文學(xué)作品與電影改編之間的關(guān)系

　　這篇文學(xué)論文投稿發(fā)表了文學(xué)作品與電影改編之間的關(guān)系，經(jīng)過(guò)改編的文學(xué)作品拍成電影，電影的表現(xiàn)形式更為現(xiàn)代, 蘊(yùn)含的內(nèi)容也更加多元化。而二者之間和存在非常復(fù)雜的聯(lián)系，文學(xué)作品的重要構(gòu)成部分卻一直存在正確的認(rèn)識(shí)和明確的定位。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)論文投稿,跨文化視野;文學(xué);電影改編

　　一、引言

　　自電影興起以來(lái)，文學(xué)作品一直是電影劇本的重要來(lái)源與基礎(chǔ)，而由文學(xué)作品改編的電影更是數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于文學(xué)作品與電影改編間的關(guān)系，實(shí)際上應(yīng)該歸屬于比較文學(xué)這一學(xué)科，其對(duì)于現(xiàn)代文化狀況的認(rèn)識(shí)乃至跨文化界限的文本研究都有很大的幫助。因此，對(duì)于文學(xué)與電影改編的研究是十分具有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　二、對(duì)文學(xué)與電影改編的正確認(rèn)識(shí)

　　從概念上來(lái)看，電影改編通常是指對(duì)文本的刪減、節(jié)選或是改寫，進(jìn)而使其能夠滿足電影拍攝的需求，并最終成為電影的劇本。在電影改編過(guò)程中，所使用的文本既可以是一個(gè)，也可以將多個(gè)文本結(jié)合起來(lái)。同時(shí)雖然長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)等敘事性的文學(xué)作品最適合進(jìn)行電影改編，但基于詩(shī)歌、戲曲、傳記、回憶錄等文本形式所改編的電影作品也是比較常見(jiàn)的，如改編自話劇《十二怒漢》的《十二公民》，改編自索馬里黑人模特華莉絲•迪里自傳的《沙漠之花》，改編自《波士頓環(huán)球報(bào)》一篇新聞的《聚焦》等�？梢哉f(shuō)，文本是電影改編與拍攝的基礎(chǔ)，而電影本身也與文學(xué)存在密不可分的關(guān)系。

　　三、文學(xué)作品與電影改編間的關(guān)系

　　(一)電影改編是對(duì)文學(xué)作品的視覺(jué)呈現(xiàn)

　　隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的視覺(jué)傳播媒介變得越來(lái)越普遍，而視覺(jué)文化也深深地融入了現(xiàn)代人的生活之中。相比文字，圖像顯得更加生動(dòng)、真實(shí)、直觀，更容易為人們所接受，同時(shí)也更加適合現(xiàn)代社會(huì)人們的生活習(xí)慣。在這樣的形勢(shì)下，文學(xué)作品面臨的壓力非常大，而要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，改變當(dāng)前的局面，對(duì)于文學(xué)作品的形式置換是非常必要的，電影改編則正好為文學(xué)作品從文字轉(zhuǎn)化為圖像提供了途徑。

　　可以說(shuō)，電影改編是以現(xiàn)代人更加熟悉的形式將文學(xué)作品進(jìn)行了視覺(jué)呈現(xiàn)，能夠幫助人們更好地了解文學(xué)作品，同時(shí)也符合大多數(shù)現(xiàn)代人的需求。但在電影改編的過(guò)程中，逐漸出現(xiàn)了另一種反對(duì)的聲音，這種聲音的核心觀點(diǎn)是借助影像來(lái)了解優(yōu)秀文學(xué)作品本身可能有失高雅，同時(shí)這種經(jīng)過(guò)改編的形式也并不確定能挖掘到文學(xué)作品的內(nèi)涵，而這一觀點(diǎn)同時(shí)又牽扯到電影改編是否成功的問(wèn)題。[1]基于這一問(wèn)題，我們必須明確的是文字與圖像并不是二元對(duì)立的存在，而電影也并非單純的文字排列或圖像組合。

