傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對動畫短片的影響

　　這篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文發(fā)表了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對動畫短片的影響，我國是一個具有豐富的民族特色的國家，具有千年洗禮下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運用到動畫短片或者影響娛樂工具中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動畫短片產(chǎn)生關(guān)系，從而最大限度的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下是論文的詳細(xì)論述。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文,動畫短片,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　隨著商業(yè)經(jīng)濟時代的到來，旅游景點的商業(yè)化使全球范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至瀕臨滅絕，一些非物質(zhì)文化因被貼上了商業(yè)化的標(biāo)簽而名存實亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和傳承變得異常困難。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的當(dāng)今社會，人們逐漸認(rèn)識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護子孫后代的文化，這是全人類都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。對于多民族的國家來說，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源更加豐富，但是隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，少數(shù)民族獨有的生活方式、民俗風(fēng)情和生活環(huán)境等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被商業(yè)化。那么，如何更好地對我國現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，如何對面臨瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救和維護，以及如何讓現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，也是國家需要重視的工作。當(dāng)今宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式可謂豐富多彩，收到的成效不盡相同。據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，動畫短片作為青少年喜歡的娛樂影像，是一種不錯的文化載體，作為文化傳播和文化傳承的載體，自然就擔(dān)負(fù)起了把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行廣泛傳播和保護傳承的重任。因此，本文主要探討動畫短片的創(chuàng)作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，以及如何更好地肩負(fù)起保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

　　1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動畫短片的關(guān)系

　　1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書所總結(jié)的屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇是較為廣泛的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括各種口頭表述，社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇和自然界宇宙相關(guān)的實踐知識。所謂口頭表述，是指在民間給大眾留下深刻印象的詩歌、史詩、神話故事和民間各種傳說等，這些基本上都是通過口頭講述世代相傳保留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社會風(fēng)俗、禮儀和節(jié)慶是指在民間傳至現(xiàn)在的民俗民風(fēng)、原始生活方式和有代表意義的婚喪嫁娶禮儀，以及各少數(shù)民族的身份禮儀、季節(jié)或宗教儀式等，都列在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇內(nèi)。傳統(tǒng)手工藝可以說是包羅萬象，如傳統(tǒng)冶煉、陶瓷技術(shù)、中醫(yī)針灸刮痧拔罐、美術(shù)塑像雕刻藝術(shù)，還有繅絲、染色等紡織技術(shù)，以及文身、穿孔和彩繪等瀕臨失傳的人體藝術(shù)。傳統(tǒng)表演藝術(shù)主要是指傳統(tǒng)的經(jīng)典戲劇，如京劇、秦腔、昆劇、越劇等，當(dāng)然傳統(tǒng)的經(jīng)典音樂、歌舞劇、民間雜技表演、皮影玩偶的表演均屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與自然界相關(guān)的實踐知識在某種意義上也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，如某些民族對宇宙、時空、巫術(shù)和宗教的信仰，對各種圖騰的崇拜、對自然氣象和天文地理的預(yù)言，以及古代傳下來的農(nóng)耕知識等都是國家的重要文化遺產(chǎn)。可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的內(nèi)容和范圍是極其廣泛的。

　　1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依附的載體還是物質(zhì)因素的，其傳承是離不開人這個主體的，離不開人的主觀意識。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承其實就是依靠傳承者一代代口傳身教傳承下來的。像戲劇、剪紙、泥塑、川劇中的變臉和木雕等精湛的技藝，都需要一代代傳承人不斷地創(chuàng)新和鉆研。也就是說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚光大和傳承離不開每一代傳承人，要想非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到永久保存，就必須加以傳承。傳統(tǒng)的傳承方法就經(jīng)過傳承人口傳心授，把寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下來。但這種單一的傳承方法容易導(dǎo)致文化遺產(chǎn)失傳，所以不再適用于現(xiàn)在社會的發(fā)展。因為傳承人的老齡化以及青少年不感興趣，所以一些手藝就很難傳承下來。例如，變臉、泥塑、木雕等手藝的傳承會存在一些傳統(tǒng)的規(guī)則，一些手藝的組訓(xùn)是傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，這無疑會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳。

　　1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與動畫短片之間的相互關(guān)系

　　非物質(zhì)文化遺傳與動畫短片創(chuàng)作之間是相互依存、相互促進、相互補充、共同發(fā)展的。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對動畫短片創(chuàng)作的作用是非常大的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)容的豐富為現(xiàn)代動畫短片的立題提供了新的素材，為傳統(tǒng)內(nèi)容的重復(fù)利用注入了一股新的血液。這樣就會使現(xiàn)代動畫短片既具有現(xiàn)代文化氣息，又具有傳統(tǒng)的文化底蘊，這無疑提高了動畫短片的藝術(shù)境界，其市場會更加開闊。另一方面，動畫短片的創(chuàng)作如果融入我國內(nèi)容和形式豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會以另一種新的姿態(tài)與世人見面，從而不知不覺地融入人們的生活中。備受人們歡迎的動畫就會承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值觀融入人們的生活中，世世代代傳承下來。

