本文摘要：[摘要]鄉(xiāng)村振興是新時代民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的新方略，亦是現階段推進鄉(xiāng)村產業(yè)有序興旺的新指南。特色村寨文化產業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的現實基礎，一直深受產業(yè)模式單一、業(yè)態(tài)環(huán)境滯后的困擾，同時產業(yè)提質增效更是迫在眉睫�；诖�，文章通過探討特色村寨文化產業(yè)業(yè)
[摘要]鄉(xiāng)村振興是新時代民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的新方略，亦是現階段推進鄉(xiāng)村產業(yè)有序興旺的新指南。特色村寨文化產業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的現實基礎，一直深受產業(yè)模式單一、業(yè)態(tài)環(huán)境滯后的困擾，同時產業(yè)提質增效更是迫在眉睫�；诖�，文章通過探討特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興五大價值目標的關系，構建二者之間的互動機制，提出了特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新的“經濟磁場”效應，討論了研學村、康養(yǎng)村、文創(chuàng)村三大業(yè)態(tài)新模式，進而認為，應通過轉變發(fā)展意識、增強產業(yè)發(fā)展動能，培育市場主體、配套產業(yè)支撐政策，吸引優(yōu)質人才、聚集市場資本支持，依托特色村寨、打造產業(yè)特色品牌等路徑推動新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展，以期為特色村寨文化產業(yè)促進鄉(xiāng)村全面振興提供有益的借鑒。
[關鍵詞]文化產業(yè);特色村寨;業(yè)態(tài)創(chuàng)新;鄉(xiāng)村振興;經濟磁場
一、問題的提出
經濟是鄉(xiāng)村發(fā)展之本，文化是鄉(xiāng)村振興之魂。文化振興成為鄉(xiāng)村振興的內在要求與首要目標。特色村寨作為少數民族群眾生產生活的世居場所，不僅是具有自然、社會、經濟特征的地域綜合體，亦是民族文化富集之所，更是鄉(xiāng)村振興的主要根據地。一直以來，物質文化與非物質文化作為村寨居民的寶貴財富，是村寨建設的特色名片，更是文化產業(yè)發(fā)展的核心要素。文化產業(yè)作為一種新的發(fā)展范式，蘊藏巨大的發(fā)展?jié)摿Γ嘀饾u受到全球各國的青睞。中國從“十二五”時期到“十三五”時期制定的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確表示把文化產業(yè)培育為國民經濟支柱產業(yè)。因此，在國家相關政策的扶持下，文化產業(yè)日益成為社會可持續(xù)發(fā)展的推動力和經濟發(fā)展的驅動力。2017年文化消費指數上升到81.6，平均增長率達2.6%;文化產業(yè)產值更是增長到3.47萬億元，占GDP的比重為4.20%①，表現出強大的經濟動能。然而在持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的背后，少數民族地區(qū)文化產業(yè)存留的問題引起了學界廣泛的關注與回應。一方面，文化產業(yè)發(fā)展的現狀令人擔憂。
楊志宏指出，少數民族地區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，依賴于特殊政策和財政扶持[1]。袁家菊認為，金融生態(tài)環(huán)境限制了文化產業(yè)與金融機構的對接[2]。胥悅紅認為，文化資源開發(fā)“粗”“散”“泛”，使得文化產業(yè)發(fā)展層次較低，不具備民族特色[3]。另一方面，文化產業(yè)轉型發(fā)展備受關注。李鴻、張瑾燕指出，科技創(chuàng)新與體制機制改革是推動民族地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的兩大動力[4]。萬信瓊、王海認為，少數民族文化產業(yè)的持續(xù)發(fā)展需遵循生態(tài)經濟規(guī)律，使之形成生態(tài)化的經濟模式[5]。