本文摘要：這篇武術(shù)藝術(shù)論文發(fā)表了中國傳統(tǒng)文化中武術(shù)套路的發(fā)展影響和研究，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)、政治文化的發(fā)展，東西方文化之間的交流、融合，競技武術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，競技武術(shù)套路進(jìn)入奧運(yùn)會是我國傳統(tǒng)體育文化走向世界大舞臺奮斗目標(biāo)，論文針對這些問題提出相對應(yīng)的措施。
這篇武術(shù)藝術(shù)論文發(fā)表了中國傳統(tǒng)文化中武術(shù)套路的發(fā)展影響和研究，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)、政治文化的發(fā)展，東西方文化之間的交流、融合，競技武術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，競技武術(shù)套路進(jìn)入奧運(yùn)會是我國傳統(tǒng)體育文化走向世界大舞臺奮斗目標(biāo)，論文針對這些問題提出相對應(yīng)的措施。
關(guān)鍵詞：武術(shù)藝術(shù)論文,武術(shù)申奧,競技武術(shù)套路,發(fā)展
競技武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項目的代表，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其歷史延衍流長，流傳迄今可考證史有4200年的中華文化史，文武相承相傳，其內(nèi)容博大精深，集防身健身、修身養(yǎng)性等多種功能與一體，與宗教、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)過近幾十年的發(fā)展，競技武術(shù)套路已經(jīng)走出亞洲，面向世界，已經(jīng)擁有進(jìn)入奧林匹克運(yùn)動會的基礎(chǔ)。在新中國成立后，競技武術(shù)套路確定了套路運(yùn)動形式，其內(nèi)容規(guī)范，規(guī)則明確，為武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。然而對日新月異的現(xiàn)代化社會來說，競技武術(shù)套路必須不斷的發(fā)展，從中華民族共同體的歷史性演進(jìn)中，而并非單一的拳種、門派考慮競技武術(shù)套路的發(fā)展問題，從中華民族文化發(fā)展的角度思考競技武術(shù)套路的發(fā)展問題。
1 研究對象和方法
1.1 研究對象
武術(shù)申奧對競技武術(shù)套路發(fā)展的影響。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻(xiàn)資料法
通過收集、查閱有關(guān)武術(shù)申奧的文獻(xiàn)資料，查閱有關(guān)武術(shù)申奧的書籍，上網(wǎng)搜索相關(guān)資料，為本研究提供參考。
1.2.2 專家訪談法
通過咨詢湖南人文科技學(xué)院和湖南省各高校從事武術(shù)教育教學(xué)相關(guān)專家，就武術(shù)申奧對競技武術(shù)套路發(fā)展的影響等問題進(jìn)行訪談、分析與總結(jié)。
1.2.3 邏輯分析法
在分析文獻(xiàn)資料和撰寫論文的過程中，綜合運(yùn)用分類與比較、歸納與演繹等方法對問題進(jìn)行邏輯分析。
2 研究結(jié)果與分析
2.1 武術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中所占的比重
中國傳統(tǒng)文化的傳承是我們中華民族五千年來積攢的深厚文化底蘊(yùn)。武術(shù)是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為源流發(fā)展而來，它源于中華民族長期的生產(chǎn)勞動和冷兵器時期的戰(zhàn)場角逐中，是一項具有健體強(qiáng)身、護(hù)體防敵的體育項目。在不斷的發(fā)展過程中，武術(shù)和傳統(tǒng)道德思想相結(jié)合形成武德，武德強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)習(xí)武之人忠、勇、仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀品質(zhì)，同時也成為武林中人共同奉行的道德準(zhǔn)則，是中華文化的縮影和代表，它所包含的倫理道德、藝術(shù)品質(zhì)、生命精神都體現(xiàn)了要求人與社會白然協(xié)調(diào)發(fā)展的最終思想。武術(shù)之所以能成為我國體育文化的代表，正是由于其中蘊(yùn)含這些豐富的民族精神。中華武術(shù)的起源可以追溯到原始社會，隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，它吸收了儒教、道教和佛教的哲學(xué)思想，與我國傳承下來的醫(yī)學(xué)相關(guān)密切，“天人合一”思想、“知行合一”思想、陰陽學(xué)說、五行說、太極說、民族精神、傳統(tǒng)武德等展現(xiàn)出中華武術(shù)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。因此，可以說中華武術(shù)是中國的一種蘊(yùn)合中國傳統(tǒng)文化的精髓和體現(xiàn)中國的民族精神特色體育項目。
