本文摘要：這篇網(wǎng)絡(luò)文化論文發(fā)表了網(wǎng)絡(luò)文化與素人真人秀現(xiàn)象的分析，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展, 我國(guó)傳媒領(lǐng)域也呈現(xiàn)出日新月異的變化, 人們的電視節(jié)目觀看需求也更加多元化。近幾年來(lái), 我國(guó)各種類型的真人秀節(jié)目異彩紛呈, 在國(guó)內(nèi)電視市場(chǎng)當(dāng)中占據(jù)很大的比例。 關(guān)鍵詞：
這篇網(wǎng)絡(luò)文化論文發(fā)表了網(wǎng)絡(luò)文化與素人真人秀現(xiàn)象的分析，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展, 我國(guó)傳媒領(lǐng)域也呈現(xiàn)出日新月異的變化, 人們的電視節(jié)目觀看需求也更加多元化。近幾年來(lái), 我國(guó)各種類型的真人秀節(jié)目異彩紛呈, 在國(guó)內(nèi)電視市場(chǎng)當(dāng)中占據(jù)很大的比例。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化論文,互聯(lián)網(wǎng),網(wǎng)絡(luò)文化
一、網(wǎng)絡(luò)文化與素人真人秀
(一)大眾性的網(wǎng)絡(luò)文化
網(wǎng)絡(luò)文化可分為廣義與狹義。“廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以信息傳遞和交流為基本手段所進(jìn)行的物質(zhì)層面和精神層面的活動(dòng)及其成果，是一種具有世界性特質(zhì)的文化。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化僅指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中所開(kāi)展的精神活動(dòng)及其成果。”①對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的定義，各學(xué)者基于各自的角度給出了不同的定義，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。本文中所指的網(wǎng)絡(luò)文化是指以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托、以普通大眾為參與對(duì)象所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)所形成的各種文化現(xiàn)象的總和，是一種技術(shù)性文化和真正意義上的大眾性、草根性文化。
(二)素人真人秀現(xiàn)象分析
1.素人真人秀及其特征素人真人秀是由真人秀節(jié)目中發(fā)展出來(lái)的一種類別。“電視真人秀作為一種電視節(jié)目，是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工。”②所謂“素人真人秀”，有學(xué)者從參與主體的身份對(duì)其進(jìn)行了界定，是“以普通群眾參與為核心，以呈現(xiàn)普通人在節(jié)目特定情境中的真實(shí)人生為看點(diǎn)，以獲得觀眾情感認(rèn)同的真人秀節(jié)目”③。最初的真人秀即以素人為主要參與者的節(jié)目。在“素人”這個(gè)詞傳入中國(guó)以前，這些普通人被稱為“草根”。草根通過(guò)各類選秀節(jié)目一步步成長(zhǎng)為大紅大紫的明星，如《超級(jí)女聲》用全民投票的方式選出全國(guó)冠軍李宇春;再如《星光大道》，將鳳凰傳奇、阿寶等平民歌手送上央視春晚的舞臺(tái)。而真正開(kāi)始出現(xiàn)“素人真人秀”這一叫法是在2015年。素人真人秀最為顯著的特征是大眾性與草根性，這一特性恰好與網(wǎng)絡(luò)文化的特征相契合。
2.“限真令”倒逼素人真人秀的發(fā)展2015年7月22日，國(guó)家廣電總局發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)真人秀節(jié)目管理的通知》，其中特別提到節(jié)目要關(guān)注普通群眾，避免過(guò)度明星化。此后，以全明星陣容主打的電視真人秀節(jié)目開(kāi)始向“星素”結(jié)合式、全素人式真人秀過(guò)渡。