與此同時，張耕認為，創(chuàng)新驅動發(fā)展是貴州民族文化產業(yè)轉型升級的首選之路[6]。此外，關于業(yè)態(tài)融合的研究也層見迭出，主要集中在文旅融合[7-10]、與其他產業(yè)的跨界融合[11]等方面。更令人關注的是，部分學者結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著手研究文化產業(yè)如何促進鄉(xiāng)村振興。唐劍指出，依據文化產業(yè)發(fā)展規(guī)律，保護利用特色村寨文化資源，將是西部地區(qū)鄉(xiāng)村振興的特色文化路徑[13]。李軍紅認為，發(fā)展文化產業(yè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現實選擇，據此提出了依托農業(yè)資源、文化資源、鄉(xiāng)土空間重塑三種模式助力鄉(xiāng)村振興[12]。
萬生新認為，文化產業(yè)重構鄉(xiāng)村振興的低碳發(fā)展路徑，搭乘新型城鎮(zhèn)化的便車，為鄉(xiāng)村振興提供必要的基礎環(huán)境[14]。綜上，前人對文化產業(yè)的研究，更多地集中在產業(yè)現狀、產業(yè)業(yè)態(tài)，有關鄉(xiāng)村振興與文化產業(yè)的主題研究也多有涉及，但遺憾的是，鮮有學者將文化產業(yè)業(yè)態(tài)問題與鄉(xiāng)村振興進行結合研究以探究二者的內在關系。因而，在探討特色村寨文化產業(yè)(下文簡稱村寨文化產業(yè)或文化產業(yè))時，除了吸收前人的研究養(yǎng)分外，全面系統(tǒng)地揭示特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新對鄉(xiāng)村振興的價值，嚴謹有序地辨析文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興互動的內在機制也顯得尤為重要。換言之，只有進行特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，才能推動鄉(xiāng)村振興。
二、特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興的多維價值
(一)業(yè)態(tài)創(chuàng)新靶向產業(yè)興旺
特色村寨文化產業(yè)是兼具經濟、社會、文化、生態(tài)等多元價值為一體的朝陽產業(yè)。它通過文化賦能經濟進行轉型發(fā)展，體現了經濟發(fā)展方式從資源消耗型發(fā)展到內容創(chuàng)造型發(fā)展轉變、單一產業(yè)結構模式向多元產業(yè)融合發(fā)展模式轉變，其創(chuàng)新發(fā)展對村寨經濟增長不僅直接體現在GDP貢獻上，而且體現在產業(yè)的聚集效應和擴散效應上。從產業(yè)融合的角度來看，村寨文化產業(yè)是依托旅游產業(yè)發(fā)展終端消費市場，業(yè)態(tài)的改變不僅可形成新的經濟增長點，更可拉動與聚集周邊區(qū)域經濟要素，尤其是吸引人才、資金、技術、政策等各種資源向其集中，實現與村寨一、二、三產業(yè)等融合發(fā)展。一旦“文化產業(yè)+”的模式形成，產業(yè)規(guī)模就會愈加合理，企業(yè)資本積累與技術進步更加迅速，文化產業(yè)也就具有更加明顯的比較優(yōu)勢，進而村寨經濟結構、運行機制和管理方式會向更高層次發(fā)展，村寨經濟的持續(xù)發(fā)展將進入理想的“生態(tài)環(huán)境”。
(二)業(yè)態(tài)創(chuàng)新營造生態(tài)宜居
特色村寨文化產業(yè)是根植于民族文化的綠色產業(yè)。通過它的創(chuàng)新發(fā)展，不僅可以減少對土地的依賴，堅守“兩紅一界”①陣地，使生產空間高效、綠色、有序，而且亦可加強村寨農戶對“綠水青山就是金山銀山”的深度認識，使村寨成員對自己賴以生存的村寨、田園、山水等自然與人文環(huán)境展開保護。更為重要的是，再現種稻養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨治蝗、精耕套種等生態(tài)農耕智慧，復現農耕文化中“天人合一”的樸素信仰，建構特色村寨生態(tài)文化理念并使之融入新業(yè)態(tài)，吸收其精髓，轉變自身發(fā)展模式，響應生態(tài)文明建設。如此看來，生態(tài)宜居強調滿足村民對優(yōu)質人居環(huán)境的需求，正是業(yè)態(tài)創(chuàng)新所追求的價值目標。村寨周邊秀美山川和涓涓細流所營造的生態(tài)空間，正是民族同胞所需求的宜居空間。同時，村寨宜居吸引市民來此旅居，親近自然，體驗自然，感受村寨生活的悠然，享受農耕活動的樂趣，緩解城市工作帶來的疲憊，反過來亦有利于村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)的創(chuàng)新。
