高安采茶戲的審美價值和藝術(shù)體現(xiàn)

　　這篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表了高安采茶戲的審美價值和藝術(shù)體現(xiàn)，一個地方的藝術(shù)源于生活，高安采茶戲同樣是一種具有當(dāng)提鄉(xiāng)土特色的地域風(fēng)情，是我國傳統(tǒng)戲曲的綜合藝術(shù)，受到新興文化的沖擊和挑戰(zhàn)，為了古今高安采茶戲的發(fā)展，論文探討了從民俗文化視域下來探討高安采茶戲的演唱方法與技巧。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)類職稱論文發(fā)表,采茶戲,審美價值,演唱方法

　　基于高安市有著豐富的地域人文景觀，所以在這片土地上誕生了繁榮的藝術(shù)文化，而高安采茶戲就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。高安采茶戲作為戲曲的一種，對人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了極大的影響，因此探究高安采茶戲的演唱方法與技巧，對傳承優(yōu)秀的戲曲文化有著極大的幫助。

　　一、高安采茶戲的民俗文化背景

　　高安采茶戲來源于江西宜春，高安采茶戲最早來源于高安民間古老的燈歌燈彩以及道教歌舞，在吸收了皮黃戲、高腔戲后，由明清的絲弦戲、鑼鼓戲等形成。由于最開始的高安采茶戲使用的樂器只有絲弦樂器，所以高安采茶戲還有一個名字是“高安絲弦戲”。經(jīng)過發(fā)展后，高安采茶戲還融入了京劇的元素，并且使用的樂器不再僅僅局限于絲弦，還使用了打擊樂器。

　　慢慢地高安采茶戲呈現(xiàn)出節(jié)奏歡快、旋律流暢的特點。在歷代藝術(shù)工作者的努力鉆研下，高安采茶戲發(fā)展成為江西境內(nèi)的四大地方戲種之一。高安采茶戲在發(fā)展中雖然地位不斷提高，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高的背景下，高安采茶戲受到了極大的挑戰(zhàn)，所以高安采茶戲在發(fā)展上也是需要進(jìn)行文化的革新的，只有這樣才能使高安采茶文化越來越繁榮。高安采茶戲和人們的生活有著密切的聯(lián)系，可以說對各種生活環(huán)境的影響都是比較深遠(yuǎn)的，其主要原因是高安采茶戲是完全開放的一門民間藝術(shù)。其前身為高安絲弦戲，源于高安地方燈彩、廣泛吸收各類地方戲的元素，最后在民俗文化的環(huán)境中不斷成長。

　　清末期間，高安人一到春節(jié)等各類重要的節(jié)日時候，必然會有各種各樣的花燈聚會表演，種類非常豐富，比如獅子燈、跑馬燈、蚌殼燈、茶燈、采蓮船、板凳龍等，充滿了地域性特征。在音樂方面以燈歌小調(diào)、采茶本調(diào)為主旋律，可見，民俗文化是該民間藝術(shù)的重要的生存土壤。但是，隨著當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，地方民俗文化漸漸淡去，高安采茶戲也逐步走向創(chuàng)作和表演的低谷。為了傳承和保護(hù)高安采茶戲，高安市委市政府從1987年開始，每兩年舉辦一屆高安采茶戲藝術(shù)節(jié)，加大資金投入，促進(jìn)人才培育，創(chuàng)作演出了許多優(yōu)秀現(xiàn)代劇目和古裝劇目，從民俗文化的根源抓起，期待這株古老的山茶花依然能夠在今天傲然開放。

　　二、高安采茶戲的審美價值體現(xiàn)

　　高安采茶戲是一種具有社會學(xué)和音樂學(xué)的文化現(xiàn)象，對于城市而言是具有共同習(xí)俗、共同社會信仰和地域傳統(tǒng)人群的高度集聚，并組成了相對復(fù)雜的社會關(guān)系。高安采茶戲作為一種社會客觀存在的現(xiàn)象會對社會和個人產(chǎn)生不同的影響，把高安采茶戲植根于特定的歷史時空和城鎮(zhèn)化環(huán)境中，既能體現(xiàn)城市音樂文化的審美價值和社會意義，也能展現(xiàn)城市音樂的精神感召力，對社會產(chǎn)生的影響將會是多方面的。

　　高安采茶戲是一種具有很強(qiáng)的審美價值的藝術(shù)，同時這種藝術(shù)可以促進(jìn)城市的發(fā)展。高安采茶戲也是具有創(chuàng)造性的，可以說創(chuàng)造性是高安采茶戲發(fā)展的動力所在，如果高安采茶戲沒有創(chuàng)造性的支持，是難以實現(xiàn)繁榮發(fā)展的�；�于高安采茶戲的創(chuàng)造性和審美價值，應(yīng)該不斷探索高安采茶戲中蘊(yùn)藏的藝術(shù)價值和審美價值，為我國的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入動力。

　　(一)促進(jìn)城市的發(fā)展之美

　　高安采茶戲說是一種唯美的藝術(shù)，高安采茶戲文化的展示形式是豐富多樣的，無論是哪種形式都可以讓人陶醉其中，能夠使人賞心悅目。同時高安采茶戲也可以凈化人的心靈，使人在城市喧囂中感受一絲靜謐。因此，當(dāng)人們對高安采茶戲耳濡目染后，可以學(xué)會欣賞美、感受美，時間久了，人們的審美意識會促進(jìn)城市的健康發(fā)展。

　　(二)傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美

　　中華民族的文化是博大精深的，具有自己的特色，所以我們應(yīng)該對中華民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行傳播。在對高安采茶戲進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，高安采茶戲也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以對高安采茶戲進(jìn)行繼承也是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，這樣一來我們的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以實現(xiàn)繁榮發(fā)展。