3.受眾多樣化需求催生素人真人秀縱然真人秀最初的定義是普通人參與的節(jié)目活動(dòng)，但因素人缺乏明星的粉絲號(hào)召力與知名度，使得明星真人秀后來(lái)居上，成為真人秀節(jié)目的主要類型。除去廣電總局發(fā)布“限真令”間接為素人真人秀開(kāi)辟成長(zhǎng)環(huán)境外，素人真人秀的發(fā)展也與觀眾對(duì)全明星真人秀產(chǎn)生審美疲勞有關(guān)。身處于文化價(jià)值形態(tài)多元化的時(shí)代，真人秀節(jié)目的功能定位也不再僅僅局限于提供娛樂(lè)。在未來(lái)，真人秀的分類將更加細(xì)分。加之搭載互聯(lián)網(wǎng)的綜藝節(jié)目具有更廣的傳播面，素人真人秀或許有望成為未來(lái)真人秀節(jié)目的中堅(jiān)力量。
(三)網(wǎng)絡(luò)媒體是素人真人秀的主要傳播平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為節(jié)目的更廣傳播提供了技術(shù)支持，人們用文字、聲音、圖像接收來(lái)自世界各地的文化信息和娛樂(lè)節(jié)目。在這樣一個(gè)“全民織網(wǎng)”的新興技術(shù)平臺(tái)上，無(wú)數(shù)普通人“不僅實(shí)現(xiàn)了與網(wǎng)站之間的聯(lián)系，更成為了信息和知識(shí)的主動(dòng)生產(chǎn)者、發(fā)布者和組織者，并且實(shí)現(xiàn)人與人之間的廣泛互聯(lián)———歷史從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，使得如此眾多的普通人登上傳播的舞臺(tái)”④。例如羅振宇通過(guò)自媒體視頻將《羅輯思維》帶到觀眾面前，炒熱了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”;papi醬也通過(guò)自媒體視頻迅速躥紅�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使媒體領(lǐng)域正在發(fā)生一場(chǎng)前所未有的變革，視頻也成為最重要的傳播方式，這也極大地改變了電視真人秀節(jié)目的媒介生態(tài)格局。
二、素人真人秀是一種典型的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象
(一)技術(shù)性：彈幕文化體現(xiàn)用戶參與
彈幕源自日本的Niconico動(dòng)畫(huà)，因?yàn)樵u(píng)論從屏幕飄過(guò)，看上去像是飛行射擊游戲里的彈幕而得名，后來(lái)引入中國(guó)，受到眾多網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的喜愛(ài)。早期，用戶可以通過(guò)手機(jī)發(fā)送短信的方式參與節(jié)目互動(dòng)或在網(wǎng)頁(yè)評(píng)論區(qū)發(fā)表自己的意見(jiàn)看法。這兩種方式雖然加強(qiáng)了反饋機(jī)制，但時(shí)效性較弱，實(shí)時(shí)互動(dòng)性低。彈幕文化傳入之后，實(shí)時(shí)互動(dòng)性得到顯著加強(qiáng)，各種吐槽評(píng)論從視頻上方飛過(guò)，好看好玩，極大豐富了網(wǎng)絡(luò)視頻文化。彈幕文化為用戶制造一種“不是一個(gè)人在看真人秀”，而是有全中國(guó)乃至全世界用戶一起觀看的錯(cuò)覺(jué)。用戶通過(guò)發(fā)送彈幕可以對(duì)真人秀節(jié)目中每位嘉賓的表現(xiàn)發(fā)表自己的評(píng)價(jià)，同一時(shí)刻分享自己的觀看體驗(yàn)，做到實(shí)時(shí)參與。
(二)大眾性：“網(wǎng)生代”群體成為中流砥柱
“網(wǎng)生代”主要指那些伴隨計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)生活，并在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化娛樂(lè)中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，尤其是90后群體。第40次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2017年6月，我國(guó)網(wǎng)民仍以10—39歲群體為主，占整體的72.1%。
