群眾文化的社會(huì)功能以及文化價(jià)值

　　這篇社會(huì)學(xué)論文投稿發(fā)表了群眾文化的社會(huì)功能以及文化價(jià)值，我國(guó)群眾文化發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，建設(shè)群眾文化具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，論文介紹了群眾文化的社會(huì)功能，更好的促進(jìn)人們身心發(fā)展，論文分析了群眾文化的文化價(jià)值，這是文化發(fā)展的必經(jīng)之路，其社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值都值得研究。

　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)學(xué)論文投稿,群眾文化,社會(huì)功能,文化價(jià)值

　　社會(huì)學(xué)本身是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，主要是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)、規(guī)律等方面進(jìn)行研究，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。社會(huì)學(xué)在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，群眾文化被嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)與時(shí)代背景中。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化建設(shè)提供了保障，群眾文化本身是我國(guó)文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分，具有較為深遠(yuǎn)的研究?jī)r(jià)值。

　　一、群眾文化的概念

　　眾所周知，我國(guó)是一個(gè)具有悠久文化歷史的泱泱大國(guó)。文化的傳承和發(fā)展經(jīng)過了較為漫長(zhǎng)的過程。在整個(gè)文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，群眾文化從逐漸從萌芽階段發(fā)展到成型模式，最終具有較為濃厚的社會(huì)主義特色�，F(xiàn)如今的社會(huì)正朝著開放、自由的方向發(fā)展，群眾文化在以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)為依托的前提下，不斷促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多民族的團(tuán)結(jié)和共同繁榮。隨著社會(huì)主義文化的建設(shè)，人們對(duì)群眾文化的內(nèi)涵和作用不斷肯定。開展群眾文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)社會(huì)的重要構(gòu)成部分。人們對(duì)文化生活的需求量日益增加，大眾視野中出現(xiàn)了很多不同形式的文化內(nèi)容。群眾文化建設(shè)一直以來都是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要構(gòu)成部分。文化是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)工作高效進(jìn)行的軟實(shí)力，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，建設(shè)群眾文化具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、群眾文化的社會(huì)功能

　　(一)體現(xiàn)社會(huì)效能

　　群眾文化，顧名思義就是以人民群眾對(duì)文化生活的需求為前提，在一個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)形成的獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。[1]由于我國(guó)地大物博，不同地區(qū)的群眾文化具有不同的特點(diǎn)，形式、內(nèi)涵都存在著差異性。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，群眾文化對(duì)于社會(huì)建設(shè)的推動(dòng)性不可忽視。現(xiàn)如今，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程還在繼續(xù)，群眾文化在此關(guān)鍵時(shí)期發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。群眾文化所體現(xiàn)出的社會(huì)效能日益明顯，文化實(shí)現(xiàn)了自我參與、娛樂和發(fā)展的模式。我國(guó)的群眾文化與國(guó)外文化交流的過程中會(huì)形成一定的沖擊性。這種現(xiàn)象對(duì)文化建設(shè)工作者提出了更高的要求，文化建設(shè)人員要以群眾的需求和意愿為基礎(chǔ)，提升自身的責(zé)任感和職業(yè)道德感，使得群眾文化符合社會(huì)主義的發(fā)展方向。群眾文化最基本的功能就是宣傳、教化。人們通過對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)和參與，了解社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，及時(shí)地調(diào)整自身來更好地融入到社會(huì)當(dāng)中去。這就是群眾文化社會(huì)效能的體現(xiàn)，群眾文化不能孤立存在，需要借助一定的載體，更多地體現(xiàn)其社會(huì)屬性。

　　(二)精神調(diào)節(jié)功能

　　群眾文化從另一方面來看具有一定的自發(fā)性。主要是社會(huì)大眾在獲得心靈滿足的前提下而形成的一種文化形式，可以豐富自身的娛樂休息效能。群眾文化的這一效能為群眾積極地投入到生產(chǎn)生活中去創(chuàng)造了動(dòng)力。從休息效果方面上看，主要有兩方面的含義。第一是積極地休息。個(gè)體的腦神經(jīng)會(huì)對(duì)外部環(huán)境做出反應(yīng)，工作或者是生活當(dāng)中產(chǎn)生的壓力會(huì)通過一種健康的方式排解，對(duì)于個(gè)體的身體起到調(diào)節(jié)作用，進(jìn)而增強(qiáng)人們的工作熱情，提升工作效率。第二是消極地休息。也就是說即使個(gè)體進(jìn)入到了休息的狀態(tài)，但卻達(dá)不到減壓或者是舒緩疲勞的程度，身體狀態(tài)無法達(dá)到最優(yōu)。從這兩種狀態(tài)的對(duì)比情況上看，積極地休息更有利于人們的身心健康發(fā)展。群眾文化本身多以集體活動(dòng)的形式開展，屬于積極地休息形式。因此，不僅可以推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展，還能夠調(diào)節(jié)人的身心發(fā)展。從群眾文化發(fā)展的實(shí)踐中可以看出，其種類和功能并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們的需求在不斷變化，對(duì)于豐富人們生活、促進(jìn)人們身心發(fā)展具有積極作用，群眾文化體系也不斷形成和優(yōu)化。

