本文摘要：下面是兩篇大學(xué)生文化藝術(shù)類發(fā)展論文范文，第一篇論文介紹了敘事性廉政文化藝術(shù)傳播，高校廉政文化藝術(shù)敘事的傳播功能提升廉政文化傳播實效。第二篇論文介紹了創(chuàng)新文化藝術(shù)管理的路徑，通過對文化藝術(shù)管理的創(chuàng)新來提高文化藝術(shù)的影響力，推動文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展
下面是兩篇大學(xué)生文化藝術(shù)類發(fā)展論文范文，第一篇論文介紹了敘事性廉政文化藝術(shù)傳播，高校廉政文化藝術(shù)敘事的傳播功能提升廉政文化傳播實效。第二篇論文介紹了創(chuàng)新文化藝術(shù)管理的路徑，通過對文化藝術(shù)管理的創(chuàng)新來提高文化藝術(shù)的影響力，推動文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展進程。
《敘事性廉政文化藝術(shù)傳播》
摘要：作為中國優(yōu)秀文化重要組成的廉政文化藝術(shù)越來越被人所接受并廣泛傳播。優(yōu)秀文化的傳播與創(chuàng)新是高校重要職能之一。廉政文化藝術(shù)因其內(nèi)容的豐富性及其表現(xiàn)形式的多樣性決定了其本身具有的敘事性和敘事話語，本文運用敘事學(xué)相關(guān)理論，結(jié)合連續(xù)四屆舉辦的全國高校廉政文化作品大賽作品，通過分析高校廉政文化作品的敘事話語特征，總結(jié)出敘事性高校廉政文化作品的傳播功能，從而提升廉政文化傳播實效。
關(guān)鍵詞：高校廉政文化;敘事功能;傳播實效
全國高校廉政文化作品大賽已連續(xù)開展四屆，活動旨在貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，進一步推進高校廉政文化建設(shè)和廉潔教育工作。其賽事類別包括書畫攝影類、藝術(shù)設(shè)計類、表演藝術(shù)類、網(wǎng)絡(luò)新媒體類等四大類，將其按照藝術(shù)類別區(qū)分，可將第一類細分為書法、繪畫、攝影等，將第二類細分為招貼畫、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計、剪紙等，將第三類細分為音樂、舞蹈、舞臺劇、小品等，將第四類細分為公益廣告、微信廉政作品合輯、微電影等。根據(jù)敘事學(xué)理論，這些藝術(shù)形式中，可以說都具有敘事性，但并非都具備敘事話語，而只有將其獨特語言圍繞敘事主題進行有序排列，講述事情、表達情感、刻畫形象、烘托主題，完成講述一個故事的過程，其作品才稱為敘事性作品。實踐證明，就傳播效果來看，敘事性廉政文化藝術(shù)作品更發(fā)人深省、影響持久。
一、關(guān)于敘事
敘事是作者通過講故事的方式把人生經(jīng)驗的本質(zhì)和意義傳示給他人。法國結(jié)構(gòu)主義思想家羅蘭•巴特在《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》中說：“世界上敘事作品之多，不計其數(shù);種類浩繁，題材各異。對人來說，似乎任何材料都適宜于敘事：敘事承載物可以是口頭或書面的有音節(jié)語言、是固定的或活動的畫、是手勢，以及所有這些材料的有機混合。而且，以這些幾乎無限的形式出現(xiàn)的敘事遍存于一切時代、一切地方、一切社會。”可見，敘事無處不在。
二、高校廉政文化藝術(shù)的敘事話語
筆者根據(jù)近兩屆全國高校廉政文化作品征集暨廉潔教育系列活動的獲獎作品，運用敘事學(xué)進行分析，具體有以下三個特征：1.在現(xiàn)實的社會環(huán)境中尋找敘事文本。在第四屆全國高校廉政文化作品征集暨廉潔教育系列活動獲一等獎作品中，如《魚水之情比海深》、《正氣歌》等，多是利用事與事、事與物、物與物之間的巧妙關(guān)系，作為敘事文本，并以現(xiàn)實的、多樣的案例故事為根本，構(gòu)建虛擬的、有機的情節(jié)關(guān)系，達到唯一的、發(fā)人深省的敘事目的。2.在程式的敘事結(jié)構(gòu)中構(gòu)建文化符號。高校廉政文化藝術(shù)作品中無論是藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)表演、影視書法等任何一種語言，某種意義上說，其語言結(jié)構(gòu)都具有一定的程式化結(jié)構(gòu)，這是敘事作品的需要，也是極為重要的環(huán)節(jié)。
三、敘事性廉政文化藝術(shù)的傳播功能
在傳播過程中并非所有廉政文化藝術(shù)都具有敘事性和敘事功能。敘事性廉政文化藝術(shù)因其具有敘事功能而有利于推動廉政文化有效傳播，有利于發(fā)揮廉政文化的育人功能。主要功能有：1.凝聚共識，與時俱進，寓教于藝，有效體現(xiàn)和傳播中國優(yōu)秀文化。敘事性廉政文化藝術(shù)以自身藝術(shù)載體為傳播媒介，以歷史和現(xiàn)實案例為素材，提煉文化精髓，傳承和踐行了中國優(yōu)秀文化。
