美術(shù)教育中如何創(chuàng)設(shè)美育滲透環(huán)境

　　這篇美術(shù)教育論文投稿發(fā)表了美術(shù)教育中如何創(chuàng)設(shè)美育滲透環(huán)境，美好的事物具備人可感知的形象，進(jìn)而能觸發(fā)人的感染力和情感，由此來達(dá)到教育的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)古今經(jīng)典的美術(shù)作品不僅可以讓學(xué)生學(xué)會鑒賞和審美，同時也能進(jìn)一步提升學(xué)生對美的理解力，完善自身的審美情趣。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育論文投稿,美術(shù)教學(xué),美育滲透,中學(xué)美術(shù)

　　人的綜合素養(yǎng)當(dāng)中，文化藝術(shù)素養(yǎng)占據(jù)重要地位。對于現(xiàn)在的教育形式而言，人的文化藝術(shù)素養(yǎng)決定其是否能成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。中學(xué)教育體系實(shí)施美術(shù)教育，主要是為了增強(qiáng)學(xué)生的文化知識和藝術(shù)素養(yǎng)，因此這也是中學(xué)教學(xué)的必修科目之一。

　　一、美術(shù)

　　美術(shù)是一門藝術(shù)，它的媒介材料是物質(zhì)材料，其藝術(shù)形象通常是具備一定平面或者立體空間，且其具備靜止性和可觀性。美術(shù)通常也被叫作造型藝術(shù)或者視覺藝術(shù)，這是因?yàn)檫@兩種藝術(shù)形式也屬于美術(shù)教育的范疇。

　　(一)美術(shù)的內(nèi)涵

　　美術(shù)作品的產(chǎn)生需要物質(zhì)材料作為媒介，物質(zhì)材料也擔(dān)當(dāng)著傳播美術(shù)作品精神的工具，例如法國的埃菲爾鐵塔。埃菲爾鐵塔是法國的標(biāo)志性建筑，同時也是法國的精神象征，埃菲爾鐵塔通體是由巨大鋼構(gòu)架組成，也正是如此它體現(xiàn)出法國社會蓬勃發(fā)展的精神面貌。當(dāng)然，這也要?dú)w功于設(shè)計(jì)師埃菲爾的人格魅力，同時，對于世界建筑史而言，埃菲爾鐵塔是一項(xiàng)宏偉建筑，它具備著劃時代意義。

　　(二)美術(shù)是勞動創(chuàng)造的精神產(chǎn)品

　　藝術(shù)家對抽象元素進(jìn)行物質(zhì)化的規(guī)范創(chuàng)作之后，會將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)產(chǎn)品，而這個過程就被稱之為美術(shù)。比如古代的“鴛鴦”和“鳳凰”，這些都屬于神話中的動物，而不具備任何現(xiàn)實(shí)性的特征，但是卻形象生動地表達(dá)出人們對吉祥、健康的美好愿望和追求。

　　(三)美術(shù)是思想傳播的媒介

　　優(yōu)秀的美術(shù)作品可以體現(xiàn)出歷史發(fā)展各個階段的社會狀況，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時也能從當(dāng)中深刻體會到民族文化和民族精神的內(nèi)涵。比如，宋代藝術(shù)家張擇端的《清明上河圖》，其所繪內(nèi)容豐富，囊括宋代當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等內(nèi)容，在藝術(shù)家張擇端高超的技藝下，學(xué)生能夠準(zhǔn)確、生動、形象地感受其帶來的視覺藝術(shù)和感官藝術(shù)。還有《簪花仕女圖》，畫中詳細(xì)地描繪了唐代仕女的服裝和發(fā)飾，借此反映出唐代的宮廷生活方式和社會經(jīng)濟(jì)文化。

　　二、美術(shù)教育與美育

　　美術(shù)教育主要是提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生自身的思想意識和精神境界的藝術(shù)教育。在美術(shù)教育下學(xué)生可以形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和審美觀，形成具備主觀能動性、創(chuàng)新精神、能適應(yīng)未來社會發(fā)展、具有完善人格的全面發(fā)展性人才。

　　美育屬于一種美感教育，它可以讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美和創(chuàng)造美。美育的教學(xué)方法各種各樣，也有著不同的表現(xiàn)形式。美育當(dāng)中囊括藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)形式，同時也能展現(xiàn)出日常生活、自然以及宇宙當(dāng)中的美好事物。美育是指把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中美的形象表現(xiàn)出來，進(jìn)而讓人的內(nèi)心與其產(chǎn)生思想和心靈上的共鳴。如果把美術(shù)教育具體化，我們可以這樣理解，美術(shù)教育把美術(shù)作品中的內(nèi)容、技法通過這種文學(xué)形式展現(xiàn)出來，進(jìn)而打動人們的心靈。在美育當(dāng)中美術(shù)教育占據(jù)重要地位，同時也是其措施實(shí)施的重要手段，但是對于這兩種教育目標(biāo)而言，其教育的大方向是相同的。

