本文摘要：這篇體育教育論文發(fā)表了傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的意義，中國作為世界大國即將崛起的今天, 文化復(fù)興作為中華民族復(fù)興的重要方面被提上了日程, 而且被置于戰(zhàn)略的位置上。武術(shù)文化是中華文化的重要組成部分, 也被寄予了厚望。 關(guān)鍵詞：體育教育論文投稿,
這篇體育教育論文發(fā)表了傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的意義，中國作為世界大國即將崛起的今天, 文化復(fù)興作為中華民族復(fù)興的重要方面被提上了日程, 而且被置于戰(zhàn)略的位置上。武術(shù)文化是中華文化的重要組成部分, 也被寄予了厚望。
關(guān)鍵詞：體育教育論文投稿,武術(shù)文化;高校體育教學(xué);文化傳承
傳統(tǒng)武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化發(fā)展的新路徑。高校體育課程是傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的突破口，不僅能夠豐富大學(xué)生的精神文化生活，還能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，更能傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，因此具有教育價(jià)值。
1傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
1.1傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承意義
我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展并不是一朝一夕的，該文化在發(fā)展過程中，一直受到兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等思想的影響，并且還不斷從儒家、道家等各種理論中汲取養(yǎng)分，因此形成了高尚的武術(shù)道德觀念，這與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展是相匹配的[1]。所以可以認(rèn)為，在當(dāng)前高校體育教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化具有實(shí)際意義，主要表現(xiàn)在以下幾方面。(1)能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。我國傳統(tǒng)武術(shù)文化強(qiáng)調(diào)了“心、神、意”三者的結(jié)合。
1.2高校體育教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)狀
雖然傳統(tǒng)傳統(tǒng)武術(shù)文化具有必要性，但是在高校體育教學(xué)中，傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)依然面臨著一定的沖擊，主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)課時(shí)時(shí)間不足。課時(shí)時(shí)間不足已經(jīng)成為高校武術(shù)課程首先面臨的問題，在高校體育課中，教師必須要完成既定的教學(xué)內(nèi)容，包括體能測(cè)試、體育愛好培養(yǎng)等，最終導(dǎo)致高校學(xué)生能夠接受傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)的實(shí)踐不斷減少，影響了教學(xué)效果。(2)輕文化、重技術(shù)。在當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中，很多教師都將武術(shù)作為一種單純的技術(shù)課程開展教學(xué)，在教學(xué)過程中重視向?qū)W生講述武術(shù)技巧，忽視了武術(shù)文化的傳授。
2傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中傳承與創(chuàng)新的思路
2.1重置傳統(tǒng)武術(shù)課程體系，為武術(shù)文化傳承奠定基礎(chǔ)
課程體系是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以對(duì)于高校體育教師而言，傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)文化的第一步就是要重置傳統(tǒng)武術(shù)課程體系，從全面的角度對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化教育過程進(jìn)行干預(yù)。
(1)擴(kuò)展傳統(tǒng)武術(shù)課程的培養(yǎng)方向。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，這一點(diǎn)在高校武術(shù)課程教學(xué)中同樣適用[2]。所以對(duì)體育教師而言，應(yīng)該先對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)武術(shù)文化學(xué)習(xí)需求與興趣進(jìn)行深入了解，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣確定方向。例如，在對(duì)全班級(jí)學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行調(diào)查后，教師可以將課程劃分為競(jìng)技武術(shù)文化教育、民間武術(shù)文化教育、養(yǎng)生武術(shù)文化教育等若干個(gè)方向，在確定這些教育方向之后，開展針對(duì)性教育。
(2)重置武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)前高校體育課程傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)武術(shù)的基本動(dòng)作、技巧，還應(yīng)該讓用傳統(tǒng)的武術(shù)文化思想來影響學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)過程中得到更好的教育。因此在未來教學(xué)中，體育教師應(yīng)該從這一點(diǎn)入手，對(duì)學(xué)生開展針對(duì)性的教育指導(dǎo)。
2.2整理傳統(tǒng)武術(shù)文化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)武術(shù)的文化性傳承
