本文摘要：摘要：大竹竹樂(lè)器與中國(guó)其他傳統(tǒng)樂(lè)器看似相同，實(shí)則存在差異，所反映的地域文化也是獨(dú)一無(wú)二的。本文通過(guò)介紹大竹民間傳統(tǒng)的音樂(lè)形式、民間樂(lè)器的種類(lèi)(竹嗩吶、竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗)、制作工藝、現(xiàn)存的狀況以及它的文化價(jià)值來(lái)激起人們對(duì)竹樂(lè)
摘要：大竹竹樂(lè)器與中國(guó)其他傳統(tǒng)樂(lè)器看似相同，實(shí)則存在差異，所反映的地域文化也是獨(dú)一無(wú)二的。本文通過(guò)介紹大竹民間傳統(tǒng)的音樂(lè)形式、民間樂(lè)器的種類(lèi)(竹嗩吶、竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗)、制作工藝、現(xiàn)存的狀況以及它的文化價(jià)值來(lái)激起人們對(duì)竹樂(lè)器這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。
關(guān)鍵詞：竹樂(lè)器;制作流程;文化價(jià)值;現(xiàn)存狀況
一、大竹竹文化的歷史淵源及現(xiàn)狀
大竹縣坐落于四川省東部，是達(dá)州市的一個(gè)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。“大竹”顧名思義，竹多、竹大，由此而得名，一共有l(wèi)8個(gè)竹類(lèi)品種扎根于此地，被人們稱(chēng)為“川東綠竹之鄉(xiāng)”。在遠(yuǎn)古時(shí)期，大致有“巴人”、“巴虎”、“賨人”三支原始部落分散生活在這里，其中“賨人”在三個(gè)部落中最屬彪悍勇猛，在捕食獵物時(shí)就地取材喜使用竹枝作為武器。他們利用竹子的特點(diǎn)把竹子創(chuàng)新為生活中的實(shí)用工具，用竹筒盛水，堆積竹葉用于燒飯，砍伐竹枝用于鋪床，這時(shí)竹樂(lè)器在他們的手中開(kāi)始成形，形成了最原始的竹樂(lè)器-竹簡(jiǎn)，互相擊打來(lái)配合簡(jiǎn)單的舞蹈和合唱，后來(lái)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷出現(xiàn)，他們又創(chuàng)造了舞蹈“巴渝舞”以此來(lái)激勵(lì)眾將士。比如《太平寰宇記·巴渠風(fēng)俗篇》中就記載著“唱竹枝為樂(lè)”，到了唐代以后人們普遍把“竹枝”稱(chēng)為“巴渝歌”，并且與改進(jìn)完善的“巴渝舞”進(jìn)行巧妙地融合，隨著一些文人墨客、樂(lè)師藝人對(duì)竹樂(lè)器的大加贊賞推廣、改革下，“竹枝” 名聲崛起，大放異彩。
在大竹豐富的竹資源背后隱藏著深厚的竹文化，作為竹文化顯著代表的竹樂(lè)器在省內(nèi)外享獲美譽(yù)，特別是傳統(tǒng)吹奏樂(lè)器“大竹竹嗩吶”，被稱(chēng)為“大竹一絕”，在制造工藝，演奏技法上有其自身的特色。人們把竹嗩吶、竹琴、竹鼓、竹刮筒等竹樂(lè)器用于傳承竹文化、表達(dá)情感和進(jìn)行思想上的碰撞，同時(shí)在以竹為主旨的根基上創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀而美妙的竹音樂(lè)作品。人們以竹樂(lè)器來(lái)促進(jìn)竹產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和塑造竹所象征的“匠人”精神，如今已經(jīng)成為大竹社會(huì)生活和精神文明建設(shè)的主旨，同時(shí)也為大竹文化建設(shè)增添了新的色彩。
二、大竹竹樂(lè)器種類(lèi)及分類(lèi)
世界各地有多種地方樂(lè)器，樂(lè)器的種類(lèi)又被分為打擊樂(lè)、彈撥樂(lè)、吹奏樂(lè)、管弦樂(lè)以及木管樂(lè)等等。彈撥樂(lè)器顧名思義，就是用工具擊打琴弦從而發(fā)音的樂(lè)器類(lèi)別，這里的工具大多為手指、撥子或琴竹。凡是采用打、擊等方式發(fā)聲的樂(lè)器統(tǒng)稱(chēng)為打擊樂(lè)，它們都有一個(gè)確定的音高，這也是它與其他樂(lè)器進(jìn)行分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。吹奏樂(lè)器是用吹奏的形式，配合一定良好循環(huán)的呼吸和指法進(jìn)行發(fā)聲的樂(lè)器，民族樂(lè)器當(dāng)中大多以吹奏樂(lè)為主。區(qū)分樂(lè)器的種類(lèi)的基本依據(jù)大致是樂(lè)器外形構(gòu)造、樂(lè)音性能和演奏的方法。
通過(guò)走訪大竹竹樂(lè)器的有名工匠以及查閱歷史文獻(xiàn)，把竹樂(lè)器進(jìn)行了分類(lèi)，如下表所示：