(三)業(yè)態(tài)創(chuàng)新助力鄉(xiāng)風文明
在經濟全球化和文化趨同的時代語境下，眾多村寨傳統(tǒng)文化正逐漸被邊緣化，城市文化蔓延村寨，好逸惡勞的惡性思想侵蝕村民肌體。新業(yè)態(tài)發(fā)展將使人們重新審視民族文化的內在價值，追溯其孕育的倫理觀念、價值取向、精神品質。同時，習近平強調，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈[15]。正因如此，鄉(xiāng)風文明建設并不是一蹴即至，而應循序漸進，嵌入優(yōu)秀文化基因。即通過發(fā)揮士紳鄉(xiāng)賢的文化自信，喚醒村民的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，樹立和諧共融的價值觀，改變村民落后的思想觀念，主動摒棄陳規(guī)陋習，展現精神文明新風貌，進而使村寨生活轉化為一種人與自身、人與自然、人與社會可持續(xù)發(fā)展的人類存在方式。如利川市謀道鎮(zhèn)牛角洞村，通過開展鄉(xiāng)土文體活動、榜樣評選活動、家風家訓挖掘、村規(guī)民約修訂完善、宣傳氛圍營造等方式培育鄉(xiāng)風文明，改善村民生產生活習慣，提升全村整體素質①。
(四)業(yè)態(tài)創(chuàng)新推動文化治理
社會治理的基礎在基層，薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村，自治、德治、法治是鄉(xiāng)村治理的中心環(huán)節(jié)，而文化治理則是治理有效的外在環(huán)節(jié)，即文化是治理工具，政府是治理主體，村民是治理對象。新業(yè)態(tài)使民族文化所具有的“人倫道德”“克己復禮”“民俗民規(guī)”等文化特質在村中煥發(fā)勃勃生機。文化治理是對團結和睦、親仁善鄰、守信重義等先進因子的倫理認同，它通過對民族同胞以文化特質的浸潤與熏陶，進而凈化鄉(xiāng)間風氣，凝聚村民智慧，規(guī)范村民行為，使文化特質內化為文化修養(yǎng)，外化為文化自覺與自信。更為重要的是，文化治理促進村寨民族同胞的文化認同和社會認同，促使村寨社會秩序和鄉(xiāng)村關系和諧發(fā)展。同時，新鄉(xiāng)賢往往是村里有文化、有文化、有威望的賢能群體，也是鄰里矛盾的消釋劑。用文化特質提升新鄉(xiāng)賢的精神境地，引導他們守住初心，弘揚真善美，傳播正能量。
(五)業(yè)態(tài)創(chuàng)新實現富民增收
基于全面小康社會建設的關鍵時期，特色村寨文化產業(yè)與民族地區(qū)精準扶貧進行有機結合，依托村寨中的自然資源、文化資源、人力資源等各類要素，使文化經濟價值通過要素系統(tǒng)得以轉化[16]，既可實現自身價值，也可推動各少數民族地區(qū)經濟得以更好更快的發(fā)展，從而有效地解決貧困人口脫貧問題，實現鄉(xiāng)村剩余勞動力就地轉移，改變農民增收緩慢與增收渠道單一的狀況。同時，通過特色村寨的文化空間優(yōu)勢，吸引各類扶貧資源向其聚集[17]，文化產業(yè)與村寨一、二、三產業(yè)間的要素流動更加便利，進而相互促進、融合，協(xié)同演化為一種層次更高、效果更好的全產業(yè)減貧模式。如鶴峰縣中營鎮(zhèn)大路坪村，在各級政府部門的幫扶下，籌資興建滾水壩、天然浴場，沿河岸栽種景觀植物，并逐漸翻修吊腳樓，打造高端民宿體驗產品，休閑養(yǎng)生的游人紛紛慕名而來。夏季平均每天接待游客近千人，村寨經濟也由此欣欣向榮，2018年村民人均收入更是達到了10850元②。
三、特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興的互動機制
特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興之間主要體現為互動互促的辯證關系。
(一)技術創(chuàng)新與產業(yè)融合助推業(yè)態(tài)創(chuàng)新
