文化職稱(chēng)論文動(dòng)畫(huà)藝術(shù)世界性與民族性

　　無(wú)論動(dòng)畫(huà)的技術(shù)究竟如何更迭，這篇文化職稱(chēng)論文認(rèn)為傳統(tǒng)的民族性永遠(yuǎn)是創(chuàng)作者挖掘的核心。或許我們的技術(shù)無(wú)法與好萊塢進(jìn)行抗衡，但只要深入了解自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，并找出其中的亮點(diǎn)，就會(huì)在創(chuàng)作中迸發(fā)出燦爛的火花�！�文化藝術(shù)研究》(雙月刊)創(chuàng)刊于2007年，是由浙江省文化藝術(shù)研究院主辦的戲劇藝術(shù)刊物。發(fā)表最新創(chuàng)作整理的優(yōu)秀劇本(包括現(xiàn)代劇、新編歷史劇、經(jīng)整理加工的傳統(tǒng)劇)，當(dāng)代著名藝術(shù)家及藝壇新秀的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和勇于探索的心得，同時(shí)發(fā)表有關(guān)戲曲改革和現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作方面的理論及有關(guān)戲劇史料等文章。

　　摘要：動(dòng)畫(huà)誕生一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)起源于西方工業(yè)國(guó)家，其創(chuàng)作根植于西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理理念。在動(dòng)畫(huà)傳播到東方的同時(shí)，也帶來(lái)了西方文化和思想。東方藝術(shù)家在接受這種藝術(shù)形式的同時(shí)，也開(kāi)始創(chuàng)作自己的動(dòng)畫(huà)作品，呈現(xiàn)自身的文化和意識(shí)形態(tài)。本文首先分析中國(guó)文化的特點(diǎn);然后介紹中國(guó)學(xué)派，并以動(dòng)畫(huà)電影《兔俠之青黎傳說(shuō)》的創(chuàng)作為例，探討如何將先進(jìn)技術(shù)注入到動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中;最后以交互動(dòng)畫(huà)為例，闡述新技術(shù)如何改變傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作。

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà);中國(guó)文化;文化融合;中國(guó)學(xué)派;互聯(lián)網(wǎng);交互動(dòng)畫(huà)

　　一、問(wèn)題的引入

　　當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)全球化的趨勢(shì)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各個(gè)國(guó)家和民族的文化正在不斷突破自身的局限，走向世界文化之林。“世界文化趨同化”這一傾向，正是由此誕生的。然而，隨著文化的自覺(jué)性與各國(guó)交往中的文化差異不斷顯現(xiàn)，各個(gè)國(guó)家和民族不僅走向了文化的“世界化”，并且也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值體系，并試圖確保本民族的文化傳統(tǒng)。因此，各國(guó)文化逐漸出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)本土化、民族化的傾向。作為東亞地區(qū)一衣帶水的鄰居，中、韓、日三國(guó)有著悠久的文化交融歷史，以及各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。文化的融合與差異，恰巧體現(xiàn)在全球化與民族化的大趨勢(shì)之下。與此同時(shí)，中、韓、日三國(guó)同為獨(dú)立的民族，都擁有本國(guó)獨(dú)立的民族文化。從19世紀(jì)開(kāi)始，中、韓、日三國(guó)都同樣面對(duì)了西方國(guó)家強(qiáng)勢(shì)的文化輸入。在與類(lèi)型完全不同的文化相遇時(shí)，三國(guó)幾乎同時(shí)表現(xiàn)出吸取其優(yōu)勢(shì)，同時(shí)發(fā)揚(yáng)自身的民族文化并與之融合的積極態(tài)度。

　　二、動(dòng)畫(huà)與中國(guó)文化

　　自古以來(lái)，文化就有各種各樣的傳播方式。無(wú)論是阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)中的《受傷的野�！�，還是拉斯科巖洞壁畫(huà)中的《拉斯特野馬》，均為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)利用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息傳達(dá)、文化傳播的例證。對(duì)于古代中國(guó)而言，文化的傳播更具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神。上下五千年的中國(guó)，文化傳播的方式與世界上其他國(guó)家相似，集中在依靠文字、圖畫(huà)等視覺(jué)符號(hào)這一傳播載體之上。19世紀(jì)末期，活動(dòng)影像的誕生對(duì)文化的傳播帶來(lái)了巨大的影響。這意味著文化的傳播形式將不再局限于靜態(tài)的視覺(jué)符號(hào)，它將與時(shí)間的流動(dòng)息息相關(guān)。然而，動(dòng)畫(huà)與電影相似，都屬于西方國(guó)家的舶來(lái)品。那么，該如何在借鑒、模仿、學(xué)習(xí)西方動(dòng)畫(huà)技法的同時(shí)，利用動(dòng)畫(huà)這一藝術(shù)形式展現(xiàn)中國(guó)文化?這在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，成為困擾中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者的問(wèn)題之一。

