烏蘭牧騎在群眾文化中的作用和地位

所屬分類：文史論文閱讀次時間：2018-03-23 10:24

本文摘要：這篇群眾文化助理論文發(fā)表了烏蘭牧騎在群眾文化中的作用和地位，內(nèi)蒙古烏蘭牧騎已經(jīng)有了60年的演出發(fā)展歷程，習近平總書記在回信中也提到了“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟�！笨梢姙跆m牧騎在群眾文化中占有很重的地位，烏蘭牧騎讓廣大區(qū)中形成了抵御不

　　這篇群眾文化助理論文發(fā)表了烏蘭牧騎在群眾文化中的作用和地位，內(nèi)蒙古烏蘭牧騎已經(jīng)有了60年的演出發(fā)展歷程，習近平同志在回信中也提到了“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟。”可見烏蘭牧騎在群眾文化中占有很重的地位，烏蘭牧騎讓廣大區(qū)中形成了抵御不良風氣的好習慣。

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　　【關(guān)鍵詞】群眾文化助理論文,烏蘭牧騎,群眾文化,地位作用

　　烏蘭牧騎，蒙古語為“紅色宣傳隊”。第一支烏蘭牧騎成立于1957年，即錫林郭勒盟蘇尼特右旗烏蘭牧騎。60年來，烏蘭牧騎已發(fā)展成46支演出隊伍，隊員有2800余人。烏蘭牧騎演出足跡遍布全國各地，并出訪50多個國家和地區(qū)。習近平同志在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員的回信中指出：“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟，第一支烏蘭牧騎就誕生在你們的家鄉(xiāng)。60年來，一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧區(qū)送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。”

　　一、烏蘭牧騎在群眾文化中的地位

　　首先，烏蘭牧騎是在群眾中產(chǎn)生的，每一支烏蘭牧騎的建立都離不開群眾的支持和幫助。多年來，烏蘭牧騎在為農(nóng)牧民演出的同時，輔導(dǎo)當?shù)厝罕娢幕犖椋麄鼽h的方針政策，普及科學(xué)文化知識，開展各類服務(wù)活動，最大限度地滿足農(nóng)牧民對文化的需要。烏蘭牧騎扎根基層，在農(nóng)牧民中間具有強大的文化號召力，不僅填補了農(nóng)村牧區(qū)社會主義精神文明建設(shè)的短板，也搜集、傳承了民族可貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，促進了基層文化事業(yè)的發(fā)展。因此，烏蘭牧騎已成為群眾文化中不可或缺的部分。其次，烏蘭牧騎的文化活動不僅體現(xiàn)了民族特點，更體現(xiàn)著中國特色社會主義的文化特點。自成立伊始，烏蘭牧騎就按照黨對先進文化的要求進行文藝活動。烏蘭牧騎的文藝活動，緊扣時代脈搏，推陳出新，與時俱進，以內(nèi)蒙古地區(qū)特有的形式，傳播著社會主義文化，弘揚了社會主義核心價值觀。

　　二、烏蘭牧騎在群眾文化中的作用

　　(一)烏蘭牧騎傳承了民族文化。烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古草原上誕生，因而汲取了豐富的草原文化。與此同時，內(nèi)蒙古又是一個多民族聚居的地方，各民族既保留了自己的文化特色，又共同打造了特有的內(nèi)蒙古地區(qū)文化。烏蘭牧騎在吸收各民族文化的同時，也承擔著承前啟后、改革創(chuàng)新、傳播和發(fā)揚內(nèi)蒙古文化的任務(wù)。烏蘭牧騎對原有民族文化進行改造，既保留了民族文化的特色，又與時俱進，創(chuàng)作了許多符合當代人審美情趣的文藝作品，豐富了群眾文化，得到了廣大人民群眾的喜愛。

　　(二)烏蘭牧騎對民族文化進行了整合。每個民族的文化都有其特點和價值。內(nèi)蒙古地域廣闊，生活著蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等48個少數(shù)民族，各民族在發(fā)展過程中都創(chuàng)造了具有自身民族特色的群眾文化。作為在群眾中成長起來的烏蘭牧騎，不僅發(fā)揮了繼承和保護各民族獨特傳統(tǒng)文化的作用，還發(fā)揮著民族文化整合的作用，將原本存在于不同地域的文化要素整合到一起，并進行升華，形成了特有的內(nèi)蒙古文化，體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性和統(tǒng)一性。

　　(三)烏蘭牧騎對群眾具有激勵作用。烏蘭牧騎將自身定位于“文藝工作隊”，其主要作用就是向基層農(nóng)牧民提供文藝演出作品，不斷滿足廣大基層群眾的精神文化需要。烏蘭牧騎扎根基層，不畏困難，深入農(nóng)牧區(qū)，其提供的文藝作品具有鮮明的社會主義意識形態(tài)，充滿了正能量。正是烏蘭牧騎及其作品的精神，鼓舞著農(nóng)牧民群眾，讓廣大農(nóng)牧民積極進取，增強了社會凝聚力和民族自豪感。

　　(四)烏蘭牧騎具有娛樂教育作用。藝術(shù)能帶給人美的享受，人們通過欣賞藝術(shù)作品，愉悅身心，并體悟藝術(shù)作品中深層的文化含義。烏蘭牧騎通過對文藝作品的表演和詮釋，帶給人精神上的享受，滿足了農(nóng)牧區(qū)群眾對文藝作品的需要，體現(xiàn)了烏蘭牧騎的娛樂性。烏蘭牧騎在演出的同時，兼顧宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)的任務(wù)，將社會主義核心價值觀和社會正能量加入到演出作品中，對群眾進行愛國主義、集體主義、共產(chǎn)主義和民族團結(jié)的思想教育。對培養(yǎng)群眾正確的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)揮了重要作用，使廣大群眾自覺形成抵御不良風氣的良好習慣。

　　三、結(jié)語

　　烏蘭牧騎是群眾文化中一支非常重要的文藝隊伍。群眾文化活動需要一支既有專業(yè)素質(zhì)，又有一專多能的演出隊伍。同時，群眾文化的社會性，要求文藝工作者能夠貼近生活、貼近實際。烏蘭牧騎作為從群眾中走出來的文藝隊伍，符合群眾對文藝的需要。自成立以來，烏蘭牧騎隊員就承擔著傳播先進文化，改善群眾文化生活的重要任務(wù);發(fā)揮著傳承民族文化，激勵教育廣大群眾的作用，是我國社會主義文化事業(yè)中不可缺少的重要組成部分。多年來，烏蘭牧騎始終站在服務(wù)基層、服務(wù)群眾的最前沿，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實際行動落實黨對加強基層文化建設(shè)的要求，成為草原上一支群眾文化的主力軍，是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

　　參考文獻：

　　[1]南鴻雁.烏蘭牧騎蒙古族藝術(shù)的當代傳承者[J].中國民族，2014.

　　[2]洪濤.“三貼近”與新時期烏蘭牧騎建設(shè)[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2013.

　　作者:肖玉梅單位:烏蘭牧騎

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