傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)動(dòng)畫(huà)短片的影響

　　這篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文發(fā)表了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)動(dòng)畫(huà)短片的影響，我國(guó)是一個(gè)具有豐富的民族特色的國(guó)家，具有千年洗禮下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)短片或者影響娛樂(lè)工具中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動(dòng)畫(huà)短片產(chǎn)生關(guān)系，從而最大限度的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下是論文的詳細(xì)論述。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文,動(dòng)畫(huà)短片,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，旅游景點(diǎn)的商業(yè)化使全球范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至瀕臨滅絕，一些非物質(zhì)文化因被貼上了商業(yè)化的標(biāo)簽而名存實(shí)亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和傳承變得異常困難。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)子孫后代的文化，這是全人類都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。對(duì)于多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源更加豐富，但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族獨(dú)有的生活方式、民俗風(fēng)情和生活環(huán)境等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被商業(yè)化。那么，如何更好地對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，如何對(duì)面臨瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救和維護(hù)，以及如何讓現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是國(guó)家需要重視的工作。當(dāng)今宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式可謂豐富多彩，收到的成效不盡相同。據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)短片作為青少年喜歡的娛樂(lè)影像，是一種不錯(cuò)的文化載體，作為文化傳播和文化傳承的載體，自然就擔(dān)負(fù)起了把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行廣泛傳播和保護(hù)傳承的重任。因此，本文主要探討動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，以及如何更好地肩負(fù)起保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

　　1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動(dòng)畫(huà)短片的關(guān)系

　　1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書(shū)所總結(jié)的屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇是較為廣泛的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括各種口頭表述，社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇和自然界宇宙相關(guān)的實(shí)踐知識(shí)。所謂口頭表述，是指在民間給大眾留下深刻印象的詩(shī)歌、史詩(shī)、神話故事和民間各種傳說(shuō)等，這些基本上都是通過(guò)口頭講述世代相傳保留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社會(huì)風(fēng)俗、禮儀和節(jié)慶是指在民間傳至現(xiàn)在的民俗民風(fēng)、原始生活方式和有代表意義的婚喪嫁娶禮儀，以及各少數(shù)民族的身份禮儀、季節(jié)或宗教儀式等，都列在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇內(nèi)。傳統(tǒng)手工藝可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，如傳統(tǒng)冶煉、陶瓷技術(shù)、中醫(yī)針灸刮痧拔罐、美術(shù)塑像雕刻藝術(shù)，還有繅絲、染色等紡織技術(shù)，以及文身、穿孔和彩繪等瀕臨失傳的人體藝術(shù)。傳統(tǒng)表演藝術(shù)主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的經(jīng)典戲劇，如京劇、秦腔、昆劇、越劇等，當(dāng)然傳統(tǒng)的經(jīng)典音樂(lè)、歌舞劇、民間雜技表演、皮影玩偶的表演均屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與自然界相關(guān)的實(shí)踐知識(shí)在某種意義上也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，如某些民族對(duì)宇宙、時(shí)空、巫術(shù)和宗教的信仰，對(duì)各種圖騰的崇拜、對(duì)自然氣象和天文地理的預(yù)言，以及古代傳下來(lái)的農(nóng)耕知識(shí)等都是國(guó)家的重要文化遺產(chǎn)�？梢�(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的內(nèi)容和范圍是極其廣泛的。

　　1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依附的載體還是物質(zhì)因素的，其傳承是離不開(kāi)人這個(gè)主體的，離不開(kāi)人的主觀意識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承其實(shí)就是依靠傳承者一代代口傳身教傳承下來(lái)的。像戲劇、剪紙、泥塑、川劇中的變臉和木雕等精湛的技藝，都需要一代代傳承人不斷地創(chuàng)新和鉆研。也就是說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)光大和傳承離不開(kāi)每一代傳承人，要想非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到永久保存，就必須加以傳承。傳統(tǒng)的傳承方法就經(jīng)過(guò)傳承人口傳心授，把寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)。但這種單一的傳承方法容易導(dǎo)致文化遺產(chǎn)失傳，所以不再適用于現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閭鞒腥说睦淆g化以及青少年不感興趣，所以一些手藝就很難傳承下來(lái)。例如，變臉、泥塑、木雕等手藝的傳承會(huì)存在一些傳統(tǒng)的規(guī)則，一些手藝的組訓(xùn)是傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，這無(wú)疑會(huì)造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳。

　　1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與動(dòng)畫(huà)短片之間的相互關(guān)系

　　非物質(zhì)文化遺傳與動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作之間是相互依存、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作的作用是非常大的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)容的豐富為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)短片的立題提供了新的素材，為傳統(tǒng)內(nèi)容的重復(fù)利用注入了一股新的血液。這樣就會(huì)使現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)短片既具有現(xiàn)代文化氣息，又具有傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，這無(wú)疑提高了動(dòng)畫(huà)短片的藝術(shù)境界，其市場(chǎng)會(huì)更加開(kāi)闊。另一方面，動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作如果融入我國(guó)內(nèi)容和形式豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)以另一種新的姿態(tài)與世人見(jiàn)面，從而不知不覺(jué)地融入人們的生活中。備受人們歡迎的動(dòng)畫(huà)就會(huì)承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值觀融入人們的生活中，世世代代傳承下來(lái)。

