戲曲動(dòng)畫藝術(shù)以及市場(chǎng)化趨勢(shì)

　　這篇戲曲藝術(shù)論文發(fā)表了戲曲動(dòng)畫藝術(shù)以及市場(chǎng)化趨勢(shì)，作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶, 中國戲曲蘊(yùn)含著中華民族深厚悠久的傳統(tǒng)文化氣息, 從先秦“優(yōu)人”的歌舞到成熟的宋元明清戲曲, 它一直在不斷地革新與發(fā)展。戲曲動(dòng)畫不僅延續(xù)了我國民族化的道路，而且還推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)論文投稿,傳統(tǒng)藝術(shù);新媒體;戲曲動(dòng)畫

　　1戲曲動(dòng)畫的現(xiàn)狀分析

　　自2004年4月20日，我國廣電總局頒布了《關(guān)于發(fā)展我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，政府一直都在大力扶持我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，也迎來了國產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高峰期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國國產(chǎn)動(dòng)漫企業(yè)已多達(dá)500家，這也證明我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在穩(wěn)步的發(fā)展中，而且未來發(fā)展趨勢(shì)則是走出國門，向全世界輸出我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)[1]。

　　1.1戲曲表演風(fēng)格的延續(xù)

　　我國國產(chǎn)動(dòng)畫是基于民族特色之路發(fā)展至今，我國動(dòng)畫藝術(shù)家從傳統(tǒng)的文化藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，并將其充分融入到動(dòng)畫中，從而形成我國特有的動(dòng)畫風(fēng)格[2]。我國國產(chǎn)動(dòng)畫主要參考了民間藝術(shù)表現(xiàn)形式、民間神話故事元素。而戲曲藝術(shù)是我國最為傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，有著悠久的文化歷史，因此，戲曲元素也對(duì)我國傳統(tǒng)動(dòng)畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。戲曲藝術(shù)屬于一門獨(dú)立的藝術(shù)，是集視覺、聽覺于一體的表現(xiàn)形式。

　　在傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)中，對(duì)于故事的情節(jié)、角色的服飾造型、舞臺(tái)的展現(xiàn)形式以及配樂的節(jié)奏形式都是非�？季康摹６鴳蚯鷦�(dòng)畫也汲取了戲曲的諸多特色，并且將戲曲的表演形式成功嫁接到動(dòng)畫的角色刻畫中。因此，在我國國產(chǎn)動(dòng)畫中戲曲化的表演風(fēng)格一直延續(xù)至今，并且也成為現(xiàn)如今最為主要的表演形式，成就了很多經(jīng)典的動(dòng)畫作品，如《鳳臺(tái)關(guān)》《西游記》。

　　我們不得不承認(rèn)，早期動(dòng)畫通過加入戲曲元素的方式有效地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，戲曲也處于繁榮期，人們的娛樂項(xiàng)目也以此為主;而在當(dāng)今時(shí)代下，戲曲逐漸衰落，早已沒有了昔日的輝煌。要再現(xiàn)戲曲藝術(shù)的輝煌，就需要藝術(shù)家與創(chuàng)作者的共同努力，使得戲曲動(dòng)畫被更多的觀眾認(rèn)可。正因?yàn)槿绱�，在戲曲�?dòng)畫的研究中，如何運(yùn)用動(dòng)畫思維展現(xiàn)戲曲的魅力，并且不失動(dòng)畫藝術(shù)的靈活性與生動(dòng)性是當(dāng)今創(chuàng)作者關(guān)注的主要問題。

　　1.2受傳統(tǒng)藝術(shù)影響較大

　　在早期的動(dòng)畫發(fā)展中，由于戲曲正處于繁榮期，戲曲藝術(shù)對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用。但在當(dāng)下，我國傳統(tǒng)戲曲不景氣，傳播形式受到了很大的限制，加之，信息化的時(shí)代下，基于先進(jìn)信息技術(shù)的國外動(dòng)畫給我國傳統(tǒng)的戲曲動(dòng)畫帶來了極大的沖擊。從表面發(fā)展形勢(shì)而言，戲曲動(dòng)畫正在如火如荼地發(fā)展著，但是縱觀戲曲動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，其仍然面臨很多的現(xiàn)實(shí)問題。