　　三、中國(guó)動(dòng)畫(huà)：立足傳統(tǒng)的“中國(guó)學(xué)派”

　　1955年，上海電影制片廠拍攝出中國(guó)第一部彩色動(dòng)畫(huà)片《烏鴉為什么是黑的》，影片在意大利第8界威尼斯國(guó)際兒童電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，卻一度被評(píng)委誤以為是蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)。這一現(xiàn)象引起動(dòng)畫(huà)工作者的思考，他們不甘于做他國(guó)文化的模仿者，因此下定決心，讓動(dòng)畫(huà)“走民族風(fēng)格之路”。1957年，上海美術(shù)電影制片廠宣告成立，一系列優(yōu)秀作品相繼推出，如《神筆》《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》等�！缎◎蝌秸覌寢尅啡〔挠诋�(huà)家齊白石的著作《蛙聲十里出山泉》，動(dòng)畫(huà)中的背景和寫(xiě)意花鳥(niǎo)也取自齊白石先生的中國(guó)畫(huà)。然而，讓水墨的筆觸動(dòng)起來(lái)并非易事。20世紀(jì)50年代后期，美影廠對(duì)各類(lèi)形式的美術(shù)片都做了嘗試，如剪紙、民間繪畫(huà)、敦煌壁畫(huà)等等。常規(guī)的動(dòng)畫(huà)工藝是“單線平涂”，其他形式的繪畫(huà)藝術(shù)通過(guò)改進(jìn)都可用在動(dòng)畫(huà)中，唯獨(dú)水墨這一虛實(shí)難辨的形式難以實(shí)現(xiàn)。1959年，徐景達(dá)與段孝萱針對(duì)“青蛙跳水”這一動(dòng)畫(huà)片段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，取得了成功，之后才完成了水墨動(dòng)畫(huà)短片《小蝌蚪找媽媽》。中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)在國(guó)際影壇上吸引了各國(guó)創(chuàng)作者的注意，許多創(chuàng)作者希望得知水墨動(dòng)畫(huà)是如何創(chuàng)作的。不過(guò)，美影廠的藝術(shù)家一直將這一實(shí)驗(yàn)得出的工藝視若瑰寶，若干年后才將技法公之于眾。20世紀(jì)60到80年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)因?yàn)轷r明的民族特色而得到“中國(guó)學(xué)派”的盛譽(yù)。這其中離不開(kāi)老一輩藝術(shù)家的辛勤付出，更得益于立足傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)民族文化的創(chuàng)作思路。

　　四、數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化

　　1995年上映的《玩具總動(dòng)員》是世界上第一部長(zhǎng)篇電腦動(dòng)畫(huà)作品，它也正式迎來(lái)了一股新科技浪潮。中國(guó)也開(kāi)始了動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)化的探索。在2015年春節(jié)賀歲檔，《兔俠之青黎傳說(shuō)》上映了。這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影集合了國(guó)內(nèi)原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的中堅(jiān)力量，從前期、中期到后期全部在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部完成，是一部國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的優(yōu)秀代表之作。在皮克斯的《海底總動(dòng)員》設(shè)定資料中，《兔俠之青黎傳說(shuō)》的前期創(chuàng)作者第一次看到了上了顏色的故事版，即用概念設(shè)計(jì)的方式繪制出故事版，再將概念故事版連接。這樣做的好處是可以體會(huì)出全片氣氛、分場(chǎng)氣氛、影調(diào)和情緒的變化曲線，從而在氣氛上對(duì)影片的影調(diào)加以控制。在動(dòng)畫(huà)電影《兔俠之青黎傳說(shuō)》的創(chuàng)作中，前期美術(shù)團(tuán)隊(duì)也將概念故事版引入前期概念設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。通過(guò)概念圖的繪制與連接，可以提前與導(dǎo)演討論一場(chǎng)戲的調(diào)性，從而在動(dòng)態(tài)分鏡與三維layout誕生之前，就對(duì)整場(chǎng)戲的氣氛有一個(gè)整體性的把握。同樣地，概念故事版對(duì)于整部電影而言也至關(guān)重要。選取每場(chǎng)戲中最具代表性的一張概念設(shè)計(jì)圖，再將全部場(chǎng)次的概念設(shè)計(jì)圖組合、連接，就可以完整地看到全片情緒的起伏。圖1是《兔俠之青黎傳說(shuō)》的前期創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)繪制的概念故事版。在這場(chǎng)夜戲中，中元節(jié)、花燈、舞龍隊(duì)和追逐打斗戲成為了重點(diǎn)。因此，在概念設(shè)計(jì)中，著重體現(xiàn)了中國(guó)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗和喜慶氣氛。關(guān)于角色的服裝設(shè)計(jì)，《兔俠之青黎傳說(shuō)》的創(chuàng)作者也有自己的想法。

