(fù)雜的東西。對茶葉包裝的簡約，并不意味著簡單和簡陋，而是更高程度地追求精簡的美。

　　2.2以傳統(tǒng)為美

　　中國歷來有“茶之故鄉(xiāng)”的美稱，茶葉自出現(xiàn)到如今已有數(shù)千年的歷史，幾千年的歷史給茶葉打上了中國傳統(tǒng)的印記，因此，茶葉不單單是一種商品，同時也是一種傳統(tǒng)，其更是和中國的瓷器一同被當(dāng)做中國傳統(tǒng)的最高形式。美學(xué)視角下的茶葉包裝，已不僅僅是為了茶葉的實用和好看而設(shè)計，很大一部分原因就是要表現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)內(nèi)容。我國茶葉的包裝，在色彩的運用上，多以綠色為主，圖案的選擇上多以中國古老的神獸和如意圖案為主，我國茶葉包裝大同小異，沒有很好地和各種茶葉的傳統(tǒng)特色和地域性相結(jié)合。此外，中國的茶道有“清”“靜”“雅”三部分內(nèi)容，這是在茶葉千年的發(fā)展歷程中形成的一種精神內(nèi)涵，代表著茶文化傳統(tǒng)中最核心的內(nèi)容，茶葉的包裝也應(yīng)對這部分的內(nèi)容進行詮釋，力求把茶葉最傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式表現(xiàn)在包裝上[4]。

　　2.3以文化為美

　　中國是個擁有五千年歷史的文明古國，五千年的文化源遠流長，滋養(yǎng)著這片土地上的人民。中國茶葉自神農(nóng)時代就已有記載，在歷史的長河中歷經(jīng)千年而不衰，并由茶葉為核心發(fā)展起來一門獨立的文化形式———茶文化。茶文化為茶葉注入了新的生命力，為其加入了文化的內(nèi)涵。從現(xiàn)代審美的角度出發(fā)，擁有文化底蘊的物質(zhì)就是最美的，把茶葉的包裝作為茶文化的有效載體，不僅能大力弘揚我國的優(yōu)秀文化，更能把具有中國特色的文化的瑰麗展現(xiàn)在世界人民的面前，讓更多的人能欣賞到中國文化的魅麗。中國的水墨畫、中國的毛筆字、中國的傳統(tǒng)圖形等都是中國文化中的精華，這些元素充分的運用于茶葉的包裝中，將會使中國的茶葉獲得更多世界人民的喜愛。

　　3美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計方法

　　茶葉包裝是茶葉進行信息傳輸?shù)拿浇椋瑢Σ枞~市場擴大和文化輸出的作用已是不言而喻。美學(xué)視角下茶葉包裝設(shè)計的方法多種多樣，其中最為實用和有效的有三種，第一，以茶葉為基礎(chǔ)進行原創(chuàng)設(shè)計;第二，以地域為特征進行藝術(shù)加工;第三，以文化為內(nèi)涵進行文化包裝。

　　3.1以茶葉為基礎(chǔ)進行原創(chuàng)設(shè)計

　　茶葉發(fā)展至此，其包裝已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但縱觀整個茶葉市場，茶葉包裝的色彩單一，多以綠色為主，選用綠色雖能體現(xiàn)出茶葉清新淡雅的特性，但茶葉包裝單純的選用綠色很難以將各種茶葉的特性表現(xiàn)出來[5]。另外，大部分的茶葉包裝均采用長方體的鐵盒或紙盒裝，形狀較為簡單統(tǒng)一，這樣的茶葉包裝僅僅是以吉祥的寓意為特征，但忘卻了茶葉包裝的主題內(nèi)容———茶葉。粗略估計，中國有幾千種茶葉，每種茶葉都有其不同于其他茶葉的特征，想要表現(xiàn)出茶葉的一些特性，首先要做的就是在美學(xué)視角下，緊緊結(jié)合茶葉的特性進行包裝的原創(chuàng)設(shè)計。譬如安化的黑茶，是六大茶系之一，其泡出的茶烏黑油潤。由于其黑茶的特性，在茶葉包裝的設(shè)計中，采用了黑白相間的設(shè)計方案，牢牢的抓住了黑茶的特性，更是加入了清清白白做人的寓意，把中國文化中的清白二字體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　3.2以地域為特征進行藝術(shù)加工

　　中國的茶葉多種多樣，擁有幾千種種類，每一種茶葉都分布于中國的不同地區(qū)，地域的不同造就了它們不同的特性。茶葉產(chǎn)地的每個地區(qū)都有其獨特的文化形式，有的甚至依托于茶產(chǎn)地和地區(qū)文化形成了茶文化旅游區(qū)，這說明了茶葉的地域性對茶葉本身有著巨大的影響。茶葉的地域性囊括了這個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化形式，在茶葉包裝中加入地域性的元素，毫無疑問是給茶葉打上了區(qū)域文化的符號。譬如西湖的龍井茶，盛產(chǎn)與杭州西湖，是綠茶中較為有名的品種，在龍井的包裝設(shè)計中，主要以翠綠色為基調(diào)，背景輔以西湖斷橋的形象，這二者正是對茶葉特性和地域性的完美詮釋。在美學(xué)的視角下，有特色的物質(zhì)歸根結(jié)底都是一種藝術(shù)形式[6]。茶葉包裝以地域性為特征進行藝術(shù)加工不僅僅是給茶葉包裝的原創(chuàng)設(shè)計指出了一條康莊大道，更是為茶葉市場的擴大和文化的傳播作出的巨大的貢獻。

　　3.3以文化為內(nèi)涵進行文化包裝

　　文化，是一個國家安身立命的根本，由此可見，文化對于一個國家的重要性。千百年來，中華民族文化源遠流長，中國民族精神生生不息。茶作為承載著中華民族千百年文化的一種物質(zhì)，其包裝對我國優(yōu)秀文化弘揚是一個很好的平臺。在茶葉的包裝上凸顯文化的內(nèi)容，首先可以將中國優(yōu)秀的文化展現(xiàn)在世界人民的面前，充分弘揚中華民族的精神;其次，把茶葉打造成有文化內(nèi)涵的一種商品;同時，也更符合現(xiàn)今社會文化為美的社會勢態(tài)。中國的文化形式多種多樣，把中國水墨畫中的山水畫，中國書法，中國圖騰等內(nèi)容用于茶葉的包裝均是對茶葉的文化包裝，但前提是要在地域性和茶葉特性的基礎(chǔ)上進行包裝設(shè)計。如信陽毛尖包裝上運用的隸書，西湖龍井包裝上運用的西湖的水墨畫等都是文化與茶葉包裝的完美結(jié)合。

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