文化職稱論文中國詩詞大會主流文化傳播模式

　　本文化職稱論文認為，要想實現(xiàn)這一點，電視節(jié)目除了要迎合文化節(jié)目大眾化訴求，堅持文化自覺與自主原創(chuàng)，還應(yīng)構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略發(fā)展思維，不斷拓展品牌文化價值空間，以此形成電視文化類節(jié)目的核心競爭優(yōu)勢。《文化藝術(shù)研究》(雙月刊)創(chuàng)刊于2007年，是由浙江省文化藝術(shù)研究院主辦的戲劇藝術(shù)刊物。發(fā)表最新創(chuàng)作整理的優(yōu)秀劇本(包括現(xiàn)代劇、新編歷史劇、經(jīng)整理加工的傳統(tǒng)劇)，當代著名藝術(shù)家及藝壇新秀的藝術(shù)經(jīng)驗和勇于探索的心得，同時發(fā)表有關(guān)戲曲改革和現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作方面的理論及有關(guān)戲劇史料等文章。

　　【摘要】電視作為大眾傳媒的關(guān)鍵載體，具有傳播廣泛性、及時性與形象性的特征。充分借助這一媒介弘揚與傳播主流文化，全面踐行社會主義核心價值觀，是當前電視節(jié)目制作、播放和推廣的應(yīng)有之義。文章以《中國詩詞大會》為分析對象，針對其主流文化傳播模式進行探討，提出其價值實現(xiàn)的路徑，希望借此對當代文化傳播起到啟發(fā)作用。

　　【關(guān)鍵詞】《中國詩詞大會》;主流文化;傳播模式;價值

　　實現(xiàn)《中國詩詞大會》作為中央電視臺于2016年推出的全新力作，無論是節(jié)目的創(chuàng)作理念、制作效果還是收視成績，都取得了極佳的社會反響，讓我國電視文化類節(jié)目在經(jīng)過近幾年的探索之后逐漸走向成熟。該節(jié)目兼顧娛樂性和教育性，以中國詩詞為核心內(nèi)容，通過創(chuàng)新節(jié)目發(fā)展思路和表現(xiàn)形式，在輕松歡樂的競賽氛圍中向觀眾傳遞和普及文化知識，喚起人們對傳統(tǒng)文化尤其是主流文化的興趣[1]。更為重要的是，《中國詩詞大會》以具有知識傳播價值與文化普及功效的中國古典詩詞為對象，借助深厚的文化底蘊和精湛的內(nèi)容品質(zhì)提升了節(jié)目的傳播力與影響力，所取得的成績值得肯定�；�于這樣的思考，文章針對《中國詩詞大會》的主流文化傳播模式和價值實現(xiàn)等問題進行探討，旨在為電視文化類節(jié)目話題性與趣味性的突破提供可借鑒的信息。

　　一、《中國詩詞大會》的文化解讀

　　從2016年開始，《中國詩詞大會》持續(xù)熱播，其根本原因在于節(jié)目立足于中國傳統(tǒng)文化，把主流文化元素和電視元素融合在一起，通過觀眾喜聞樂見的形式對傳統(tǒng)文化精髓進行傳播，極大地彰顯了中華兒女的人文情懷和文化追求[2]。1.履行社會責任和文化擔當唐詩宋詞作為中華民族歷時幾千年而積淀下來的瑰寶，在很大程度上代表著中國燦爛輝煌的文化形象�？梢哉f，詩詞之氣質(zhì)與韻律已經(jīng)深深融入中國人的精神和血脈之中。但不可否認的是，以歐、美、日、韓等國和地區(qū)為代表的文化形態(tài)借助多種渠道“入侵”我國，以詩詞為代表的中華傳統(tǒng)文化和主流文化受到了嚴重沖擊�！吨袊�詩詞大會》及時而準確地捕捉到了社會公眾汲取文化知識的意愿，通過電視節(jié)目的形式再一次對詩詞文化開展有效的傳播工作，極大地滿足了人們對傳統(tǒng)文化“詩情畫意”“家國情懷”的渴望。應(yīng)該說，《中國詩詞大會》以文化之張力，展現(xiàn)了中央電視臺的社會責任和文化擔當。2.深耕中華文明與文化精神詩詞是中國漢字語言文化之精華部分，能夠憑借寥寥數(shù)語展現(xiàn)中華民族幾千年的歷史積淀，凸顯其中的人文智慧與主流價值。