　　首先，我國戲曲動(dòng)畫的輻射人群普遍較低，而且多為兒童，這樣就導(dǎo)致戲曲動(dòng)畫無法留存固有的觀眾群體。加之，戲曲動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)較為平庸，其角色無非是好壞兩種，蒼白無味，新穎性無法與日本動(dòng)畫角色相比。其次，戲曲動(dòng)畫的娛樂程度較低，而是以說教意味為主。例如，在幼兒園或者幼教教材中，多以戲曲動(dòng)畫為展示案例,無法使得觀看人群主動(dòng)接受動(dòng)畫。

　　因此，我國的戲曲動(dòng)畫就被認(rèn)為“教育”大于“娛樂”，這也導(dǎo)致戲曲動(dòng)畫的原創(chuàng)性不足。加之，我國的戲曲動(dòng)畫的劇情較為平淡，基本是根據(jù)一些歷史故事改編的，劇情平鋪直敘，缺乏創(chuàng)新性，無法給觀眾帶來更多的觀賞期待。綜上，我國現(xiàn)階段的戲曲動(dòng)畫仍然存在較大的不足，創(chuàng)新性不足與缺失現(xiàn)狀極大地限制了我國戲曲動(dòng)畫的發(fā)展進(jìn)程。

　　1.3戲曲動(dòng)畫市場(chǎng)化趨勢(shì)

　　戲曲與動(dòng)畫的融合，可以說是具有我國藝術(shù)發(fā)展特色的時(shí)代性產(chǎn)物。隨著我國產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化形式的發(fā)展，戲曲動(dòng)畫已經(jīng)不單單是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其也是一種時(shí)代性的市場(chǎng)化產(chǎn)物。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境給戲曲動(dòng)畫帶來了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)也將面臨巨大的挑戰(zhàn)[3]。但是，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的推進(jìn)過程中，其傳統(tǒng)色彩濃郁、受眾面小的特點(diǎn)也阻礙了戲曲動(dòng)畫的前進(jìn)。因此，戲曲動(dòng)畫為順應(yīng)市場(chǎng)化趨勢(shì)進(jìn)程，就需要日后不斷地改進(jìn)與創(chuàng)新，獲取更多的認(rèn)可。

　　1.4新媒體衍生環(huán)境影響

　　21世紀(jì)，屬于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的時(shí)代。受時(shí)代變遷的影響，動(dòng)畫藝術(shù)也逐漸融入了新技術(shù)，并衍生出一種全新的形式，如“數(shù)字動(dòng)畫”。通過新技術(shù)使得動(dòng)畫呈現(xiàn)出多樣化的特色，戲曲動(dòng)畫便是其中之一。受新媒體技術(shù)的影響，全行業(yè)都會(huì)發(fā)生巨大的變化，因此，戲曲動(dòng)畫為了趕上時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，就需要不斷地改進(jìn)，不斷地創(chuàng)新，從而可以持續(xù)化地發(fā)展。

　　如現(xiàn)代信息化技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新，就會(huì)使得戲曲動(dòng)畫的展現(xiàn)效果得到更大的進(jìn)步。數(shù)字媒體時(shí)代給予了戲曲動(dòng)畫更大的發(fā)展空間，同時(shí)也使得戲曲與動(dòng)畫的融合關(guān)系更加緊密。新技術(shù)下的第一個(gè)時(shí)代性的戲曲動(dòng)畫《鳳臺(tái)關(guān)》，一舉獲得了2007年度國際動(dòng)漫節(jié)“美猴獎(jiǎng)”。由此可見，傳統(tǒng)民族藝術(shù)色彩的動(dòng)畫形式也是可以被新時(shí)代認(rèn)可的。我國戲曲動(dòng)畫的基礎(chǔ)，對(duì)于我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

　　如今的時(shí)代背景，催生了基于新媒體技術(shù)的戲曲動(dòng)畫，此類動(dòng)畫正在以前所未有的速度深入人們的日常生活中，并且也為我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)找到了一種全新的傳播形式。戲曲動(dòng)畫作品不僅有我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的神韻，同時(shí)也有現(xiàn)代動(dòng)畫的輕松愉悅感。使得人們?cè)谟^賞動(dòng)畫的同時(shí)，潛移默化地接受我國傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)的熏陶。戲曲與動(dòng)畫形式的完美融合，對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)以及現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)都要重要的影響。

