群眾文化的社會功能和文化價值分析

　　摘 要：改革開放之后，我國社會當(dāng)中涌入大量外來文化，同時形成了具有獨特性的群眾文化。群眾文化是具備了一定文化價值以及社會功能的文化，對于推進社會以及城市文化發(fā)展起到了比較重要的作用，本文主要闡述了群眾文化的社會功能和文化價值。

　　關(guān)鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值

　　群眾文化屬于一種大眾性文化，具備顯著的娛樂性，能夠充分滿足群眾精神需求。群眾文化是在工作之外群眾為了娛樂而開發(fā)出來的一種社會性質(zhì)文化活動，這充分顯示出了群眾文化主體就是廣大人民群眾，群眾開展獨特娛樂活動，滿足精神上的需求，對于促進社會文化進一步的發(fā)展具有重要價值和意義，群眾文化表現(xiàn)出了文化建設(shè)以及文化現(xiàn)象等方面內(nèi)容。

　　一、群眾文化的主要社會功能

　　群眾文化具備諸多的社會功能，其中，主要包括了娛樂以及交流、儀式性以及團結(jié)、符號以及象征功能。

　　(一)娛樂以及交流功能

　　群眾文化活動是一種娛樂性文化，屬于一種群體性活動。在開展群眾文化活動的過程當(dāng)中，對于參與其中的人員沒有太高素質(zhì)要求，門檻較低，同時約束性較少，娛樂性比較強，這樣就促使廣大的人民群眾可以結(jié)合自身興趣愛好，廣泛開展各類型群眾文化活動。從這一角度進行分析，群眾文化活動具備明顯娛樂性功能。改革開放以后，社會的勞動生產(chǎn)效率以及社會的生產(chǎn)力得到了明顯提高，同時人們生活節(jié)奏以及工作節(jié)奏明顯加快，所以廣大人民群眾很少有休閑時間。另外，在人們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中逐漸的融入了各種現(xiàn)代化先進技術(shù)，目前人們往往會通過使用電腦、手機等獲得各種有價值的信息。此外，隨著社會日新月異的發(fā)展，生活節(jié)奏明顯加快，社會之中人和人之間缺乏溝通交流，人和人之間的感情日益淡薄。但人們又存在情感交流的強烈需要。而在當(dāng)前的時代背景下，開展群眾文化活動就可以構(gòu)建良好人和人之間交流平臺，通過參與群眾性文化活動，一方面可以放松心情，獲得快樂，另一方面，通過群眾文化活動可以形成良好的人際關(guān)系。對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的價值和意義。開展群眾性文化活動過程當(dāng)中，人們往往可以真誠相待，同時愉快進行互動交流，能夠進一步豐富人們的情感。

　　(二)儀式性以及團結(jié)功能

　　不管是群體生活當(dāng)中普通儀式，還是國家政權(quán)組織政治性儀式，這都和群眾文化存在著密切的關(guān)系。在各類儀式的過程當(dāng)中，群眾文化通常會使用音樂、舞蹈、表演等形式。音樂舞蹈表演是群眾文化活動開展過程之中不可缺乏一部分。群眾文化活動開展的過程之中融入音樂舞蹈表演，一方面，防止群眾文化活動過于單調(diào)，可以達到娛樂人的目的，另一方面，這也可以充分展現(xiàn)出群眾文化重要作用，提高嚴(yán)肅性以及正式感，所以展現(xiàn)出了群眾文化活動具備儀式性功能。針對于群眾文化發(fā)展歷程進行分析就會發(fā)現(xiàn)，群眾文化活動往往是在某個村寨或者宗族當(dāng)中逐步形成起來的，往往是某個村落居民為了表達對于美好生活的向往而祈求神靈的某種儀式，表現(xiàn)出載歌載舞以及萬眾一心的狀態(tài)。長期以來，群體性文化活動進行傳承和演變，最終形成了獨具特色群眾文化活動，這也充分顯示出了群眾文化活動具備團結(jié)人心的重要功能。

　　(三)符號以及象征功能

　　任何一個民族或者地區(qū)而言，群眾文化能夠展現(xiàn)出當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，通過使用群眾符號文化這一符號能夠塑造城市或者區(qū)域文化。最近幾年我國各大城市都比較注重文化弘揚以及文化建設(shè)，因此群眾文化具備了符號功能，針對目前群眾文化進行分析，群眾文化不僅具備符號功能，而且群眾文化還具備了象征性功能，群眾文化可以象征某個民族或者某個地區(qū)，例如對某個地區(qū)進行分析，這個地區(qū)最主要的群眾文化活動形式是生態(tài)歌舞，群眾文化活動之中生態(tài)歌舞是不可缺少的重要內(nèi)容，尤其最近幾年，表演人員或舞蹈家還會將一些民族性舞蹈動作融入到表演之中，促使生態(tài)歌舞具備更強觀賞性，充分展現(xiàn)出歌舞民族風(fēng)情，進而提升歌舞的藝術(shù)效果及象征意義。