我國傳統(tǒng)武術(shù)種類繁多，并且每種武術(shù)都具有屬于自己的文化特質(zhì)。因此在教育過程中，體育教師必須要積極發(fā)揮自己的作用，探索傳統(tǒng)武術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化精神，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，還能被傳統(tǒng)武術(shù)的文化精神所感染，最終提高自身品德素質(zhì)。所以在未來工作中，體育教師可以成立傳統(tǒng)武術(shù)文化整理小組，先了解不同地區(qū)武術(shù)文化的特征，并根據(jù)相關(guān)學(xué)者對(duì)武術(shù)文化的研究、代表人物的性格特征等，總結(jié)傳統(tǒng)武術(shù)文化的文化內(nèi)涵。
之后，體育教師還可以在課余時(shí)間涉獵更多的傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)，并將相關(guān)資料進(jìn)行整理，提煉出傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓。只有這樣，體育教師自己才能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有一個(gè)更加深刻的理解，更好地向?qū)W生傳授傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵。
在條件允許的情況下，高校體育教師可以走出校門，到各地區(qū)知名武校、武術(shù)發(fā)源地等地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，近距離感受武術(shù)文化的內(nèi)涵，加深自己的理解，為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)過程中，除了要講解武術(shù)的技巧外，還應(yīng)該在教學(xué)過程中融入更多的思想文化內(nèi)容，讓學(xué)生深層次的了解傳統(tǒng)武術(shù)文化所具有的內(nèi)涵。
以太極拳為例，太極拳作為傳統(tǒng)武術(shù)的代表，強(qiáng)調(diào)了以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)[3];從文化內(nèi)涵來看，太極拳體現(xiàn)了“道法自然”的辯證思想，以“中庸之道”為人處世。所以高校體育教師在講述太極拳的武術(shù)文化內(nèi)涵時(shí)，就應(yīng)該從太極拳的仁愛觀念入手，強(qiáng)調(diào)寬容與忠信，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成“后發(fā)制人”的習(xí)慣，不主動(dòng)挑事、不主動(dòng)攻擊別人;在面對(duì)外部壓力時(shí)，應(yīng)該做到“不妥協(xié)、不膽怯”。通過這樣，更加全面的傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)滲透。
2.3創(chuàng)新方法策略，完善傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承方法
在新時(shí)代，傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化有了更多的方式，所以高校體育教師在教育過程中，不需要單單局限于體育課程的限制，而是要以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承問題。例如，高校體育教師可以現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上尋找有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)文化的視頻，通過那些“以武會(huì)友”的案例，依靠高校同學(xué)的微信群、微博等方式進(jìn)行傳播。
這樣學(xué)生就能快速了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承中存在的“抽象”問題，通過實(shí)際案例，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解。除此之外，體育教師還可以采用多種有效的手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣。例如在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生觀看《少林寺》等電影，讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的武術(shù)文化氛圍，領(lǐng)略當(dāng)時(shí)武者不甘于強(qiáng)權(quán)壓迫，奮起反抗的精神。
在指導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的過程中，教師可以在學(xué)生練習(xí)武術(shù)動(dòng)作的閑暇時(shí)間，將同學(xué)們聚集在一起，講述有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)文化的事件，讓學(xué)生能夠在這種友好的氛圍下得到提高，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有更深層次的了解。在教育過程中，體育教師就可以從上述案例中尋找突破口，讓學(xué)生能親身領(lǐng)略到傳統(tǒng)武術(shù)文化所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，進(jìn)而激勵(lì)自己前進(jìn)。
3結(jié)語
傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為相關(guān)人員重點(diǎn)關(guān)注的問題，所以在當(dāng)前工作中，體育教師必須要采用多種方法來發(fā)揮自身作用，采用多種有效的手段，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而能夠被傳統(tǒng)武術(shù)文化所具有的精神所影響，不斷改進(jìn)自己的行為，最終成為對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧德林.新形勢(shì)下高校武術(shù)教育的現(xiàn)狀與創(chuàng)新策略研究[J].運(yùn)動(dòng)，2017(21):103-104.
[2]陳玲.中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校體育教學(xué)中的困境及應(yīng)對(duì)[J].運(yùn)動(dòng)，2016(6):101-102.
[3]巴義名，向宇宏.淺析民族傳統(tǒng)體育在高校體育教學(xué)中的缺失[J].當(dāng)代體育科技，2015，5(13):215-216.
作者：朱宇迪 單位：南京師范大學(xué)
推薦閱讀：《粵海風(fēng)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1997年，由廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/16821.html