　　三、創(chuàng)設(shè)美育滲透環(huán)境

　　(一)利用音像情境

　　在音像情境中學(xué)生可以學(xué)會聆聽、觀察、想象和思索。音像情境具備形象生動的畫面、優(yōu)美的旋律、生動的解說，學(xué)生可以在美的享受當(dāng)中發(fā)揮自己的感官藝術(shù)，深層次地欣賞藝術(shù)的美。對于教師而言，學(xué)生的審美情趣是一點(diǎn)一滴積累而成。比如，在七年級下冊《色彩的魅力》一課當(dāng)中，教師可以利用多媒體技術(shù)，放映一些描繪大自然景象的紀(jì)錄片。片中可以包含春天的萬物復(fù)蘇、處處生機(jī)，夏天的陽光和煦、鳥語花香，秋天的果實(shí)累累、滿載收獲，冬天的雪飄冰封，萬籟俱寂。同時也可以選取適合各個季節(jié)的音樂進(jìn)行播放，例如《海之詩》《鳥之詩》《山之詩》等，學(xué)生在著重感受大自然當(dāng)中美的色彩的同時，也能收獲一份難以忘懷的藝術(shù)享受。然后，教師可以向?qū)W生進(jìn)行發(fā)問，讓學(xué)生講述自己感知后的認(rèn)識和體會，進(jìn)而讓學(xué)生更好地去品味和賞析藝術(shù)作品。這樣的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生形象、生動地學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，同時也能讓學(xué)生的情感上受到?jīng)_擊，達(dá)到思想教育的目的，最后陶冶學(xué)生的心靈。

　　(二)利用詩歌情境

　　古希臘詩人西莫尼德斯“把繪畫稱作無聲的詩，把詩稱作無聲的畫”，而在中國，我們的山水畫家常常“畫中有詩，詩中有畫”。因此，詩歌和繪畫其實(shí)在某些意義上可以相互融合和貫通。在美術(shù)課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，詩歌和繪畫的結(jié)合教學(xué)不僅可以豐富學(xué)生的想象力，還有助于學(xué)生提升詩情畫意的審美情趣。比如，在《寄情山水》一課中，我們把王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”引入其中，讓學(xué)生充分體會線條之美。學(xué)生通過大自然中直線與曲線組合美景，不僅可以知道線條在自然美與藝術(shù)中的作用，還能在中國畫的筆墨中領(lǐng)會到中國山水畫的深層次意境美。例如，在“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”當(dāng)中，學(xué)生除了能領(lǐng)會詩歌中的美好意境，同時也可以領(lǐng)略詩歌下的色彩美。詩中包含黃、翠、白、青四種顏色，四種顏色交相輝映的同時，還有兩個黃鸝在一樹翠柳間相互鳴叫，真可謂是聲色具備。深邃廣闊的天空中，一行白鷺直沖而上，西嶺上的千里積雪，更是被船窗包含得一覽無余，而在奔流滾動的長江之畔停泊著待發(fā)的船只，整個畫面動靜相宜，繪聲繪色。當(dāng)學(xué)生能夠從詩歌當(dāng)中體會到作者的意境，筆下自然而然就會顯現(xiàn)出一幅優(yōu)美的山水畫。詩歌與繪畫藝術(shù)的相互結(jié)合，不僅提升學(xué)生的意境美，同時也增強(qiáng)學(xué)生自身的審美情趣。

　　(三)利用環(huán)境情境

　　學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要以環(huán)境作為依托，這樣也能更好地實(shí)施學(xué)生的心理教育。為了最大程度地提升學(xué)生的自我藝術(shù)修養(yǎng)，從而讓學(xué)生能有更好的自我表現(xiàn)，增強(qiáng)信心，我們在美術(shù)教室當(dāng)中把學(xué)生的作品展現(xiàn)出來。教師要盡可能地把美術(shù)課安排在美術(shù)教室上，這樣就可以讓美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和美術(shù)教室當(dāng)中展現(xiàn)的知識相結(jié)合，同時也能與學(xué)生的作品相結(jié)合。美術(shù)教室的布置充滿詩情畫意，不僅可以提高學(xué)生的美術(shù)文化事業(yè)，還能讓學(xué)生在一定的藝術(shù)氛圍中提升趣味性，為學(xué)生創(chuàng)造和設(shè)立一個合適的美術(shù)課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

　　四、美育滲透的途徑

　　(一)教師的寓教于美

　　美好的事物具備人可感知的形象，進(jìn)而能觸發(fā)人的感染力和情感，由此來達(dá)到教育的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)古今經(jīng)典的美術(shù)作品不僅可以讓學(xué)生學(xué)會鑒賞和審美，同時也能進(jìn)一步提升學(xué)生對美的理解力，完善自身的審美情趣。學(xué)生對美的感受能力提高了，自然就能讓美育的效果更好。