　　2把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素靈活地運用到動畫短片創(chuàng)作中的策略

　　2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為動畫提供豐富的素材

　　首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為動畫的創(chuàng)作提供相應(yīng)的素材和話題。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)歷了長時間的洗禮以及世代傳承人的保護和創(chuàng)新后沉淀下來的國家文化的瑰寶，其資源豐富，內(nèi)容博大精深。我國是一個多民族的國家，具有獨特的民族特色，這些豐富的資源可以為現(xiàn)代動畫作品的創(chuàng)作提供新的素材，可以為動畫行業(yè)的發(fā)展提供有利的條件。例如，《三打白骨精》里面就運用了剪紙這一文化元素，把剪紙作為動畫片里面的人物，其獨特的表現(xiàn)手法使這部動畫片取得了成功，這樣既有利于動畫片的發(fā)展，豐富了動畫片的取材范圍，不再局限于紙上繪畫，而是將各種形式的元素作為動畫片的素材，拓寬了動畫的領(lǐng)域，大力拓展了動畫作品的傳播范圍和影響力。再如，現(xiàn)代流行的動畫短片《武松打虎》就創(chuàng)新性地加入了皮影這一藝術(shù)元素，動畫片中人物的栩栩如生和動作的形象逼真都?xì)w于皮影的藝術(shù)性，這樣大膽的嘗試令觀眾耳目一新。

　　2.2在動畫短片中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播

　　動畫短片是集影像、音樂、聲音、動作和藝術(shù)創(chuàng)作于一體的傳播媒介。我們在動畫短片的制作中適當(dāng)加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，不僅可以為現(xiàn)代動畫片提供話題，還能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承提供沃土。根據(jù)相關(guān)的文獻可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很早就應(yīng)用到了動畫短片中，主要動畫作品有《金色的海螺》《人參娃娃》《猴子撈月》《紙人國》等。這些動畫片融入的非物質(zhì)文化元素主要有剪紙、皮影、相聲、小品、戲曲等。這些動畫片的元素多種多樣，比如皮影的動畫片多以側(cè)面為主，畫面也會采用中國紅為基礎(chǔ)色調(diào)，從而呈現(xiàn)出皮影戲所特有的舞臺效果，這樣的動畫會讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素傳播得更廣。這樣不僅為我們的青少年普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還保證了動畫事業(yè)的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的順利傳承。

　　3動畫短片有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承

　　3.1動畫短片作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播載體需具備的條件和要求

　　如何更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，專家提出了有關(guān)建議，認(rèn)為現(xiàn)代動畫短片是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和傳承的有利媒介載體，是因為動畫短片自身具備作為傳播和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的條件和要求�？偟膩碚f，動畫短片具有的特點：一是普及性和大眾性;二是其是一種傳媒工具，具有媒介特性;三是其本身就是文化載體，具有傳播文化的作用。所謂動畫短片的普及性和大眾性，就是指動畫短片的播放不受年齡和地域的限制，動畫的教育意義濃厚、精神價值觀正確，接受度高。動畫片還可以跨越國界和民族進行文化的傳播和交流，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播得更為廣泛。提到動畫片的要求，就是要對內(nèi)容豐富、形式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行適當(dāng)?shù)倪x擇，也就是取其精華加以創(chuàng)新利用。

　　3.2動畫短片作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播載體的優(yōu)勢

　　動畫短片是集影像、音樂、聲音、動作和藝術(shù)創(chuàng)作為一體的傳播媒介。其具備作為傳播和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢。動畫短片的優(yōu)勢主要為具有時空性、大眾性、草根性、文化藝術(shù)性以及啟蒙性。動畫短片可以把歷史久遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化重拾起來進行整合，讓其出現(xiàn)在動畫片的熒幕上，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以另一種姿態(tài)與世人見面，從而不知不覺地融入現(xiàn)代人們生活的角角落落。

　　3.3動畫短片在促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的重要作用

　　現(xiàn)代文化泛濫，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，積極地探尋能夠擔(dān)負(fù)起保護和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介載體是一項艱巨的任務(wù)。通過研究發(fā)現(xiàn)，動畫短片可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和傳承的媒介。動畫短片具有的優(yōu)勢有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代動畫短片有機結(jié)合起來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)容的豐富為現(xiàn)代動畫短片的立題提供了新的素材，各自發(fā)揮優(yōu)勢，取長補短，使兩者達到互利共贏的目的，從而使動畫短片的發(fā)展更好地帶動非物質(zhì)文化的傳播和傳承。

　　4結(jié)語

　　在當(dāng)今經(jīng)濟時代下，動畫短片的創(chuàng)作要融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素，就要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入分析。我國動畫行業(yè)的發(fā)展，不僅可以借助具有民族特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以積極汲取日本和歐美的動畫創(chuàng)作方法。只有我國動畫行業(yè)實現(xiàn)蓬勃發(fā)展，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起保護、傳播和傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。

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　　作者：蒲鵬舉 單位：陜西服裝工程學(xué)院

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