　　雖然電影中的圖像更能夠吸引觀眾的注意力，但如對(duì)話、旁白等文字的設(shè)置對(duì)于電影來(lái)說(shuō)同樣是必不可少的。實(shí)際上，電影是文字與圖像的有機(jī)結(jié)合，它與文字形式的文學(xué)作品一樣能夠引發(fā)讀者的現(xiàn)象，一樣可以表達(dá)創(chuàng)作者的深刻情感與內(nèi)涵，同時(shí)也同樣具有表現(xiàn)力。雖然由于電影時(shí)長(zhǎng)等外界因素的影響，電影改編會(huì)不可避免地存在“轉(zhuǎn)化失敗”的可能性，但對(duì)于電影無(wú)法表達(dá)文本內(nèi)涵的擔(dān)憂顯然是多余的，而諸如觀影的方式有失高雅的言論更是無(wú)稽之談。

　　(二)電影改編是對(duì)文學(xué)作品的再次解讀

　　電影改編是對(duì)文學(xué)作品整體的轉(zhuǎn)化而非簡(jiǎn)單的情節(jié)、對(duì)話“搬運(yùn)”，因此在電影改編過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)作品的再次解讀既是一種非常必要的形式，也是作品本身價(jià)值的重要保障。對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，其與文學(xué)作品在表現(xiàn)形式上存在巨大差異，而這些差異則使得文學(xué)作品中的表達(dá)方法注定無(wú)法在電影中通過(guò)圖像進(jìn)行復(fù)制，這也正是很多電影改編都顯得不盡如人意甚至令人失望的主要原因。

　　例如，在20世紀(jì)70年代末左右，導(dǎo)演庫(kù)布里克曾對(duì)美國(guó)作家斯蒂芬•金的小說(shuō)《閃靈》進(jìn)行同名電影的改編，電影播出后雖然取得了不錯(cuò)的反響，但原著作者史蒂芬•金卻對(duì)這部改編電影感到極度失望和不滿，他認(rèn)為原著中很多非常精彩的情節(jié)在電影中都被庫(kù)布里克刪去，這是對(duì)原著極大的不尊重。為此，史蒂芬•金又于1997年左右自己出資重新拍攝完全忠實(shí)于原著的電視電影，并親自擔(dān)任影片的執(zhí)行制片、劇本創(chuàng)作、攝影等。

　　[2]然而從事實(shí)上來(lái)看，史蒂芬•金重新拍攝的《閃靈》雖然忠實(shí)于原著，但在影響力上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如庫(kù)布里克所拍攝的作品，而外界對(duì)于兩部作品的評(píng)價(jià)同樣也有著很大的差距。由此可以看出，電影改編需要的是對(duì)文學(xué)作品的重新解讀，并通過(guò)電影這種更加精簡(jiǎn)、更注重視覺(jué)呈現(xiàn)的方式將文學(xué)作品的內(nèi)容、主題個(gè)性化地表達(dá)出來(lái)。從某種意義上來(lái)講，改編后的電影雖然仍與原著有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但實(shí)際上已經(jīng)是另一個(gè)完整、獨(dú)立的藝術(shù)作品，而電影改編的過(guò)程也可以看作是對(duì)原著的閱讀與回應(yīng)。在任何情況下，成功的電影改編都不是順從原著的風(fēng)格，而是要在尊重原著的基礎(chǔ)上，與原著保持一定的距離，從而凸顯“改編”二字。

　　(三)電影改編是一種全新的文學(xué)批評(píng)形式

　　作為一種閱讀文本、回應(yīng)文本的藝術(shù)表達(dá)形式，電影改編的文學(xué)接受與文學(xué)批評(píng)功能本身在改編的過(guò)程中就已經(jīng)形成，而隨著改編自文學(xué)作品的電影越來(lái)越多地登上熒幕，電影改編的文學(xué)批評(píng)形式也會(huì)得到更多的體現(xiàn)。而具體來(lái)看，電影改編的文學(xué)批評(píng)形式還體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，電影并不是對(duì)文學(xué)作品所有內(nèi)容的直接影像化，而是會(huì)節(jié)選其中適合電影拍攝的部分內(nèi)容，并從細(xì)節(jié)方面對(duì)節(jié)選內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的加工。例如，對(duì)某一段情節(jié)進(jìn)行擴(kuò)展與突出，對(duì)某一部分內(nèi)容進(jìn)行壓縮，甚至根據(jù)電影拍攝的實(shí)際需求適當(dāng)改變?nèi)宋镄蜗蟮�。這樣一來(lái)，改編后的電影作品本身就是對(duì)文學(xué)作品的全新解讀，同時(shí)也能夠?qū)⒉煌�于原著的價(jià)值內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)�？梢哉f(shuō)，電影的改編與文學(xué)評(píng)論一樣是在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的同時(shí)闡述自己的觀點(diǎn)。其次，電影在改編完成之后會(huì)通過(guò)另一種獨(dú)立的形式將文學(xué)作品的全新解讀表現(xiàn)出來(lái)，并直接傳達(dá)給觀眾。而觀眾在觀影過(guò)程中無(wú)論是否閱讀過(guò)原著、是否接受這種解讀，其對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)與理解必然都會(huì)進(jìn)一步加深，而這一過(guò)程同樣體現(xiàn)出了文學(xué)效果。