　　(三)體現(xiàn)審美效果

　　群眾文化可以深入到人們的內(nèi)心，使得群眾內(nèi)心產(chǎn)生一種愉悅感和舒適感，這是群眾文化社會(huì)功能的體現(xiàn)，同時(shí)也是產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)美的過程。群眾心里產(chǎn)生美的感受主要表現(xiàn)在內(nèi)在和外在兩個(gè)方面。只有實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，才能促進(jìn)個(gè)體的身心和諧發(fā)展。在提升審美能力時(shí)，人們更多地是通過群眾文化來獲得美的經(jīng)驗(yàn)，不斷地健全和發(fā)展人們的審美心理，進(jìn)而調(diào)節(jié)自身的身心健康和精神狀態(tài)，以充沛的精力和熱情參與到生活和工作當(dāng)中去�？v觀社會(huì)文化建設(shè)，群眾文化的調(diào)節(jié)作用日趨明顯，涉及范圍十分廣泛。群眾文化的審美效能在提升個(gè)體素質(zhì)方面也發(fā)揮了重要的作用。

　　(四)團(tuán)結(jié)凝聚功能

　　群眾文化的團(tuán)結(jié)凝聚作用與新提出的文化自信之間具有密切的聯(lián)系，文化建設(shè)的核心是建設(shè)價(jià)值觀，不斷拓展人們的精神世界，這是提升整個(gè)社會(huì)文化實(shí)力、弘揚(yáng)核心價(jià)值的基本途徑。群眾文化仍然以傳遞正能量、發(fā)揚(yáng)真善美為己任。將核心價(jià)值觀融入到群眾日常生活和工作當(dāng)中來。根據(jù)群眾文化發(fā)展的特點(diǎn)，推出符合群眾需求且能提高社會(huì)凝聚力的文化產(chǎn)品是文化建設(shè)的重要一步。文化體制改革過程中應(yīng)該更加重視群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，群眾文化的團(tuán)結(jié)凝聚功能較之于其他類型的文化更具有直接性和通俗性。[2]因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中，發(fā)揮群眾文化的作用不容忽視。

　　三、群眾文化的文化價(jià)值分析

　　(一)群眾文化本身的文化價(jià)值

　　文化價(jià)值是從社會(huì)角度出發(fā)得出的概念，我們將文化價(jià)值理解成滿足個(gè)體需求具有一定的狹隘性。不同的文化有著不同的發(fā)展特點(diǎn)，人在文化發(fā)展過程中扮演著需求者和承擔(dān)者兩種角色。群眾文化是其中的一種文化形式，只有人們對(duì)其需要，才能夠體現(xiàn)出文化價(jià)值。文化價(jià)值的創(chuàng)造者也是人類，文化產(chǎn)品和文化價(jià)值根源于人類的社會(huì)實(shí)踐。[3]人類創(chuàng)造出文化產(chǎn)品的過程就是文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。人們對(duì)于文化的需要都體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期的社會(huì)特色當(dāng)中，文化創(chuàng)造活動(dòng)是文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的載體。其中比較典型的就是群眾文化，群眾文化能夠得以形成，主要是由于其本身具有特定的文化價(jià)值，而這種文化價(jià)值又恰好被人所需要和接受。

　　(二)群眾文化與主導(dǎo)文化之間的關(guān)系

　　社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中，文化的核心價(jià)值是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化形態(tài)的堅(jiān)持。社會(huì)精神文明建設(shè)需要社會(huì)文化的支撐�，F(xiàn)如今，文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，文化發(fā)展也形成了多元價(jià)值體系。社會(huì)主導(dǎo)文化的一個(gè)重要構(gòu)成部分就是群眾文化，其價(jià)值就是發(fā)揮自身的獨(dú)特作用來對(duì)社會(huì)的主流思想進(jìn)行發(fā)展。社會(huì)主導(dǎo)文化要想實(shí)現(xiàn)高效發(fā)展，必須要借助不同類型的文化形式。群眾文化正在逐漸引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展思潮，成為人們普遍肯定的文化形式。[4]