　　二、群眾文化主要文化價值

　　(一)群眾文化以及主導(dǎo)文化

　　針對于我國主導(dǎo)文化進行分析，我國的主導(dǎo)文化從屬于社會主義核心價值體系。我國文化是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以愛國主義為核心民族精神的深入融合，是一種多元化的系統(tǒng)。其中，我國群眾文化不但能夠促使中華文化實現(xiàn)健康穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，而且能夠促使社會更加和諧穩(wěn)定。對于目前廣大人民群眾而言，主導(dǎo)性文化相對而言過于正式、過于主流，說教成分較多，同時過于嚴(yán)肅以及呆板，無法激發(fā)群眾的興趣以及熱情。因此，大多數(shù)的群眾難以接受主體性文化。但是群眾文化活動可以通過多種形式展現(xiàn)主導(dǎo)文化，這樣可以切實保障主導(dǎo)文化不僅僅只是嚴(yán)肅和呆板，更加體現(xiàn)出主導(dǎo)文化的娛樂性，激發(fā)群眾參與文化活動的熱情。

　　(二)群眾文化以及精英文化

　　文化建設(shè)的過程當(dāng)中，精英文化和群眾文化存在著分界，其中，群眾文化一般是普遍文化，但是精英文化具有提高性。群眾文化面向廣大人民群眾，通常就是面向普通的老百姓。精英文化和群眾文化存在明顯的差異性，主要面向精英，面向少數(shù)的知識性知識分子。目前社會之中很多的人，尤其是精英以及知識分子看不起群眾文化，同時認為群眾文化屬于文化體系之中基礎(chǔ)部分，特別是知識分子往往會認為精英文化和群眾文化層次不同。其實文化本質(zhì)上沒有不同，群眾文化屬于其中基礎(chǔ)性部分，精英文化屬于群眾文化的發(fā)展，群眾文化和精英文化二者應(yīng)當(dāng)是相互促進的關(guān)系，而不是精英文化就必然相對群眾文化更高端，所以更加應(yīng)當(dāng)明確精英文化和群眾文化二者之間關(guān)系，要充分發(fā)現(xiàn)群眾文化活動的重要價值，進而推動精英文化實現(xiàn)進一步的發(fā)展。

　　(三)群眾文化以及文化產(chǎn)業(yè)

　　最近幾年，隨著社會經(jīng)濟及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們生活品味相對以往有了較大的提升，同時文化業(yè)務(wù)以及服務(wù)得到了廣泛人民群眾的認可，這在某種程度促使了文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展，同時徹底展示出了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程當(dāng)中要具備廣闊的文化市場，需要切實保障文化活動能夠充分面對廣大的人民群眾。另外，為了促使文化產(chǎn)業(yè)得到進一步發(fā)展，應(yīng)當(dāng)切實保障文化業(yè)務(wù)或者是文化服務(wù)能夠得到群眾廣泛支持，所以，需要將文化業(yè)務(wù)或者服務(wù)定位在群眾文化的層面，保障文化業(yè)務(wù)服務(wù)符合群眾的需要，同時符合普通百姓消費水平，不要過度精英化，這樣促使文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)健康穩(wěn)定發(fā)展。

　　結(jié)語：

　　綜上所述，群眾文化主要是人民群眾在休閑時期進行娛樂的一種社會性群體性的文化活動，群眾文化具備了諸多社會功能。在當(dāng)前的時代背景之下，應(yīng)當(dāng)充分重視群眾文化，要創(chuàng)造出獨屬于中國特色社會主義的群眾文化，促使群眾文化能夠更好服務(wù)社會。

　　[參考文獻]

　　[1]金輝.群眾文化體育活動的社會功能及發(fā)展措施[J].當(dāng)代體育科技，2018，812：148+150.

　　[2]顏玉凡，葉南客.文化治理視域下的公共文化服務(wù)——基于政府的行動邏輯[J].開放時代，2016，02：158-173+8.

　　推薦閱讀：《校園歌聲》(月刊)創(chuàng)刊于1981年，由貴陽市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦。

轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/19783.html