(1)體現(xiàn)社會主義核心價值觀，凝聚共識。敘事性廉政文化藝術(shù)的敘事功能以講故事的方式，從大到國家層面、社會層面，小到個人層面，宣傳了社會主義核心價值觀，發(fā)揮了極大的教育、警示與震懾作用，讓全社會人們凝聚廉政共識，增強廉政意識，牢固樹立廉潔誠信價值理念。
(2)體現(xiàn)社會主義創(chuàng)新觀，與時俱進。創(chuàng)新是社會主義發(fā)展的動力源泉。社會主義創(chuàng)新是全方位的創(chuàng)新，包括觀念創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。廉政文化藝術(shù)創(chuàng)作者不斷發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，積極適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的特點，更加注重潛移默化、潤物無聲，扎實開展廉政文化創(chuàng)建活動和陣地建設(shè)，積極推動廉政文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，積極營造良好的廉政文化氛圍，用打動人心的形式傳遞傳統(tǒng)文化的浩然正氣，帶給廣大人民以思考和啟迪。
(3)體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀，踐行廉政。敘事性廉政文化藝術(shù)弘揚中華民族“孝悌忠信、禮義廉恥”的價值觀，傳統(tǒng)文化樹立正氣，發(fā)揮文化浸潤心靈的作用，一正一反，涵養(yǎng)清正廉潔的價值理念，使人們從“不敢腐”到“不想腐”，推動全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚，踐行廉政。
四、結(jié)束語
廉政文化作為一定經(jīng)濟、政治在觀念形態(tài)上的反映，既抽象又具體，既無形又有形。敘事性廉政文化藝術(shù)作為大學(xué)文化和廉政文化的重要組成，其與廉政的“硬性”制度比較而言，因其本身所具有的敘事性特征和敘事功能，以其自身藝術(shù)形式傳承了中國美學(xué)思想和中華民族優(yōu)秀文化，其潤物無聲、發(fā)人深省的功能滋潤心靈和警示世人，更具有“綿綿蓄力，久久為功”的力效。重視敘事性廉政文化藝術(shù)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作和培育，發(fā)揮敘事性育人功能，對有效推動高校廉政文化建設(shè)具有極其深遠的意義。
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作者：萬千 張成龍 單位：桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
《創(chuàng)新文化藝術(shù)管理的路徑》
摘要：文化藝術(shù)作為一個國家的軟實力，是提高人們綜合素質(zhì)和我國國際競爭力的重要一環(huán)，加強文化藝術(shù)管理工作有著重要意義。從本質(zhì)上來說，我國文化藝術(shù)管理工作與西方發(fā)達國家存在一定差距，這就需要對文化藝術(shù)管理進行創(chuàng)新，不斷提高文化藝術(shù)影響力，推動文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展進程�；诖�，本文重點探究創(chuàng)新文化藝術(shù)管理的重要性，進而提出創(chuàng)新路徑。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)事業(yè);管理;重要性;路徑
通過分析藝術(shù)發(fā)展歷史可知，人類藝術(shù)活動有著幾千年的歷史，即使是古代的祭祀也是藝術(shù)的一種。文化藝術(shù)管理作為現(xiàn)代興起的交叉科學(xué)，特別是在近些年，隨著我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，文化市場愈加繁榮，文化藝術(shù)管理工作也受到了多重挑戰(zhàn)。要求文化館、研究所、美術(shù)館等機構(gòu)能夠跟上時代發(fā)展步伐，對文化藝術(shù)管理進行儲罐內(nèi)心，這樣才能夠不斷推動我國文化藝術(shù)事業(yè)長足發(fā)展，從而提高我國的軟實力。
1創(chuàng)新文化藝術(shù)管理的重要作用
在經(jīng)濟全球化的今天，我國與國際各國之間的交流愈加密切，并且文化交流的頻繁度不斷提高，文化藝術(shù)的重要性也愈加凸顯。因此，想要提高國家軟實力，必須要對文化藝術(shù)管理進行創(chuàng)新，其作用表現(xiàn)如下。
1.1提高社會群眾的綜合素養(yǎng)
隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們的綜合素養(yǎng)也在不斷提升，其中文化藝術(shù)在其中起到了至關(guān)重要的作用。首先，文化藝術(shù)管理可以培養(yǎng)人們的能力素養(yǎng)。在文化藝術(shù)管理當中，提高人們職業(yè)素養(yǎng)非常重要，通過提高人們的審美能力，加強人們的認知水平，從而為社會提供優(yōu)質(zhì)的勞動力。其次，可以培養(yǎng)人們的精神素養(yǎng)。由于文化藝術(shù)中不乏道德教育元素，因此可以有效提高人們的道德情感和道德思想，并養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)�？梢�，通過創(chuàng)新文化管理，可以有效提高人們的綜合素養(yǎng)，營造良好的生活環(huán)境。
1.2是時代發(fā)展的必然需求
隨著信息技術(shù)的到來，給我國文化藝術(shù)管理工作帶來了前所未有的機遇和調(diào)整。首先，由于我國文化藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，如今所流傳下來的文化藝術(shù)具有很強的包容性，信息技術(shù)可以讓文化藝術(shù)管理更加規(guī)范，同時也拓展了文化藝術(shù)產(chǎn)品的消費渠道。網(wǎng)絡(luò)作為一個無國界的平臺，可以加強文化藝術(shù)的交流，并借鑒他國的優(yōu)秀問題。其次，由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，國際間的文化交流已經(jīng)沒有了門檻，西方文化藝術(shù)不斷沖擊我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，與我國本土文化藝術(shù)形成鮮明的對比，當今很多人群具有“崇洋媚外”的思想，這對我國本土文化藝術(shù)傳承不利。因此，在這樣的背景環(huán)境下，我們必須要對藝術(shù)管理進行創(chuàng)新，不斷突出本文文化藝術(shù)的優(yōu)勢，提高文化藝術(shù)的內(nèi)涵與品質(zhì)，這樣才能夠不斷提高我國文化的軟實力。
1.3提高我國軟實力的重要渠道
文化藝術(shù)是國家的軟實力，這一點毋庸置疑。加強文化藝術(shù)管理創(chuàng)新不僅可以有效提高本土文化藝術(shù)的影響力，同時也能夠提高傳播范圍，雖然中國文化藝術(shù)已經(jīng)傳到了全世界，但是影響力卻有所差異。以中國文字藝術(shù)為例，雖然周邊各國都非常重視中國漢字，但歐美等作為我國重要的合作國，美國還好，建設(shè)了唐人街，而歐洲國家對中國漢字卻不夠關(guān)注，更不用說南美、非洲等國。這說明我國文化藝術(shù)影響力還不夠。而強化文化藝術(shù)管理，拓寬文化藝術(shù)產(chǎn)品營銷渠道，可以進一步提高我國文化藝術(shù)的影響力，提高我國的軟實力。
2加強文化藝術(shù)管理創(chuàng)新的路徑
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，想要實現(xiàn)文化藝術(shù)管理創(chuàng)新，加強科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用有著重要意義。為了能夠推動我國文化藝術(shù)管理創(chuàng)新進程，本文認為需要從以下幾點出發(fā)。
2.1利用先進技術(shù)，實現(xiàn)現(xiàn)代化管理手段
在信息時代下，文化藝術(shù)管理工作必須要融入現(xiàn)代化管理手段，融入更加先進的管理系統(tǒng)，如MIS、ERP等，這樣才能夠全面提高文化藝術(shù)管理水平。同時，在藝術(shù)管理層面上，需要針對文化藝術(shù)管理構(gòu)建數(shù)據(jù)庫，加強對相關(guān)信息的收集和整理，從而為文化藝術(shù)管理創(chuàng)新提供基本保障，實現(xiàn)文化藝術(shù)管理的信息化，提高藝術(shù)管理機構(gòu)的競爭力。在經(jīng)濟全球化背景下，文化藝術(shù)管理機構(gòu)和企業(yè)需要面臨新一輪的挑戰(zhàn)，這就需要重點考慮如何搶占市場份額。這就需要結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，構(gòu)建一套完整的信息管理系統(tǒng)，包括資源管理、電子商務(wù)管理、客戶管理等，這樣才能夠推動我國文化藝術(shù)事業(yè)長足發(fā)展。
2.2實現(xiàn)個性化創(chuàng)新