　　《兔俠之青黎傳說(shuō)》的故事背景是中國(guó)古代，主要參考朝代是宋代。在服裝設(shè)計(jì)上，以漢民族傳統(tǒng)服飾為主要服裝風(fēng)格，部分角色參考了古代的少數(shù)民族服裝。為了盡量多地考慮審美因素，在服裝設(shè)計(jì)上制訂了如下規(guī)定：1.參考朝代為宋代，但服裝服飾以及道具細(xì)節(jié)不拘泥于宋代;2.服裝以漢民族傳統(tǒng)服飾為主，可采用其他朝代的漢民族傳統(tǒng)服飾進(jìn)行補(bǔ)充設(shè)計(jì)參考，例如唐代、明代等;3.以不犯顯著的常識(shí)性錯(cuò)誤為原則，在紋樣和細(xì)節(jié)處可適當(dāng)進(jìn)行修改與現(xiàn)代化，以符合現(xiàn)代人的審美。片中一個(gè)關(guān)鍵的次要角色———高兩米，是一只頑皮的小兔子。它行走江湖，生活的主要地區(qū)是中原的京城。因此，高兩米的服飾應(yīng)以漢民族傳統(tǒng)服飾為參考風(fēng)格。在設(shè)計(jì)高兩米的服裝時(shí)，創(chuàng)作者曾一度在中國(guó)傳統(tǒng)服飾———漢服中尋找靈感。然而漢服中男性與男孩的服飾樣式偏少，且趨向于同一化，很難表現(xiàn)出角色的個(gè)性，同時(shí)也易與群眾角色服裝混淆。在研究了一些參考資料后，創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)相較于男孩的服裝，女孩的設(shè)計(jì)和款式更豐富。因此，創(chuàng)作者將女孩的傳統(tǒng)服飾加以改造，用在高兩米的設(shè)計(jì)上。(如圖2)首先，吸取了參考中的兩件疊層設(shè)計(jì)。

　　考慮到高兩米練武，將袖口、褲腿做了鎖緊處理。其次，為了方便中期制作，將開(kāi)襟服裝的下半部分進(jìn)行縫合處理，這樣不僅不妨礙視覺(jué)效果，也不會(huì)導(dǎo)致做動(dòng)作出現(xiàn)過(guò)多的穿幫而加大修穿的工作量。第三，作為男孩，將內(nèi)衣的領(lǐng)子加高，做成普通的右衽服裝。第四，在腰帶兩側(cè)增加蝴蝶結(jié)，進(jìn)行點(diǎn)綴。三維動(dòng)畫(huà)人物的服裝設(shè)計(jì)有一點(diǎn)不同于二維動(dòng)畫(huà)：因?yàn)楣に嚵鞒滩煌�，三維動(dòng)畫(huà)不存在加動(dòng)畫(huà)環(huán)節(jié)，因此三維角色的服裝可以添加更多的花紋與細(xì)節(jié)，對(duì)服飾進(jìn)行充分的豐富和深入。在服裝花紋的選擇上，創(chuàng)作者險(xiǎn)些出現(xiàn)錯(cuò)誤。高兩米服裝的胸前純色面積過(guò)大，略顯單調(diào)，因此創(chuàng)作者想用裝飾性的中式紋樣進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)整。由于不了解古代紋樣知識(shí)，創(chuàng)作者還曾錯(cuò)把瓦當(dāng)上四獸的圖案直接用在了高兩米的服裝上。好在發(fā)現(xiàn)及時(shí)，找到了服裝布料上的紋樣作為代替。在對(duì)角色進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，美術(shù)設(shè)計(jì)人員也會(huì)與技術(shù)人員一起進(jìn)行溝通。因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng)的飄帶和過(guò)于復(fù)雜的裝飾，將加大綁定的難度以及未來(lái)調(diào)動(dòng)畫(huà)時(shí)穿幫的幾率。如何能夠設(shè)計(jì)出既有風(fēng)格又讓現(xiàn)有的技術(shù)團(tuán)隊(duì)可以完成制作的角色，成為前期工作人員面臨的最大問(wèn)題。