　　2把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素靈活地運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作中的策略

　　2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為動(dòng)畫(huà)提供豐富的素材

　　首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供相應(yīng)的素材和話題。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的洗禮以及世代傳承人的保護(hù)和創(chuàng)新后沉淀下來(lái)的國(guó)家文化的瑰寶，其資源豐富，內(nèi)容博大精深。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，具有獨(dú)特的民族特色，這些豐富的資源可以為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作提供新的素材，可以為動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展提供有利的條件。例如，《三打白骨精》里面就運(yùn)用了剪紙這一文化元素，把剪紙作為動(dòng)畫(huà)片里面的人物，其獨(dú)特的表現(xiàn)手法使這部動(dòng)畫(huà)片取得了成功，這樣既有利于動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展，豐富了動(dòng)畫(huà)片的取材范圍，不再局限于紙上繪畫(huà)，而是將各種形式的元素作為動(dòng)畫(huà)片的素材，拓寬了動(dòng)畫(huà)的領(lǐng)域，大力拓展了動(dòng)畫(huà)作品的傳播范圍和影響力。再如，現(xiàn)代流行的動(dòng)畫(huà)短片《武松打虎》就創(chuàng)新性地加入了皮影這一藝術(shù)元素，動(dòng)畫(huà)片中人物的栩栩如生和動(dòng)作的形象逼真都?xì)w于皮影的藝術(shù)性，這樣大膽的嘗試令觀眾耳目一新。

　　2.2在動(dòng)畫(huà)短片中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播

　　動(dòng)畫(huà)短片是集影像、音樂(lè)、聲音、動(dòng)作和藝術(shù)創(chuàng)作于一體的傳播媒介。我們?cè)趧?dòng)畫(huà)短片的制作中適當(dāng)加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，不僅可以為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)片提供話題，還能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承提供沃土。根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很早就應(yīng)用到了動(dòng)畫(huà)短片中，主要?jiǎng)赢?huà)作品有《金色的海螺》《人參娃娃》《猴子撈月》《紙人國(guó)》等。這些動(dòng)畫(huà)片融入的非物質(zhì)文化元素主要有剪紙、皮影、相聲、小品、戲曲等。這些動(dòng)畫(huà)片的元素多種多樣，比如皮影的動(dòng)畫(huà)片多以側(cè)面為主，畫(huà)面也會(huì)采用中國(guó)紅為基礎(chǔ)色調(diào)，從而呈現(xiàn)出皮影戲所特有的舞臺(tái)效果，這樣的動(dòng)畫(huà)會(huì)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素傳播得更廣。這樣不僅為我們的青少年普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還保證了動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的順利傳承。

　　3動(dòng)畫(huà)短片有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承

　　3.1動(dòng)畫(huà)短片作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播載體需具備的條件和要求

　　如何更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，專家提出了有關(guān)建議，認(rèn)為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)短片是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和傳承的有利媒介載體，是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)短片自身具備作為傳播和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的條件和要求�？偟膩�(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)短片具有的特點(diǎn)：一是普及性和大眾性;二是其是一種傳媒工具，具有媒介特性;三是其本身就是文化載體，具有傳播文化的作用。所謂動(dòng)畫(huà)短片的普及性和大眾性，就是指動(dòng)畫(huà)短片的播放不受年齡和地域的限制，動(dòng)畫(huà)的教育意義濃厚、精神價(jià)值觀正確，接受度高。動(dòng)畫(huà)片還可以跨越國(guó)界和民族進(jìn)行文化的傳播和交流，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播得更為廣泛。提到動(dòng)畫(huà)片的要求，就是要對(duì)內(nèi)容豐富、形式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，也就是取其精華加以創(chuàng)新利用。

　　3.2動(dòng)畫(huà)短片作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播載體的優(yōu)勢(shì)

　　動(dòng)畫(huà)短片是集影像、音樂(lè)、聲音、動(dòng)作和藝術(shù)創(chuàng)作為一體的傳播媒介。其具備作為傳播和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。動(dòng)畫(huà)短片的優(yōu)勢(shì)主要為具有時(shí)空性、大眾性、草根性、文化藝術(shù)性以及啟蒙性。動(dòng)畫(huà)短片可以把歷史久遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化重拾起來(lái)進(jìn)行整合，讓其出現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)片的熒幕上，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以另一種姿態(tài)與世人見(jiàn)面，從而不知不覺(jué)地融入現(xiàn)代人們生活的角角落落。

　　3.3動(dòng)畫(huà)短片在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的重要作用

　　現(xiàn)代文化泛濫，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，積極地探尋能夠擔(dān)負(fù)起保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介載體是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)短片可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和傳承的媒介。動(dòng)畫(huà)短片具有的優(yōu)勢(shì)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)短片有機(jī)結(jié)合起來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)容的豐富為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)短片的立題提供了新的素材，各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使兩者達(dá)到互利共贏的目的，從而使動(dòng)畫(huà)短片的發(fā)展更好地帶動(dòng)非物質(zhì)文化的傳播和傳承。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作要融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素，就要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入分析。我國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展，不僅可以借助具有民族特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以積極汲取日本和歐美的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作方法。只有我國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)、傳播和傳承我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。

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　　作者：蒲鵬舉 單位：陜西服裝工程學(xué)院

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