　　基于此，中央電視臺以中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，對中華文明及其中的文化精神進行深耕，最終在“詩詞”這一方“土地”上獲得節(jié)目的創(chuàng)新點，借助選手、主持人、點評專家和觀眾的力量再一次傳承與弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播了主流文化價值。由此可見，《中國詩詞大會》正是由于深刻挖掘了傳統(tǒng)文化中的人文內(nèi)涵，自然而然地提升了電視節(jié)目的文化品格與文化品位，體現(xiàn)了積極、健康的文化格調(diào)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系內(nèi)的人文精神與美學(xué)情趣相得益彰。3.挖掘中國智慧與文化內(nèi)涵在當前眾多電視文化類節(jié)目中，《中國詩詞大會》完成了一次成功的“文化突圍”，探索出一條適應(yīng)中國文化環(huán)境和傳播中國文化信息的道路�？梢哉f，《中國詩詞大會》通過對蘊含在電視媒體中的中國智慧的挖掘和傳統(tǒng)文化的“定點釋放”，實現(xiàn)了電視節(jié)目在大眾文化語境中的完美轉(zhuǎn)型。

　　這一節(jié)目在傳承和弘揚中國文化的過程中，制造了一起極具內(nèi)涵的文化熱潮。電視觀眾在收看節(jié)目的過程中，能夠深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的極大魅力和主流文化的影響力。此外，文化名人的點評讓《中國詩詞大會》別開生面，亮點紛呈。同時，《中國詩詞大會》在向全國觀眾進行文化普及的過程中，也強化了中國人民的文化認同感與歸屬感，在很大程度上提升了民族文化的凝聚力與向心力。4.順應(yīng)社會發(fā)展和文化潮流《中國詩詞大會》作為電視媒體和傳統(tǒng)文化完美融合的產(chǎn)物，實現(xiàn)了對詩詞文化的有效傳播。實際上，在我國綜合實力持續(xù)提升的過程中，文化軟實力卻正成為我國社會發(fā)展的“短板”之一。如何借助更多載體提升我國文化軟實力，繼而構(gòu)建民族核心價值，打造更加良好的國際形象已經(jīng)迫在眉睫�！吨袊�詩詞大會》以敏銳的視角，及時察覺和巧妙順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流與民眾的文化訴求。該節(jié)目放棄了急功近利的理念，堅持原創(chuàng)式的電視節(jié)目生產(chǎn)格局，極大地展現(xiàn)了對質(zhì)量的追求與價值的堅守，并由此贏得觀眾的支持和喝彩。

　　二、《中國詩詞大會》主流文化價值的傳播模式

　　《中國詩詞大會》無論是在節(jié)目定位、內(nèi)容設(shè)置、主題界定、人物選擇還是在觀點設(shè)計等方面，均展現(xiàn)出積極向上、通俗易懂和充滿親和力的一面，在充分弘揚中國詩詞文化的過程中，為人們重新認同主流文化創(chuàng)造了新的平臺和傳播渠道�！吨袊�詩詞大會》的主流文化價值傳播一般借助以下四種模式。

　　1.以互動和真性情解說文化語言作為近年來為數(shù)不多的以展現(xiàn)主流文化為出發(fā)點的電視文化類節(jié)目，《中國詩詞大會》通過對詩詞的解釋、分析和傳播，讓中國傳統(tǒng)文化中的主流思想和主流意識得到了理性對待。與此同時，節(jié)目通過與現(xiàn)場觀眾、選手、嘉賓、場外觀眾進行互動，展現(xiàn)其感性的一面，讓人們在了解詩詞歌賦的同時，真正體會到《中國詩詞大會》的文化“真性情”。比如，在對重病患者黃明霞的堅強進行介紹時，現(xiàn)場與電視機前的觀眾都為之動容，節(jié)目在具備了人文情懷的同時，也增加了人文關(guān)懷。當然，在節(jié)目進行過程中，無論是答題選手的機智、主持人的知性還是嘉賓的幽默風趣，都讓這一節(jié)目更具感染力，讓人仿佛置身于詩詞的時代。