　　例如，高兩米的原始服裝設(shè)計(jì)更復(fù)雜，并且有較長(zhǎng)的飄帶和腰帶。然而，這種長(zhǎng)飄帶給布料解算和修穿帶來(lái)了很大的難度，因此，在和綁定組、動(dòng)畫(huà)組共同商議，并做了測(cè)試動(dòng)作后，決定將服裝進(jìn)行修改。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)與技術(shù)在動(dòng)畫(huà)中是密不可分的。一個(gè)動(dòng)畫(huà)電影角色的誕生過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)、測(cè)試鏡頭等階段，在這些階段中，設(shè)計(jì)者需要進(jìn)行反復(fù)的修改。例如，對(duì)兩米的牙齒就進(jìn)行了復(fù)雜的修改過(guò)程。在初始的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者并沒(méi)有將兩米的牙齒進(jìn)行特殊處理。然而在劇情設(shè)計(jì)中，前期團(tuán)隊(duì)曾想到讓兩米利用牙齒啃樹(shù)樁，并且為了突出兩米的兔子特性，團(tuán)隊(duì)認(rèn)為可以將兩米的門(mén)牙加大。之后，一系列的造型修改工作就開(kāi)始了。最后，兩米的牙齒已經(jīng)不再是普通的擬人化人類(lèi)牙齒，而成為具有特色的“兔牙”。從《玩具總動(dòng)員》誕生之日起，如何真實(shí)地模擬現(xiàn)實(shí)空間，就成了CG動(dòng)畫(huà)需要解決的一大問(wèn)題。國(guó)外的動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)與技術(shù)上已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，無(wú)論迪士尼、皮克斯、藍(lán)天工作室還是夢(mèng)工廠，都擁有自身的技術(shù)研發(fā)中心。相比之下，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在軟件研發(fā)方面偏弱一些，然而大家也都在不斷努力。

　　《兔俠之青黎傳說(shuō)》的團(tuán)隊(duì)在特效設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)方面就有一套屬于自己的流程。首先，前期設(shè)計(jì)的工作人員對(duì)特效進(jìn)行畫(huà)面上的設(shè)計(jì)，這一步驟通常是動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)將已經(jīng)做好的layout鏡頭進(jìn)行關(guān)鍵幀截圖，前期團(tuán)隊(duì)再用數(shù)字繪畫(huà)工具在截圖上進(jìn)行特效的設(shè)計(jì)。之后，特效部門(mén)需要與前期設(shè)計(jì)人員進(jìn)行討論，對(duì)特效設(shè)計(jì)元素進(jìn)行拆解。例如，一道氣功的特效可能被拆解為氣、線、光點(diǎn)等。之后，不同的特效類(lèi)型會(huì)被分配到不同的工作人員，用不同的軟件環(huán)境進(jìn)行制作。另外，特效部門(mén)還擁有自己的特效庫(kù)，例如霧氣等。因?yàn)槠�中的霧氣場(chǎng)景非常多，霧氣由前期部門(mén)進(jìn)行設(shè)計(jì)，特效部門(mén)指導(dǎo)場(chǎng)景部門(mén)進(jìn)行霧氣和場(chǎng)景set，這樣利用特效庫(kù)的方法大大減少了工作量，節(jié)省了工作時(shí)間。燈光部和后期調(diào)色部會(huì)進(jìn)行后期打光。打光時(shí)，燈光部的工作人員會(huì)用到燈光陣列，以此來(lái)模擬真實(shí)情況下的光源情況，并利用特殊的渲染引擎對(duì)燈光的散射衰減、方向和顏色進(jìn)行計(jì)算，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)空間的模擬。另外，在調(diào)色的同時(shí)，調(diào)色部的同事分別領(lǐng)取鏡頭，但會(huì)參照前期團(tuán)隊(duì)發(fā)來(lái)的氣氛?qǐng)D進(jìn)行色調(diào)參照與指導(dǎo)。在這一規(guī)范的流程中，可以保證不同的調(diào)色者都可以調(diào)出色調(diào)統(tǒng)一的一場(chǎng)鏡頭。

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