⑤CNNIC發(fā)布的《第41次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示：截至2017年12月，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%。
⑥以手機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)4.22億，較2016年增長(zhǎng)22.6%。
�、呃鐞�(ài)奇藝自制素人真人秀《愛(ài)上超�！�，四期節(jié)目微博閱讀量已達(dá)2.2億，討論數(shù)達(dá)18.5萬(wàn);騰訊視頻的素人真人秀《我們的侶行》上線僅2小時(shí)45分就收獲播放量破千萬(wàn)的好成績(jī)。這番“收視大觀”景象大多由這批網(wǎng)生代群體制造。入網(wǎng)門檻低，可以毫不夸張地說(shuō)，擁有一臺(tái)手機(jī)的人，就可以成為網(wǎng)絡(luò)文化浪潮中的一員。
(三)草根性：素人真人秀將網(wǎng)絡(luò)狂歡引向高潮
《2012年中國(guó)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用研究報(bào)告》顯示：網(wǎng)絡(luò)視頻使用率增加，其中一個(gè)原因就是“得益于影視產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，熱播電影、電視劇以及綜藝節(jié)目越來(lái)越多，帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)業(yè)繁榮”⑧。網(wǎng)絡(luò)素人真人秀的上線為視頻網(wǎng)站帶來(lái)了流量，為網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展起到了推動(dòng)作用，更深層次的是“技術(shù)的驅(qū)動(dòng)和人性需求的交疊”。⑨素人真人秀同時(shí)將網(wǎng)絡(luò)狂歡推向高潮。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，素人真人秀的火爆，使素人成為明星、普通人的聲音被聽(tīng)到成為可能。網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代讓平等對(duì)話成為可能。素人可通過(guò)真人秀節(jié)目包裝、宣傳、營(yíng)銷自己，使自己成為備受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)明星，網(wǎng)絡(luò)媒介傳播成就了素人的明星狂歡。
三、素人真人秀現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)反思
網(wǎng)絡(luò)將人與人頭腦間的互動(dòng)鏈接到一起。網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)之后，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)，人們的意見(jiàn)得以大范圍傳播開(kāi)來(lái)，與之持相同意見(jiàn)的人會(huì)聚攏起來(lái)，形成更廣泛的意見(jiàn)群體，在與其他意見(jiàn)群體的辯論中，發(fā)展成為輿論。網(wǎng)絡(luò)文化特有的開(kāi)放、平等、自主，有利于喚起民眾的民主參與愿望，但即便如此，生長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)文化中的素人真人秀也誘發(fā)了一些問(wèn)題，在學(xué)界熱議著素人真人秀可能會(huì)成為市場(chǎng)下一個(gè)寵兒的同時(shí)，這些問(wèn)題也是不能忽略的。
(一)網(wǎng)絡(luò)文化下個(gè)人表現(xiàn)欲的膨脹