　　2戲曲動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程

　　2.1戲曲動(dòng)畫劇本的選取

　　戲曲動(dòng)畫的劇本題材選取較為廣泛，但是其主要是由傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)而生，以戲曲題材為藍(lán)本，進(jìn)行動(dòng)畫作業(yè)的創(chuàng)作。因此，戲曲動(dòng)畫的劇本選取較為廣泛與豐富，同時(shí)也具有傳奇性與故事性等特點(diǎn)[4]。在此以我國傳統(tǒng)戲曲原創(chuàng)動(dòng)畫的劇本為例，其題材選取可分為以下幾個(gè)方面。以“水滸英雄”“三國演義”“楊家將”等歷史故事為選取題材的戲曲動(dòng)畫的劇本有《四郎探母•坐宮》《鳳臺(tái)關(guān)》等作品。以浪漫主義故事或者封建思想下的愛情故事為選取題材的戲曲動(dòng)畫劇本有《西廂記•長(zhǎng)亭送別》《劉�？抽浴返�。以神話故事為選取題材的劇本有《西游記》《八仙過�！返�。以公案鳴冤故事為題材的劇本有《竇娥冤》《張飛審瓜》等。除此之外，還有一些以現(xiàn)代背景為元素題材的作品，如《朝陽溝》《戲豬》等。

　　2.2戲曲動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)

　　戲曲動(dòng)畫作品《鳳臺(tái)關(guān)》就是將我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)——晉劇與動(dòng)畫的完美融合，其動(dòng)畫作品中的人物造型晉劇特點(diǎn)鮮明，實(shí)現(xiàn)了以卡通形象對(duì)戲曲人物角色的再現(xiàn)[5]。《鳳臺(tái)關(guān)》主要刻畫女性英勇不屈的形象。通過戴翎子、穿靠、背戴靠旗等戲曲元素來刻畫動(dòng)畫人物造型，動(dòng)畫人物極富藝術(shù)魅力。

　　2.2.1人物角色扮相通過前面戲曲動(dòng)畫中的人物形象得知，人物角色的扮相融入了傳統(tǒng)戲曲中的臉譜與戲服元素。對(duì)于戲曲而言，其頭部裝扮、臉譜是人物造型的重中之重，而在戲曲動(dòng)畫中，也正是抓住了此特點(diǎn)，通過動(dòng)畫的形式重點(diǎn)展示了人物角色的頭飾與佩戴。觀眾可以像觀賞戲曲一樣，通過動(dòng)畫中人物扮相的戴翎子、狐尾、頭飾佩戴等特點(diǎn)來辨識(shí)角色的性別、性格、身份等信息。因此，通過動(dòng)畫的形式加之合理的配樂，也可以展現(xiàn)《鳳臺(tái)關(guān)》中激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛、英姿颯爽的角色形象。實(shí)際在戲曲動(dòng)畫中，其人物的扮相與戲曲中基本一致，都是按照“一人一譜”原則，如英勇善戰(zhàn)的張飛是采取黑色臉譜形象，神話色彩的孫悟空是金色臉譜扮相等，同樣可以給觀眾帶來深刻的印象。

　　2.2.2人物造型刻畫現(xiàn)代戲曲動(dòng)畫中的人物造型刻畫依然遵循戲曲服飾的特色與穿戴規(guī)則。其人物的整體造型是按照人物的角色刻畫、所處的時(shí)代場(chǎng)景決定的。戲曲動(dòng)畫中人物造型與服裝的色彩、圖案同樣吸取了戲曲元素，充分展示了我國古典戲曲之美，同時(shí)也達(dá)到了戲曲與動(dòng)畫的完美融合。如《鳳臺(tái)關(guān)》中的張秀英形象的造型為戴翎子，穿靠，背戴靠旗，其與戲曲中的角色造型基本無異�！度龂�演義》戲曲動(dòng)畫中關(guān)羽的人物造型設(shè)計(jì)為紅色臉譜與綠色戲服，將歷史經(jīng)典故事中關(guān)羽的浩然正氣襯托得惟妙惟肖。