　　比如在欣賞《受傷的獅子》這一經(jīng)典石板浮雕時，作品對于獅子受傷這一情境的描繪極為細(xì)致。獅子是因?yàn)橹屑�而受傷，受傷之后獅子后肢無力地癱倒在地上，而在獅子的脊椎上，三支箭的深深插入觸目驚心，可是獅子仍舊竭盡全力昂著掙扎。這種形象生動的描繪，把動物內(nèi)在的生命力表現(xiàn)得淋漓盡致，同時也體現(xiàn)出亞述人堅(jiān)強(qiáng)不息的意志。藝術(shù)作品當(dāng)中潛藏的情感因素是學(xué)生提高自身審美情趣的轉(zhuǎn)化媒介，學(xué)生也能通過作品中完美的形象、卓越的藝術(shù)技巧來豐富自己的感官藝術(shù)，進(jìn)而產(chǎn)生藝術(shù)感受，和作者形成強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴，達(dá)到一定的教育效果。

　　(二)傳教于“技”

　　繪畫是一種藝術(shù)，其具備造型手段和色彩手段。繪畫技法包括線條、形體、空間、明暗、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)，同時，學(xué)生還要掌握寫生和創(chuàng)作等藝術(shù)表現(xiàn)手法。在這些技法的訓(xùn)練過程中，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)自己的動手能力，還可以提高自身創(chuàng)作美的動力。

　　比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《生活中色彩搭配》時，老師首先要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識生活中處處存在著色彩現(xiàn)象，然后再引導(dǎo)學(xué)生去用色彩基本知識和規(guī)律去感知色彩現(xiàn)象，然而進(jìn)行正確的色彩搭配。比如了解色彩在自然環(huán)境、服裝、建筑、工業(yè)產(chǎn)品、戶外廣告等生活中產(chǎn)生的作用，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的色彩規(guī)律，提高學(xué)生自身的觀察能力和學(xué)習(xí)能力，去發(fā)現(xiàn)美、感受美、熱愛美和表現(xiàn)美。

　　(三)深化美的形象和內(nèi)涵

　　美術(shù)作品當(dāng)中通常都會寄予作者的思想感情、創(chuàng)作情境。優(yōu)秀的美術(shù)作品少部分都會運(yùn)用借物抒情、托物言志的表現(xiàn)手法，比如作品當(dāng)中出現(xiàn)竹子、荷花等景物，那大多數(shù)都是體現(xiàn)著中華民族的高風(fēng)亮節(jié)，以及作者自身不屈不撓的民族氣概。

　　對于學(xué)生而言，最重要的就是深化美的形象和內(nèi)涵。美屬于一種抽象性概念，每個人對美的定義都有不同，而教師在教學(xué)過程中，則需要對其付諸實(shí)體化理念，這樣才可以潛移默化地提升學(xué)生審視美和創(chuàng)造美的能力。

　　在美術(shù)教育的教學(xué)過程中，教師要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育方法，不僅要在課堂和學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中教授教學(xué)內(nèi)容，更要積極擴(kuò)展學(xué)生的美學(xué)知識，將美育、美術(shù)藝術(shù)欣賞與課堂教學(xué)理論完美結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化品位和審美能力。教師要在教學(xué)過程中起到言傳身教的作用，把大量的基礎(chǔ)文化知識注入到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)當(dāng)中，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞能力。美術(shù)作品當(dāng)中存在形象美，教師可以以講解的方式融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的形象思維能力和語言共通能力。相對而言，綜上所述的教學(xué)方法不僅能夠增進(jìn)學(xué)生的修養(yǎng)、個性方面的發(fā)展，同時也能為學(xué)生的知識文化、正確的藝術(shù)欣賞和審美觀的樹立起到積極的作用。

　　五、結(jié)語

　　目前，人們的生產(chǎn)水平和物質(zhì)水平不斷提高，美術(shù)的應(yīng)用也開始具備規(guī)范化、實(shí)用化，在人們的實(shí)際生產(chǎn)生活當(dāng)中同樣也存在工藝美術(shù)、建筑美術(shù)等，比如房屋建筑、室內(nèi)裝修、各種產(chǎn)品的包裝等。所以，新時代下的美術(shù)教師應(yīng)該更加關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生能在教師的教學(xué)下最大程度地激發(fā)自己的潛能，掌握實(shí)用性的美術(shù)知識技能，形成良好的審美觀，最大程度地提升自身的文化素養(yǎng)、思想素養(yǎng)和品格素養(yǎng)，讓學(xué)生能成為符合社會需求的新時代人才。

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　　推薦閱讀：《美術(shù)學(xué)報(bào)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年，由廣州美術(shù)學(xué)院主辦。立足廣州美術(shù)學(xué)院，面向全國高等美術(shù)院校和廣大美術(shù)工作者，以研究學(xué)院美術(shù)為主，以介紹社會美術(shù)為輔。

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