2.2 競技武術(shù)套路與奧林匹克運(yùn)動之間的關(guān)系分析
2.2.1 奧運(yùn)會的宗旨
《奧林匹克憲章》規(guī)定：“奧林匹克運(yùn)動的宗旨是，通過開展沒有任何形式的歧視并根據(jù)奧林匹克精神一以相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動來教育青年，從而為創(chuàng)立一個和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”奧林匹克運(yùn)動會是全世界的體育盛會，其奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)的是公平、公正、公開，不存在文化偏見和種族歧視，是世界各國相互交換其優(yōu)秀的文化和比拼體育技能的平臺。
競技武術(shù)套路的發(fā)展主要是根據(jù)奧運(yùn)會的競賽規(guī)則而不斷完善，通過運(yùn)動的演練將傳統(tǒng)的技擊、形體美學(xué)等融為一體的中華民族傳統(tǒng)體育項目，與奧林匹克的宗旨相符合，可以為建立和平美好的世界做出貢獻(xiàn)。
2.2.2 奧運(yùn)會將呈現(xiàn)文化多元化發(fā)展的趨勢
經(jīng)濟(jì)全球化為世界文明發(fā)展提供許多好處，可隨著它的發(fā)展趨勢，同時也帶來了很多不容小視的負(fù)面影響，文化的單一化發(fā)展便是其中之一。1995年，UNESCO指出：“語言的多樣性是人類的寶貴財富，但在下個世紀(jì)世界上90%的語言將滅絕，任何語言的滅絕都意味著知識庫存及文化內(nèi)外交流工具的減少。”[1]
奧運(yùn)會在發(fā)展過程中出現(xiàn)極大的文化單一現(xiàn)象，根據(jù)夏季奧運(yùn)會的比賽項目就可以了解到，除去柔道、跆拳道等少數(shù)項目外，其他的運(yùn)動項目都是出白西方體育賽事。為更好的促進(jìn)奧運(yùn)會的可持續(xù)發(fā)展，需要吸納更多的優(yōu)秀文化參與進(jìn)來。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千多的發(fā)展，已是極具白身特色的東方優(yōu)秀文化，競技武術(shù)套路是中國傳統(tǒng)文化與世界現(xiàn)代化文化的結(jié)晶，在國際上也具有相對的影響力和一定的群眾基礎(chǔ)，進(jìn)入奧運(yùn)會能豐富奧運(yùn)文化的單一現(xiàn)象，為世界文化多元化做出貢獻(xiàn)。
2.2.3 競技武術(shù)套路與奧運(yùn)會的淵源
在1936年第十一屆奧林匹克運(yùn)動會上，中國派出國術(shù)選手在奧運(yùn)會進(jìn)行武術(shù)表演，雖然體育代表團(tuán)沒有實(shí)質(zhì)的收獲，但卻向世界各國展示出中國傳統(tǒng)體育文化的風(fēng)采和魅力，受到世界各國的贊揚(yáng)。到2001年原國際奧委會主席薩馬蘭奇在祝賀國際武術(shù)比賽網(wǎng)滿成功的來信中說到：“中國武術(shù)已超越國界，讓許多國家的愛好者聚集一起，通過武術(shù)他們相互交流、探討武術(shù)功能和價值以及中國道德觀念，從而教育年輕人，”隨后，第八任國際奧林匹克委員會主席羅格在給國際武術(shù)聯(lián)合會主席李志堅的來信中也明確表明“歡迎競技武術(shù)走進(jìn)奧運(yùn)會的大舞臺”。[2]2008年奧運(yùn)會在我國北京舉行，武術(shù)被國際奧委會批準(zhǔn)為特設(shè)項目第一次出現(xiàn)在奧運(yùn)賽場上。
奧林匹克并不是僅屬于西方的運(yùn)動會，它是世界各國優(yōu)秀文化的結(jié)晶�，F(xiàn)如今是文化多樣性共存的世界，以奧運(yùn)會為主的世界體育需要不同歷史的、不同背景的、不同民族的、不同地區(qū)體育的增補(bǔ)與交融，而世界各國的體育文化也需要借助于奧林匹克運(yùn)動會的舞臺展現(xiàn)給世界。
推薦閱讀：《中華武術(shù)》(月刊)創(chuàng)刊于1982年，是由中國體育報業(yè)總社主辦的武術(shù)刊物。本刊旨在宣傳和推廣中國武術(shù)，傳播武術(shù)理論、技術(shù)和知識，促進(jìn)國際武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展。
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