　　(四)電影改編讓文學(xué)作品得到了更好的傳播

　　我們必須承認(rèn)的是，即便在全球化、國(guó)際化愈發(fā)深入的今天，不同地區(qū)、不同時(shí)代，乃至不同個(gè)體間的思想觀念與文化差異都是真實(shí)存在的，因此即便再優(yōu)秀的文學(xué)作品，也不可能讓自身的全部?jī)?nèi)容都得到讀者的廣泛認(rèn)可，而在這種情況下，很多文學(xué)作品的進(jìn)一步傳播就出現(xiàn)了極大的障礙。例如，在莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)之前，很多優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)作品都很難得到西方國(guó)家的認(rèn)可，而類似的困境在世界各地的文學(xué)作品傳播中也都有所體現(xiàn)。

　　因此對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，想要得到更多讀者的認(rèn)可，本身就需要轉(zhuǎn)化成更多的形式，而電影改編正是其中最成功的一種形式。在電影改編的過(guò)程中，雖然通常都著重強(qiáng)調(diào)忠于原著，但是由于文學(xué)作品本身并非劇本，也并不是為拍攝電影服務(wù)的，因此通過(guò)刪減、改寫等改編行為，改編后的文本必然會(huì)體現(xiàn)出不同程度的個(gè)人色彩，如某部分內(nèi)容的突出、某部分內(nèi)容的刪減。

　　這不僅僅是內(nèi)容上的得失，更是文學(xué)作品內(nèi)在符號(hào)的轉(zhuǎn)化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在經(jīng)過(guò)成功的電影改編后，文學(xué)作品會(huì)以另一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也會(huì)擁有更多能夠吸引觀眾的興趣點(diǎn)，而這恰恰是文學(xué)作品擴(kuò)大傳播范圍的關(guān)鍵。因此，在電影這種藝術(shù)形式出現(xiàn)以后，很多原本鮮為人知的文學(xué)作品反而會(huì)因?yàn)殡娪案木幎�變得廣為人知，并吸引更多的電影觀眾去閱讀原著，如改編自同名小說(shuō)的《饑餓游戲》《綠里奇跡》《猜火車》等電影。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　電影與文學(xué)雖然是兩種不同的藝術(shù)形態(tài)，但兩者有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)彼此來(lái)說(shuō)都是不可或缺的存在。電影需要文學(xué)作為文本基礎(chǔ)，而文學(xué)則需要電影通過(guò)改編的形式將文學(xué)作品中的精神產(chǎn)品與人類經(jīng)驗(yàn)傳播開(kāi)來(lái)，讓世界文學(xué)以影像的形式呈現(xiàn)在人們面前。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]董焓.淺析“十七年”文學(xué)與電影的跨文化傳播[J].今傳媒，2017，25(02)：139-140.

　　[2]張穎.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電影的現(xiàn)狀與反思[J].電影文學(xué)，2016(15)：118-120.

　　作者：張?chǎng)?單位：福建師范大學(xué)傳播學(xué)院

　　推薦閱讀：《藝苑》(雙月刊)創(chuàng)刊于2005年，是由福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院主辦的綜合藝術(shù)類刊物。以發(fā)展與繁榮文化藝術(shù)事業(yè)為辦刊宗旨，以審美、自由、平等和寬容為價(jià)值選擇，傳達(dá)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)藝術(shù)審美，關(guān)注藝術(shù)流變，展示藝苑成果，為藝術(shù)工作者和藝術(shù)愛(ài)好者構(gòu)建良好的藝術(shù)交流平臺(tái)。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/16857.html