　　2.以娛樂和競賽釋放文化價值越來越多的經(jīng)驗表明，在泛娛樂化或者“娛樂至上”的年代里，為了使文化類節(jié)目在媒體競爭中獲得優(yōu)勢，脫穎而出，需要尋找更理想的發(fā)力點[3]�！吨袊�詩詞大會》將詩詞視作比賽之核心，通過設(shè)置懸念的方式，將文化的比拼置于一場娛樂競技之中，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之魅力，使中國主流文化得到重新確認和發(fā)揚。觀眾在對數(shù)不勝數(shù)的文化符號進行重新理解的過程中，能夠深刻感受到《中國詩詞大會》賽制設(shè)計的獨到之處——它堅決摒棄了“熱播”綜藝節(jié)目“娛樂至上”的訴求，將詩詞文化融入娛樂與競賽中，潛移默化地讓觀眾和主流文化直接接觸，極大地展現(xiàn)了中國詩詞特有的文化價值與審美底蘊。

　　3.以詩詞為載體，傳播文化符號《中國詩詞大會》的成功，表明唯有堅持歷史唯物主義思維，深入挖掘與闡發(fā)中國主流文化及其時代價值，才能在延續(xù)文化血脈的道路上順利前進。作為以文化繼承和本土創(chuàng)新為理念制作出來的電視節(jié)目，《中國詩詞大會》無論是節(jié)目的觀眾定位還是內(nèi)容選擇，都能被稱作全民參與的文化節(jié)目，其實現(xiàn)了普及性與專業(yè)性并重的目的。比如，在內(nèi)容選擇方面，大多是觀眾耳熟能詳?shù)脑娫~，幾乎涵蓋了忠孝、家國、仁義、道德等中國主流文化的核心內(nèi)容，觀眾在重溫古典詩詞的過程中，避免了過度娛樂化導(dǎo)致的文化庸俗化，可以領(lǐng)略詩詞所蘊含的文化思想。由此可見，《中國詩詞大會》很好地實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和大眾性的結(jié)合，在通過電視媒介進行傳播之后，詩詞背后的知識再次為大眾所接受。

　　4.以文化需求為出發(fā)點，傳揚文化精神詩詞作為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的精神財富，在主流文化傳播中具有重要地位。需要認識到的是，在如今的信息社會，由于生活節(jié)奏的加快和文化傳播的碎片化，深度學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)變得越來越難以實現(xiàn)。這不但讓社會公眾對詩詞形成了集體遺忘，還會讓中國主流文化形成更多斷點[4]。《中國詩詞大會》的適時推出及時扭轉(zhuǎn)了這一狀況，讓社會公眾了解自己對古典詩詞的掌握程度，以及中國詩詞在世界文化體系中的地位，從而引導(dǎo)公眾更加重視對詩詞的學(xué)習(xí)和對中國主流文化的傳承。此外，《中國詩詞大會》在傳播主流文化精神的同時，極大地滿足了人們對古典詩詞的學(xué)習(xí)訴求，讓更多公眾掌握和理解詩詞背后深遠的意義。

　　三、《中國詩詞大會》主流文化價值的實現(xiàn)路徑

　　對主流文化類電視節(jié)目來說，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升收視率，除要注重形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，以觀眾喜聞樂見的形式傳播文化符號外，還應(yīng)探索適合中國社會發(fā)展和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的道路[5]。