網(wǎng)絡(luò)素人真人秀的大熱，讓無(wú)數(shù)普通人看到了自己曾經(jīng)期盼的未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化成就了素人群體的大狂歡。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，只有少數(shù)具有優(yōu)勢(shì)條件的人，才有可能成為公眾矚目的明星;網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，素人真人秀成功讓普通人登上舞臺(tái)，擁有展示自我的機(jī)會(huì)，一些擁有明星夢(mèng)的普通人利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，使用各種方式進(jìn)行自我包裝、宣傳，成功變成“明星”。但同時(shí)，我們也應(yīng)思考：網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，個(gè)人表現(xiàn)欲望是否會(huì)急速膨脹?網(wǎng)絡(luò)狂歡能夠帶來(lái)精神的釋放與心理需求的滿足，但過(guò)度的狂歡與心理解放會(huì)不利于個(gè)人成長(zhǎng)及社會(huì)穩(wěn)定，甚至發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)成癮、暴力犯罪等一系列問(wèn)題。個(gè)人表現(xiàn)欲的膨脹表現(xiàn)出來(lái)的是人類自我精神的倒退和對(duì)主流價(jià)值觀的自我顛覆。
(二)迎合觀眾口味可能導(dǎo)致的節(jié)目低俗化問(wèn)題
“限真令”使得真人秀節(jié)目不再追求明星效應(yīng)，轉(zhuǎn)而將目光放在素人身上，但并不是所有節(jié)目都以充分展現(xiàn)選手的真實(shí)情感或才藝來(lái)吸引觀眾，而是“靠節(jié)目中所邀請(qǐng)的明星導(dǎo)師相互掐架或是以暴露選手性格的陰暗面作為噱頭來(lái)博受眾眼球”。⑩去“窮游”、做任務(wù)、玩游戲、受懲罰……成為真人秀節(jié)目一貫的節(jié)目套路。相比于明星真人秀，素人真人秀還多了一個(gè)缺陷：沒(méi)有粉絲號(hào)召力。素人真人秀大多在博取受眾關(guān)注上要下更多功夫，采用展現(xiàn)素人的真實(shí)情緒，放大情緒點(diǎn)形成高潮等手段。節(jié)目收效好，但節(jié)目本身內(nèi)涵少、意義缺，只是一種過(guò)度追求商業(yè)利益的工具。
(三)圍觀、起哄、低俗、惡搞等網(wǎng)絡(luò)亞文化滋生
網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性、平等性和自由性等突出特征，對(duì)激起大眾的民主參與意識(shí)與自我意見(jiàn)表達(dá)有著重要影響。歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化使既有文化發(fā)展方向從現(xiàn)代性走向后現(xiàn)代。網(wǎng)絡(luò)文化一方面“培養(yǎng)了人們開(kāi)放、參與、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)心他人等積極的價(jià)值觀，同時(shí)也可能在無(wú)形中使一些人形成游戲及娛樂(lè)化的心態(tài)，過(guò)于極端的言行以及懷疑一切的思維模式”輥輯訛，興起諸如圍觀、起哄、低俗、惡搞等后現(xiàn)代亞文化。受眾沉迷于網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的娛樂(lè)浪潮中，自由地表達(dá)意見(jiàn)而不去思考真正對(duì)個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家的意義。
四、素人真人秀發(fā)展的可行性策略
(一)緊扣時(shí)代，掐準(zhǔn)社會(huì)痛癢點(diǎn)
真人秀節(jié)目理應(yīng)根植社會(huì)，始終聚焦社會(huì)的矛盾點(diǎn)、痛癢點(diǎn)，與時(shí)代發(fā)展緊緊契合。當(dāng)前，我國(guó)大部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的素人真人秀都能找準(zhǔn)符合時(shí)代脈絡(luò)的節(jié)目主題，要將節(jié)目主題與觀眾思考的議題作進(jìn)一步深度關(guān)聯(lián)。以樂(lè)視視頻獨(dú)家播出的生存式社交實(shí)驗(yàn)真人秀《單身戰(zhàn)爭(zhēng)》為例。節(jié)目的競(jìng)技過(guò)程不僅頗為考驗(yàn)100位素人嘉賓的智慧，還深入挖掘青年男女的戀愛(ài)觀、婚姻觀，使幾組甚至十幾組情感矛盾線索并行其中，碰撞出各色火花。在網(wǎng)絡(luò)文化普遍影響下的中國(guó)社會(huì)，必須有能夠反映社會(huì)矛盾、尊重多元思想、扶正正確思想的綜藝節(jié)目，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大傳播力呈現(xiàn)給廣大觀眾。
