我國(guó)文化事業(yè)的創(chuàng)意市場(chǎng)研究

　　這篇民俗文化論文發(fā)表了我國(guó)文化事業(yè)的創(chuàng)意市場(chǎng)研究，論文概述了民俗文化適應(yīng)新市場(chǎng)環(huán)境的形式，增強(qiáng)我國(guó)的文化品牌影響力，介紹了中華文化的研究背景，文化創(chuàng)意成為政府重點(diǎn)扶持的發(fā)展產(chǎn)業(yè)，研究了如何發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)布藝民俗文化的保護(hù)、發(fā)展等問題提出了相應(yīng)的建議。

　　關(guān)鍵詞:民俗文化論文,文化創(chuàng)意市場(chǎng),文化影響力

　　面對(duì)日益豐富的傳媒時(shí)代，我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體水平還不夠高，文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不夠強(qiáng)，中華文化在國(guó)際影響還有限，具有國(guó)際性影響的文化品牌較少，沒有真正的將我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化充分發(fā)展。

　　1項(xiàng)目研究背景

　　1.1中國(guó)傳統(tǒng)布藝(布堆畫)的發(fā)展?fàn)顩r。中國(guó)傳統(tǒng)工藝絲綾堆繡(布堆畫)是中國(guó)古代流傳的一種傳統(tǒng)民間工藝，有著悠久的發(fā)展歷史，堆繡也是塔爾寺的藏族藝術(shù)品之一，是裝潢殿堂的高級(jí)工藝品。目前市面上的中國(guó)傳統(tǒng)布藝文化產(chǎn)品同質(zhì)化情況嚴(yán)重，全國(guó)旅游區(qū)產(chǎn)品幾乎一樣。此外，一些具有地方特色的產(chǎn)品因?yàn)?ldquo;后繼無人”只能“坐以待斃”，嚴(yán)重制約了中國(guó)傳統(tǒng)布藝文化生產(chǎn)技藝的傳承和發(fā)展。

　　1.2文化創(chuàng)意市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是信息時(shí)代與經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相繼迅速發(fā)展。特別是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，它在發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，但作為國(guó)家“文化軟實(shí)力”的核心組成部分，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱為政府重點(diǎn)扶持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

　　2研究目的及意義

　　2.1研究目的。將民俗文化與傳統(tǒng)布藝文化的結(jié)合作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)來進(jìn)行調(diào)查研究，針對(duì)現(xiàn)今市場(chǎng)民俗文化品牌少之又少，較為雜亂的現(xiàn)象，對(duì)民俗品牌的建設(shè)提出一些發(fā)展建議。本課題的文化創(chuàng)意市場(chǎng)研究主要是挖掘布堆畫的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，分享創(chuàng)意帶來的文化和社會(huì)價(jià)值。2.2研究意義。首先，布堆畫即用布作畫，是中國(guó)古代流傳的一種傳統(tǒng)民間工藝。

　　而天津的民俗文化有著深遠(yuǎn)的歷史，因此將兩者相結(jié)合使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)與傳承以及對(duì)天津民俗文化發(fā)展具有一定的意義。其次，在傳統(tǒng)布堆畫的基礎(chǔ)上對(duì)圖案進(jìn)行創(chuàng)新，針對(duì)不同年齡層的消費(fèi)者進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的造型設(shè)計(jì)。最后，通過對(duì)天津傳統(tǒng)布藝文化創(chuàng)意市場(chǎng)的研究，為一些即將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)提供相關(guān)參考，從而有利于我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展，以及我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　3項(xiàng)目市場(chǎng)可行性分析與市場(chǎng)營(yíng)銷

　　本課題對(duì)文化創(chuàng)意市場(chǎng)進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)民俗品牌在文化創(chuàng)意市場(chǎng)中的建立進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)研，希望能夠建設(shè)一個(gè)屬于天津傳統(tǒng)文化的民俗品牌。

　　3.1市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)分析。擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定制產(chǎn)品作為天津傳統(tǒng)文化的民俗品牌推向市場(chǎng)的拳頭產(chǎn)品，由于定制屬于完全個(gè)性化服務(wù)所以擁有自主策劃研發(fā)制作實(shí)力是初期打開市場(chǎng)的提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力的手段。

　　3.2布堆畫產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)方法。針對(duì)不同受眾多元設(shè)計(jì)，制定符合不同年齡層段消費(fèi)者的購買需求。

　　3.2.1旅游紀(jì)念品市場(chǎng):(1)設(shè)計(jì)定位。對(duì)歷史悠久的天津城市來說，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓更多的本地人及外地游客了解天津民俗文化。天津布堆畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)側(cè)重傳統(tǒng)制作手法，在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)之上與現(xiàn)代消費(fèi)需求相結(jié)合。從消費(fèi)者的角度出發(fā)，思考什么樣的產(chǎn)品能夠吸引消費(fèi)者，能夠被更多的人接受，并且可以傳達(dá)出民俗文化特色，給人留下深刻的印象。(2)設(shè)計(jì)元素。針對(duì)天津民俗藝術(shù)元素，開展主題化設(shè)計(jì)模式。天津文化主題范疇極廣，如飲食文化、傳統(tǒng)手工藝品等，都可以成為一個(gè)主題。有了設(shè)計(jì)方法后，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)還應(yīng)考慮到人的審美需求，要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，并同時(shí)體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，才能夠起到推波助瀾的作用。

　　3.2.2青年人市場(chǎng)。通過天津布藝(布堆畫)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)想的提出，將其與現(xiàn)代時(shí)尚元素結(jié)合，打造具有天津地域特色的布藝品牌。主打高端定制特色服裝。本公司提供設(shè)計(jì)原創(chuàng)生產(chǎn)工藝及相關(guān)技術(shù)支持。

　　4結(jié)語

　　從某種意義上講，將天津布藝進(jìn)行品牌的系統(tǒng)規(guī)劃具有一定的前瞻性，并且使其打入文化創(chuàng)意市場(chǎng)、勢(shì)必會(huì)帶來一定的國(guó)際影響。同時(shí)，人們更多的開始注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。不僅使產(chǎn)品自身承載了傳統(tǒng)民間工藝與天津民俗文化的傳承，并且對(duì)于我國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了相關(guān)的參考，具有很大的發(fā)展空間。

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　　[4]邵秀芳.小堆繡“繡”出大市場(chǎng).青海日?qǐng)?bào)，2007

　　作者：陳姝漪 單位：天津美術(shù)學(xué)院

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