隨著我國市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，當今人才流動非常頻繁，想要推動文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，必須要加強人才管理工作，提出相關(guān)政策和方法吸引更多的高素質(zhì)人才，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文化藝術(shù)管理的個性化創(chuàng)新。首先，文化藝術(shù)管理機構(gòu)要重視優(yōu)秀人才培養(yǎng)工作，在日常經(jīng)營管理中，為內(nèi)部人才提供更多發(fā)揮價值的平臺，從而充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢;其次，需要企業(yè)提出一個良好的平衡點，不僅要充分發(fā)揮文化藝術(shù)人才的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，也要保證文化藝術(shù)管理機構(gòu)的合理發(fā)展，讓個人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展相結(jié)合。讓工作人員認識到單位的內(nèi)部管理制度，在不影響企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，給予工作員工充足的自由空間，這樣才能夠有更多時間創(chuàng)新。
2.3開展民主管理模式
在文化藝術(shù)管理當中，貫徹民主管理思想尤為重要，這樣才能夠結(jié)合中國特色社會主義理念推動文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在具體實施中，需要從以下幾點出發(fā)：首先，明確藝術(shù)組織的發(fā)展目標。需要結(jié)合國內(nèi)、國際市場發(fā)展情況，制定企業(yè)發(fā)展目標和策略，一旦落實要嚴格執(zhí)行;其次，充分發(fā)揮員工的主觀能動性，在文化藝術(shù)機構(gòu)管理當中，需要每位工作人員都能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性，例如通過實施激勵制度等，調(diào)動員工積極性;再次，需要加強管理單位文化建設(shè)工作，提高員工對單位的認同感與歸屬感，形成一股良好的凝聚力與向心力，全力向著最終發(fā)展目標而努力;最后，深度挖掘工作人員的潛能，為工作人員提供發(fā)展平臺，發(fā)揮自身的潛力，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)民主管理的價值。
2.4柔性化管理模式
在市場經(jīng)濟體制下，傳統(tǒng)管理模式已經(jīng)不適應(yīng)當今社會發(fā)展。這就需要在管理活動中，開展柔性化管理模式，提高管理方法的靈活性。由于文化藝術(shù)自身就帶有開放性，其可以為文化藝術(shù)從業(yè)人員構(gòu)建良好的藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境。在判斷決策管理方面上，需要重點以長遠經(jīng)濟利益作為重點。通過柔性化管理模式，加強管理方法的彈性和包容性，這樣才能夠更好的吸收新的管理理念和方法，并未藝術(shù)再創(chuàng)造提供前提條件，不斷高文化藝術(shù)品味，推動文化藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展。
2.5整體化管理模式
在文化藝術(shù)組織發(fā)展中，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的到來，使得文化藝術(shù)管理應(yīng)變能力不斷提升。雖然文化藝術(shù)管理不是創(chuàng)造的基本動力，但是可以影響藝術(shù)人員的思想意識，通過調(diào)動藝術(shù)人員積極性，從而實現(xiàn)自身價值。在藝術(shù)企業(yè)管理和經(jīng)營活動中，必須要樹立整體理念，加強企事業(yè)單位內(nèi)部合作，這樣才能夠朝向最終目標共同努力，讓單位和個人成為一個整體，全力推動文化藝術(shù)事業(yè)長足發(fā)展。
3結(jié)語
綜上所述，推動文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展是提高我國軟實力的重要渠道，這就需要我們認識到文化藝術(shù)管理創(chuàng)新的積極作用，并通過多個渠道加強管理創(chuàng)新，不斷提高管理工作的科技性、民主性、集體性，這樣才能夠順應(yīng)時代發(fā)展需求，提高我國本土文化藝術(shù)的競爭力。
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作者：李智麗 單位：廣西民族文化藝術(shù)研究院
推薦閱讀：《藝苑》(雙月刊)創(chuàng)刊于2005年，是由福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院主辦的綜合藝術(shù)類刊物。以發(fā)展與繁榮文化藝術(shù)事業(yè)為辦刊宗旨，以審美、自由、平等和寬容為價值選擇。
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