　　(三)群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)

　　黨的十九大明確提出，社會(huì)的基本矛盾為人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡、不充分的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。人們對(duì)于美好生活的追求，需要豐富的精神養(yǎng)料來提供。社會(huì)建設(shè)的又一重要內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。既然是產(chǎn)業(yè)就必須要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。群眾文化的作用涉及范圍較廣，不僅可以提升人們的文化審美能力，還可以促進(jìn)群眾消費(fèi)水平的提升。在這兩種作用的支撐下，文化市場(chǎng)逐漸形成，而且初具規(guī)模。實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目的，其中，群眾文化是推動(dòng)社會(huì)效益發(fā)展的重要內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也體現(xiàn)出整個(gè)民族的進(jìn)步，群眾文化所發(fā)揮的作用不言而喻。

　　(四)實(shí)現(xiàn)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　群眾文化的建設(shè)原則中明確提出，要保證文化建設(shè)的普遍性和均等性特點(diǎn)。群眾文化形式靈活多樣，限制因素較少，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的群眾文化各具特色，二者有相互融合的因素。能夠協(xié)調(diào)地域間的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)籌規(guī)劃也是群眾文化發(fā)展的價(jià)值之所在。[5]可見，群眾文化可以兼顧城鄉(xiāng)，打破地域限制。另外，建立高效、便捷的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)也是群眾文化發(fā)展的必經(jīng)之路。文化發(fā)展的最終目的就是要求同存異，在滿足人民群眾需求的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。群眾文化在實(shí)現(xiàn)文化融合和協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)程中，不斷發(fā)揮自身的導(dǎo)向和示范作用，對(duì)公共文化的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

　　四、促進(jìn)群眾文化發(fā)展的基本措施

　　群眾文化發(fā)展的主體動(dòng)力還是群眾本身，同時(shí)群眾也是社會(huì)文化得以發(fā)展的重要因素。專業(yè)的文藝團(tuán)體在群眾文化發(fā)展中起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。群眾文化從其性質(zhì)上看，屬于公益性事業(yè)類型，承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任。因此，在群眾文化發(fā)展的過程中，需要社會(huì)各界團(tuán)結(jié)合作，鼎力支持。包括政府、個(gè)人、外資以及社會(huì)上的不同力量在內(nèi)的所有力量。群眾文化事業(yè)需要社會(huì)因素的自覺支持。另外，非文化機(jī)構(gòu)或者是非盈利組織也應(yīng)該對(duì)群眾文化進(jìn)行深入研究，積極參與到文化建設(shè)當(dāng)中來，擴(kuò)大群眾文化建設(shè)的參與面。具體來說可以選擇邀請(qǐng)知名的專家學(xué)者、經(jīng)驗(yàn)豐富的文化建設(shè)參與者以及具有輔導(dǎo)性的文化使者等等。另外，志愿活動(dòng)也是不可缺少的一種方式。文化志愿者的力量不容小覷，他們?yōu)槿罕娢幕�的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己珍貴的時(shí)間、精力和智慧。

　　五、結(jié)語

　　綜上所述，群眾文化對(duì)于人們來說并不陌生，是人民物質(zhì)需求與精神需求的體現(xiàn)。群眾文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，在促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展的同時(shí)也完善了自身的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，精神文明建設(shè)實(shí)踐需要以群眾文化為發(fā)展動(dòng)力，了解和研究群眾文化的社會(huì)功能以及文化價(jià)值具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]郭利群.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].今日中國(guó)論壇,2013(06):131-132.

　　[2]孔旭婷.淺析群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值[J].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2016(02):138.

　　[3]李琪華.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].北方文學(xué),2016(13):161.

　　[4]李春杰.村落文化活動(dòng)與村民價(jià)值觀念研究——以谷大村為例[J].法制與社會(huì),2012(12).

　　[5]洪明升.淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何因地制宜地推進(jìn)農(nóng)村小康文化建設(shè)[J].大眾文藝(理論),2011(10).

　　作者:蘇長(zhǎng)楓 單位:中共丹東市委黨校

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