　　2.3戲曲動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

　　在戲曲動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中，動(dòng)畫故事的劇情是通過人物角色的一系列活動(dòng)展開的，而人物角色的活動(dòng)并不是孤立存在的，而是需要有符合階段性劇情的場(chǎng)景配合。在設(shè)計(jì)戲曲動(dòng)畫的場(chǎng)景時(shí)，不僅僅要考慮符合故事的劇情，同時(shí)還需要考慮到動(dòng)畫所處的時(shí)代背景、環(huán)境、地域特征等。在戲曲動(dòng)畫的展現(xiàn)中，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于動(dòng)畫的風(fēng)格起到了決定性的作用。因此，首先需要充分了解動(dòng)畫劇本，明確動(dòng)畫故事展現(xiàn)的時(shí)代背景與內(nèi)容，然后結(jié)合動(dòng)畫劇本的情節(jié)，展開場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。其具體的設(shè)計(jì)過程如下。

　　2.3.1戲曲動(dòng)畫劇本場(chǎng)景主題基調(diào)確定在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)前，首先需要確定戲曲動(dòng)畫所要表達(dá)的故事情節(jié)、人物角色。然后結(jié)合故事的時(shí)代背景和動(dòng)畫的各個(gè)環(huán)節(jié)，確定動(dòng)畫場(chǎng)景的主題與基調(diào)。在戲曲動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)過程中，基調(diào)是通過顏色展現(xiàn)的，如對(duì)于戰(zhàn)斗場(chǎng)景或者劇情跌宕起伏的場(chǎng)景，主題可采用明暗對(duì)比強(qiáng)烈的基調(diào)效果。反之，處于慢節(jié)奏、人物關(guān)系不復(fù)雜的情節(jié)時(shí)，可采用國畫、水墨畫的基調(diào)效果。

　　2.3.2戲曲動(dòng)畫劇本場(chǎng)景創(chuàng)建在主題確定后，可以采用動(dòng)畫的形式來呈現(xiàn)場(chǎng)景，在場(chǎng)景的創(chuàng)建中可以采取虛擬的戲曲舞臺(tái)效果與電影真實(shí)的劇情效果融合的手法。實(shí)際戲曲動(dòng)畫就是一種抽象化的電影，因此在戲曲動(dòng)畫的敘事情節(jié)場(chǎng)景中，可以采取戲曲電影的表現(xiàn)形式，從而打破傳統(tǒng)戲曲表演中對(duì)于舞臺(tái)的限制，以電影為主導(dǎo)形式來抽象化地展示戲曲的劇情。雖然戲曲動(dòng)畫給人一種不真實(shí)的效果，但這種“虛”“實(shí)”結(jié)合可給觀眾帶來更多的想象，并得到觀眾的主觀認(rèn)可。

　　2.4戲曲動(dòng)畫影片創(chuàng)作過程

　　戲曲動(dòng)畫影片創(chuàng)作過程實(shí)際就是采取現(xiàn)代化的數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)對(duì)戲曲表演的再現(xiàn)。通過數(shù)字動(dòng)畫對(duì)戲曲藝術(shù)借鑒以及戲曲元素的融入，從而完成現(xiàn)代動(dòng)畫的創(chuàng)建過程。

　　2.4.1戲曲“唱腔”元素的提取在戲曲動(dòng)畫中僅有角色與場(chǎng)景是不夠的，還需要對(duì)戲曲聲音的提取，也就是戲曲表演中的“唱腔”。由于戲曲藝術(shù)與地域、流派有關(guān)，因此需要對(duì)多元化的戲曲唱腔進(jìn)行提取，結(jié)合戲曲表演的唱腔特點(diǎn)來塑造戲曲動(dòng)畫的角色唱腔。唱腔對(duì)人物角色的個(gè)性化特征的塑造非常重要，更是豐富角色表現(xiàn)形式的重要手法。

　　2.4.2戲曲“背景音樂”元素的提取戲曲動(dòng)畫的背景音樂提取需要與場(chǎng)景對(duì)應(yīng)。結(jié)合戲曲音樂的獨(dú)特性藝術(shù)特征進(jìn)行提取，從而依然可以延續(xù)戲曲的內(nèi)涵、風(fēng)格等獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。只有完美的場(chǎng)景、音樂、人物造型、唱腔元素融入，才可以展現(xiàn)戲曲動(dòng)畫的藝術(shù)氣息與氛圍。