三、大竹竹樂(lè)器的制作流程
(一)竹嗩吶
“川東綠浪接天詠，竹鄉(xiāng)嗩吶別樣紅”。作為一種古老而又神秘的漢族民間樂(lè)器，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明代以前，大竹人的娛樂(lè)方式很單調(diào)，隨著傳統(tǒng)的木制嗩吶被各地的商人帶到巴蜀之地，大竹人便憑借著自身的聰明才智依據(jù)大竹竹多竹大的特點(diǎn)就地取材，改良木制嗩吶，竹嗩吶初步形成。隨后經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，竹嗩吶得到了不斷地改良和創(chuàng)新，其制作工藝也日漸成熟。
制作竹嗩吶要經(jīng)過(guò)削、泡、煮、炭化、干燥等工序。制作竹嗩吶的竹子必須是具有竹節(jié)短、節(jié)段口型差異小、竹壁厚實(shí)堅(jiān)硬、不易開(kāi)裂并且能夠抵抗?jié)駸釡囟忍攸c(diǎn)的羅漢竹。竹嗩吶的喇叭是采用經(jīng)過(guò)上灰涂漆而成的黃竹細(xì)蔑絲編織成“蔑簍簍”所制的。除此之外，竹嗩吶的嗩片(叫口)則采用大竹本地所產(chǎn)的麥草所制。
竹嗩吶作為大竹獨(dú)有的民間樂(lè)器，使大竹獲得了“中國(guó)竹嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。其制作工藝、演奏技巧與形式大大地豐富了中國(guó)漢族民族樂(lè)器傳承文化。在古代的“迎春”、“打春”等節(jié)氣慶典活動(dòng)中，官府都會(huì)雇請(qǐng)民間技藝高人來(lái)吹奏竹嗩吶慶祝，在現(xiàn)代的婚喪嫁娶及節(jié)慶日，竹鄉(xiāng)百姓也要以吹奏竹嗩吶表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，其“沒(méi)有嗩吶不發(fā)親”的傳統(tǒng)一直被竹鄉(xiāng)人民所沿襲，由此可見(jiàn)竹嗩吶的民俗價(jià)值意義深遠(yuǎn)。
(二)竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗
竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗都屬于打擊樂(lè)器。在選材方面，竹片琴、竹排筒、竹刮筒、竹碗均選擇的是質(zhì)地細(xì)密，紋路清晰自然的生長(zhǎng)年限在八年以上的楠竹為原材料，竹鼓以生長(zhǎng)年限比較短、質(zhì)地堅(jiān)硬的剛竹作為原材料。上述竹樂(lè)器的制作工序一般都經(jīng)過(guò)砍、煮、曬、鑿洞、鉆孔、刨制、上漆、校音、風(fēng)干，把風(fēng)干好的竹管、竹片或竹條按照從長(zhǎng)到短、從細(xì)到粗、音高從高到低的順序排列組合，竹片琴以木琴結(jié)構(gòu)為雛形，演奏時(shí)用琴槌敲擊，音色清脆、明亮;竹排筒身形宏大，最低音的竹筒長(zhǎng)達(dá)4米，如碗口粗，音色低沉、雄渾、厚重，聲音松透而富于彈性;竹刮筒用竹尺在齒狀處快速刮奏成聲，聲音短促、奇特;竹碗的演奏形式是用短的竹節(jié)與之相互碰撞發(fā)音，聲音短悶;竹鼓音色明亮、質(zhì)樸。
(三)竹笛
竹笛屬于竹管樂(lè)器，在古代稱(chēng)為“篴”，《史記》當(dāng)中記載：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴。”早在黃帝時(shí)期，在黃河流域的人們開(kāi)始制作竹笛，到了漢代，就出現(xiàn)了許慎的《說(shuō)文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載，七孔竹笛、兩頭笛應(yīng)運(yùn)而生，歷史上蔡邕、荀勖、梁武帝都是竹笛的極大鐘愛(ài)者。
大竹竹笛一般為曲笛，這種笛笛身較為粗長(zhǎng)，它的制作工序相對(duì)簡(jiǎn)單。在選材方面，大竹竹笛選擇具有普遍性，但前提是竹節(jié)不能過(guò)長(zhǎng)，要選擇一根質(zhì)地均勻、細(xì)密、竹節(jié)長(zhǎng)短、大小合適的竹管進(jìn)行打磨，里面去節(jié)中空成內(nèi)膛，再在管身鉆孔、上漆、校音、晾曬。至此，大竹竹笛制作完成。
四、大竹竹樂(lè)器的文化價(jià)值
竹樂(lè)器是在大竹“竹多竹大”的大環(huán)境中產(chǎn)生的，是中華民族，同樣也是世界文化藝術(shù)的瑰寶，凝聚了所有世世代代大竹人民的智慧，同時(shí)也是各民族相互融合的重要體現(xiàn)。它本身具有重要的文化價(jià)值，對(duì)我們研究整個(gè)中華民族的民間藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
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