　　1.迎合文化類節(jié)目大眾化訴求《中國詩詞大會》以詩詞為載體，通過普及經(jīng)典詩詞的形式，拉近了節(jié)目和觀眾之間的距離，激發(fā)了社會公眾對詩詞文化的“最初印象”和“原始理解”�？梢哉f，《中國詩詞大會》使得電視文化類節(jié)目受到了一次思想的洗禮。而若要實現(xiàn)此類節(jié)目的成功，電視媒體人除具有高度的文化傳承意識外，還應(yīng)在繼承與發(fā)揚中國主流文化方面做出更多努力。比如，將高深的詩詞知識借助通俗易懂的方式進行傳播，使之更加接地氣，表現(xiàn)出極強的親和力與感染力;同時，還應(yīng)借助娛樂、競賽等形式來展現(xiàn)主流文化。這樣一來，節(jié)目不但保留了思想性，還能向公眾普及主流文化知識。

　　2.堅持文化自覺與自主原創(chuàng)《中國詩詞大會》之所以能夠成功，與其特有的中國氣派、強烈的文化自覺和不可動搖的自主原創(chuàng)是分不開的。為此，電視文化類節(jié)目若想取得更理想的成績，必須始終將觀眾視作節(jié)目的中心，無論是如何嚴肅的主流文化知識都能夠通過觀眾喜愛的方式加以呈現(xiàn)。而實現(xiàn)這一點，需要立足本土，強化創(chuàng)新，通過打造獨具特色的原創(chuàng)節(jié)目，提升我國電視文化類節(jié)目的話語權(quán)和競爭優(yōu)勢。

　　3.構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略發(fā)展思維文化類節(jié)目若想實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，除了要不斷挖掘文化資源的傳播潛力，使之在傳承中創(chuàng)新，還應(yīng)構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略發(fā)展思維，使電視文化類節(jié)目與新媒介的傳播規(guī)律、實際特征相結(jié)合，繼而創(chuàng)新出與社會公眾審美習(xí)慣以及收視心理相符合的文化形式。在借鑒《中國詩詞大會》成功經(jīng)驗的過程中，應(yīng)借助微博、微信、客戶端等新媒體實現(xiàn)全媒體參與，以此構(gòu)建其差異化的競爭優(yōu)勢[6]。同時，文化類節(jié)目還應(yīng)借助新媒體傳播正能量和展現(xiàn)主流文化價值。比如，在節(jié)目策劃的過程中，通過臺網(wǎng)聯(lián)動的形式實現(xiàn)更多主流文化內(nèi)容的多渠道傳播，借助新媒體工具實現(xiàn)節(jié)目產(chǎn)品的延伸和傳揚。

　　4.拓展品牌文化價值空間《中國詩詞大會》在借助電視媒介對傳統(tǒng)文化中的主流文化進行傳承與弘揚的過程中，充分借助主流媒體的力量，在強化其責任感與緊迫感的同時，極大地擴展了品牌文化的價值空間。因此，對于電視文化類節(jié)目來說，為了凸顯社會主義核心價值觀，保持和提升自身優(yōu)勢，其需要順勢轉(zhuǎn)變傳播觀念，不斷拓寬傳播途徑，讓主流文化的傳播更加有效和快捷。其中所蘊含的主流核心價值、公信力、影響力以及傳播力等，將借助品牌力量得到最大程度的釋放，發(fā)揮振奮人心、激發(fā)斗志、凝聚隊伍的作用。更為重要的是，在全媒體鏡像中，有必要將電視與新媒體融合，共同肩負起持續(xù)傳播主流文化的時代重任。

　　四、結(jié)語

　　在全球化語境下，中國文化軟實力的提升已經(jīng)成為綜合國力的重要表現(xiàn)和關(guān)鍵組成部分�！吨袊�詩詞大會》為中國傳統(tǒng)文化中的主流文化的傳播提供了新平臺，實現(xiàn)了電視媒體和主流文化的有效結(jié)合，在全國范圍內(nèi)掀起關(guān)注中國傳統(tǒng)文化、踐行社會主流文化的熱潮。電視文化類節(jié)目若要取得成功，更好地發(fā)揮其文化傳播和文化普及的作用，除了要不斷發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，還應(yīng)充分借助新媒體等工具，將中華民族獨特的精神標識在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。

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