(二)返璞歸真，建構(gòu)生活化場(chǎng)景
真人秀來(lái)自于生活，素人更是來(lái)自于生活，因此，素人真人秀應(yīng)當(dāng)更好地反映生活。在體驗(yàn)、展示、競(jìng)技的各類欄目中，需要著力建構(gòu)更加貼近生活化的場(chǎng)景，其一是讓素人嘉賓純粹自然地融入節(jié)目，其二是弱化觀眾觀看節(jié)目時(shí)的隔膜感。以騰訊視頻播出的家庭裝修類真人秀《WOW新家》為例。該檔節(jié)目由東方衛(wèi)視同類產(chǎn)品《夢(mèng)想改造家》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)制作，戶型改造更貼近生活實(shí)際。在這種較為常規(guī)化、生活化的選題中，建筑師的作業(yè)難度隨之降低，得以更好地施展才華，也為觀眾提供了家居改造的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
(三)把握主旨，避免過(guò)度娛樂(lè)化
在他律層面上，一紙“限真令”已為真人秀敲響了警鐘。不論何種綜藝節(jié)目，都基于一定的娛樂(lè)屬性，這也正是美國(guó)學(xué)者賴特指出的大眾傳播的“提供娛樂(lè)功能”。但制作要有底線，娛樂(lè)理應(yīng)適度，避免節(jié)目成為一鍋良莠不齊的“大雜燴”，是把關(guān)真人秀的題中應(yīng)有之義。以芒果TV推出的親子戶外真人秀《爸爸去哪兒》(第四季)為例。這一季節(jié)目首次設(shè)置了三組“實(shí)習(xí)父子(女)”，即由三位明星奶爸與三位素人萌娃搭檔，體驗(yàn)生活情景，同樣也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。如董力和阿拉蕾成為“實(shí)習(xí)父女”后同處一室等場(chǎng)景，使網(wǎng)友擔(dān)憂是否會(huì)降低未成年女孩對(duì)陌生男子的防范意識(shí)，在教育中起到負(fù)面影響。因此，素人真人秀應(yīng)以此為戒，不可只顧吸睛，而忽視對(duì)節(jié)目主旨的把握。
(四)陽(yáng)光向上，傳遞積極正能量
綜藝節(jié)目亦應(yīng)發(fā)揮自身的社會(huì)化功能，即教化功能。教化，并非是顯在的宣傳說(shuō)教，也可以是隱在的成風(fēng)化人，將陽(yáng)光健康、積極向上的社會(huì)正能量融入真人秀節(jié)目的話語(yǔ)表達(dá)中。以《我們的侶行》為例，節(jié)目播出后，無(wú)數(shù)網(wǎng)友為他們的勇敢、進(jìn)取點(diǎn)贊，同他們一道丈量世界的博大。截至2018年1月20日，該檔節(jié)目已在豆瓣獲得高達(dá)9.1的評(píng)分，用好口碑證明了什么是鼓舞人、激勵(lì)人、受歡迎的好節(jié)目。真人秀的“秀”是要向上“秀”：提升品味，弘揚(yáng)正氣，努力與新時(shí)代年輕人積極進(jìn)取的步調(diào)協(xié)調(diào)一致。
五、結(jié)語(yǔ)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)新聞傳播媒介來(lái)說(shuō)是一次技術(shù)革命，也為素人真人秀的發(fā)展提供了技術(shù)支持。彈幕文化豐富了網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵、“網(wǎng)生代”群體成為網(wǎng)絡(luò)文化的主要參與者，將網(wǎng)絡(luò)文化的自由性、開(kāi)放性、平等性特征與網(wǎng)絡(luò)名人狂歡發(fā)揮到極致。在這股網(wǎng)絡(luò)狂歡浪潮中，大眾的民主參與意識(shí)得到提高，意見(jiàn)表達(dá)自由權(quán)得到提升……但也正是在這樣的網(wǎng)絡(luò)文化之下，個(gè)人表現(xiàn)欲膨脹，一味迎合觀眾可能導(dǎo)致的節(jié)目低俗化以及圍觀、起哄、低俗、惡搞等網(wǎng)絡(luò)亞文化滋生的問(wèn)題需要高度關(guān)注。如何在網(wǎng)絡(luò)文化大背景下趨利避害，如何在兼顧民主參與與意見(jiàn)自由表達(dá)的同時(shí)，減少甚至避免網(wǎng)絡(luò)亞文化的負(fù)面效應(yīng)仍需未來(lái)跟進(jìn)研究。
作者：張暢 王月航
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