　　(三)創(chuàng)建和諧的社會環(huán)境之美

　　人們在欣賞了高安采茶戲后可以排解壓力、宣泄情感，可以說高安采茶戲?qū)︶尫湃说膲毫τ兄鴺O大的幫助。因此，當(dāng)人們釋放了自己的壓力后，可以促進(jìn)和諧社會的發(fā)展，促進(jìn)健康社會的發(fā)展。例如，在社會上，有一些人的工作和生活壓力比較大，心浮氣躁，他們總是抱怨工作和生活，這樣是很容易引發(fā)犯罪行為的。如果在城市發(fā)生犯罪行為，那么是會影響城市的和諧的。如果在城市生活中有了高安采茶戲的陪伴，那些心浮氣躁的人的心靈會被凈化，會感受到生活的美好，看到生活的希望，他們會用積極、樂觀的心態(tài)生活，這樣一來社會才會更加和諧、穩(wěn)定。

　　三、高安采茶戲的演唱方法

　　(一)唱腔旋律、調(diào)性及各調(diào)式音樂旋法特色

　　高安采茶戲的唱腔旋律特色是指在音階、調(diào)性、調(diào)試等方面體現(xiàn)出的普遍共性。在高安采茶戲中，按照演員和樂隊在長期的實踐中，遵照共同習(xí)慣的音域確定調(diào)性。在確定調(diào)性的過程中，也是會發(fā)生一些變化的，例如，演員在發(fā)生了變化后，調(diào)性就會發(fā)生變化。所以在確定調(diào)性的過程中應(yīng)該及時把握發(fā)生的變化。高安采茶戲的唱腔還遵從了我國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，也就是宮、商、角、徵、羽。在高安采茶戲中經(jīng)常使用的兩種調(diào)式是宮調(diào)式和徵調(diào)式，其次使用的是羽調(diào)式和商調(diào)式，使用最少的是角調(diào)式。

　　(二)唱腔表演中的方言聲調(diào)

　　高安的方言具有一個獨特的特點是細(xì)膩委婉，一些人在使用方言交流時如歌唱一般，婉轉(zhuǎn)動聽。所以當(dāng)高安人在說方言時，在這個基礎(chǔ)上只要稍微一改就可以變成一首歌。因此，高安采茶戲大部分是在方言的基礎(chǔ)上改編而來的，通過對方言進(jìn)行分析，可以看出高安采茶戲和方言有著密切的聯(lián)系，高安采茶戲的靈感來自于方言。

　　(三)高安采茶戲的獨特演奏技巧

　　持琴：把右手的拇指扣住弓毛，左手的翹拇指持琴，食指伸直托住弓桿，鏗鏘如擊，短促有力。勾：使用小指從下往上開始勾，出現(xiàn)滑音。抹：用食指從上到下抹琴，使節(jié)奏出現(xiàn)跳躍感。按：用手按弦，使之形成顫音。跳：手指上移下跳，聲音如流水一般清澈。打：用無名指打弦，出現(xiàn)上跳音。

　　四、高安采茶戲與民族聲樂演唱的互鑒

　　高安采茶戲在發(fā)展中只有博采眾長，才能實現(xiàn)繁榮發(fā)展。民族聲樂具有很強(qiáng)的藝術(shù)價值和審美價值，高安采茶戲可以吸取民族聲樂中的精華，實現(xiàn)高安采茶戲與民族聲樂演唱的互鑒，使兩者相互影響、相互促進(jìn)，共同使音樂文化藝術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新與融合。

　　(一)高安采茶戲的演唱融入科學(xué)

　　當(dāng)前的民族聲樂是一種專業(yè)性比較強(qiáng)的藝術(shù)，所以民族聲樂的演唱應(yīng)該是具有科學(xué)性的。而高安采茶戲作為戲曲文化中的重要組成部分，也是屬于民族文化范疇的，高安采茶戲與民族聲樂演唱進(jìn)行互鑒后，應(yīng)該是具有科學(xué)性的。高安采茶戲正是具有了科學(xué)性，才呈現(xiàn)出字正腔圓、聲情并茂的民族聲樂特征，在演唱中不僅體現(xiàn)了別具一格的地方特色，也體現(xiàn)了民族特色。當(dāng)然，高安采茶戲的演唱還應(yīng)該借鑒科學(xué)的發(fā)聲方法，使演唱具有獨特的藝術(shù)魅力和感染力。

　　(二)高安采茶戲的演唱不能丟失傳統(tǒng)

　　當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們對文化的需求呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，高安采茶戲在發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)是巨大的。所以高安采茶戲不能丟失自己的傳統(tǒng)，應(yīng)該在堅持自己本色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化創(chuàng)新，這樣一來，高安采茶戲才能在激烈的文化競爭中站穩(wěn)腳跟，給人們留下深刻的印象。因此，高安采茶戲在和民族聲樂進(jìn)行互鑒的過程中，應(yīng)該在堅持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收民族文化中的營養(yǎng)，使高安采茶戲不僅具有自己的獨特風(fēng)格，也具有時代感。

　　五、結(jié)語

　　高安采茶戲是戲曲文化中的瑰寶，是唯美的戲曲藝術(shù)。通過探究這個藝術(shù)可以窺探江西宜春人的風(fēng)土人情，挖掘出潛在的藝術(shù)價值和審美價值。做好高安采茶戲文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)成為時代的使命，相信高安采茶藝術(shù)在經(jīng)過融合與發(fā)展后，可以實現(xiàn)文化的繁榮，為中國的戲曲文化注入活力。

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　　作者：鄢艷 單位：宜春學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院

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