　　2.4.3數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)的應(yīng)用在場(chǎng)景、人物造成、聲音設(shè)計(jì)后，還需要由先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)來真正實(shí)現(xiàn)戲曲動(dòng)畫的創(chuàng)建。目前，戲曲動(dòng)畫通常采用的創(chuàng)作技術(shù)為Flash技術(shù)，通過Flash技術(shù)的“補(bǔ)間動(dòng)畫”和“逐幀動(dòng)畫”來展現(xiàn)人物或動(dòng)物的動(dòng)作表演。目前，戲曲動(dòng)畫的發(fā)展尚未成熟，因此無法通過數(shù)字技術(shù)來入木三分地展現(xiàn)戲曲表演的精髓。因此提出了三維動(dòng)畫“動(dòng)捕”技術(shù)，通過此技術(shù)可以逼真地展現(xiàn)戲曲表演。三維動(dòng)畫技術(shù)目前還處于初期發(fā)展階段，現(xiàn)有的作品寥寥無幾，較為熟知的作品為改編《三國演義》的3D版動(dòng)畫。

　　3戲曲動(dòng)畫的未來發(fā)展走向

　　戲曲動(dòng)畫屬于一種綜合性藝術(shù)，其具有較強(qiáng)的娛樂性、文化性特點(diǎn)。戲曲動(dòng)畫對(duì)于我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)而言，發(fā)揮著其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，推動(dòng)了我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而在當(dāng)今的新時(shí)代、新環(huán)境下，戲曲動(dòng)畫對(duì)于我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)而言，屬于一種全新的載體與傳播渠道。可以改善傳統(tǒng)藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，繼續(xù)弘揚(yáng)我國悠久的傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)。但在新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀下，我國的戲曲動(dòng)畫還有一段漫長(zhǎng)的路要走。

　　3.1注重創(chuàng)新，樹立品牌

　　我國的戲曲動(dòng)畫存在創(chuàng)新性、新穎性不足的缺陷，通過前面研究得知，絕大多數(shù)的戲曲動(dòng)畫都是基于我國現(xiàn)有的神話故事、經(jīng)典著作改編而來，人們?cè)谟^賞這些作品時(shí)，都會(huì)很大程度地受到主觀因素的影響，無法主動(dòng)接受戲曲動(dòng)畫輸出的內(nèi)容。因此，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在汲取傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)養(yǎng)分的同時(shí)，不斷打破傳統(tǒng)文化的束縛，充分發(fā)揮自己的想象力，以多元化的方式來開辟戲曲動(dòng)畫的原創(chuàng)作品，逐漸形成類似于“迪士尼”的動(dòng)畫品牌，并作為我國代表性的藝術(shù)形式，輸出國門。

　　3.2取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取先進(jìn)元素

　　雖然我國的戲曲動(dòng)畫起步較早，而且也有一些代表性的作品，但是在動(dòng)畫創(chuàng)作技術(shù)的先進(jìn)性方面，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外。日后，要不斷學(xué)習(xí)與研發(fā)先進(jìn)的、適合戲曲動(dòng)畫的創(chuàng)作技術(shù)，從而可以更加精準(zhǔn)地展現(xiàn)戲曲藝術(shù)特有的精髓。同時(shí)，在戲曲動(dòng)畫的版權(quán)意識(shí)與管理方面，也要不斷地提升。只有這樣，才可以使得我國的戲曲動(dòng)畫作品更好地適應(yīng)市場(chǎng)化的發(fā)展趨勢(shì)。

　　4總結(jié)

　　本文研究了中國戲曲動(dòng)畫的設(shè)計(jì)及未來發(fā)展趨勢(shì)，分析了我國戲曲動(dòng)畫的現(xiàn)狀以及日后的發(fā)展方向，并重點(diǎn)闡述了戲曲動(dòng)畫的設(shè)計(jì)過程。戲曲與動(dòng)畫的結(jié)合，無論是對(duì)我國戲曲藝術(shù)文化的弘揚(yáng)，還是對(duì)現(xiàn)代化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都起到了積極的作用。新世紀(jì)的今天，戲曲動(dòng)畫不僅主動(dòng)肩負(fù)了承載我國戲曲藝術(shù)的延續(xù)與傳播責(zé)任，更為我國動(dòng)畫事業(yè)增添了一個(gè)全新的展現(xiàn)形式，為我國的動(dòng)畫領(lǐng)域發(fā)展帶來全新的思路與無限的創(chuàng)造空間，使得人們?cè)谟^賞動(dòng)畫的同時(shí)也接受到了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化的熏陶。

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　　作者：何佳瑋 單位：浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

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