1.熊彼特的創(chuàng)新理論認為，創(chuàng)新是推動技術
進步與經濟增長的驅動力。新技術只有應用到生產活動中，才能凸顯其真正的生產力。隨著移動互聯(lián)網走向舞臺的中央，5G、VR、AI等數字技術不斷成熟，新的消費方式、消費模式也不斷出現。文化與科技的結合催生出新的生產力，創(chuàng)造出新的概念產品、新的商業(yè)模式、新的營銷手段。文化內容的載體形式也越來越多樣，新的媒介方式、傳播方式得到了有力的技術支撐。技術創(chuàng)新成為連接消費群體與文化產業(yè)的中間橋梁，其中傳播技術的創(chuàng)新就改變了人們對文化的認知。
四、特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村振興的模式探索
特色村寨與文化產業(yè)，一個是文化空間與聚居載體，另一個是經濟實體與發(fā)展對象，這二者間以文化要素為結合點，相互依存、相互影響，又統(tǒng)一于村寨經濟發(fā)展的大局中，是不可分離的天然共同體。因而，筆者設想以文化要素為中心“電荷”，擬建文化經濟磁場，探索文化產業(yè)的新業(yè)態(tài)新模式。在物理學中，“磁場”存在于磁體與運動電荷周圍，磁體、電荷、磁場形成“磁場效應”。同樣，在特色村寨中，也存在著對應的磁場:在這個“磁場”中，特色村寨與文化產業(yè)分別成為磁體的兩極，兩者相輔相成，形成一個天然磁體，構成一個“經濟磁場”。
五、特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村振興的路徑選擇
(一)轉變發(fā)展意識，增強產業(yè)發(fā)展動能
對于特色村寨文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，發(fā)展意識轉變更為重要，應遵循以下兩點:一是積極開展產業(yè)教育活動，轉變村民的發(fā)展思維觀念，使其充分認識到文化資源的經濟屬性，廣泛增強產業(yè)意識。例如通過召開村民大會，開展宣傳教育;或通過村民小組集中討論學習，達成共識，即發(fā)展村寨文化產業(yè)就是促進村寨經濟發(fā)展。二是各級政府要從經濟學、政治學的角度提升對文化產業(yè)的認識，認真學習貫徹《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》等各項文件，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)。通過召開地方政府經濟工作聯(lián)席會議，確定文化產業(yè)為未來村寨發(fā)展的支柱產業(yè)，將其納入地方發(fā)展規(guī)劃中優(yōu)先扶持發(fā)展，積極引導文化產業(yè)融合發(fā)展，使其與村寨農業(yè)、加工業(yè)、服務業(yè)等跨界共生，消融各類產業(yè)邊界，實現資源的高效配置。
(二)培育市場主體，配套產業(yè)支撐政策
文化產業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新不僅需要市場主體有力驅動，更需要政府政策強力支持，二者的組合是順利推動新業(yè)態(tài)新模式落地的關鍵保障。一是建立農民專業(yè)合作社，培育本土文化企業(yè)。例如，依托農業(yè)綜合開發(fā)、農村綜合改革等渠道，組織力量申請建立專業(yè)合作社，通過村支兩委動員村民流轉自身土地，以出資入股形式建立康養(yǎng)莊園，使農民充分參與和受益。二是吸引外部文化企業(yè)入駐特色村寨，攜手農民專業(yè)合作社共同開發(fā)新項目。通過引入專業(yè)型規(guī)劃企業(yè)，將村寨設計為具有民族特色的藝術創(chuàng)作村落，進而吸引藝術家、文化創(chuàng)客入駐村寨，租賃農戶閑置的民宅作為工作室，帶動農民進行手工藝創(chuàng)作。這樣不僅可使特色村寨在地理上形成文化聚落，更在空間上形成創(chuàng)意聚集。三是各級政府要根據《中共中央、國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，出臺相關系列政策支持新業(yè)態(tài)新模式的發(fā)展。如通過以獎代補的形式鼓勵農戶積極參與項目開發(fā)，或者定向資助、優(yōu)先補貼農民專業(yè)合作社發(fā)展的新項目。
(三)吸引優(yōu)質人才，聚集市場資本支持人才是鄉(xiāng)村振興的關鍵要素，資本是項目運作的“冠心動脈”。新業(yè)態(tài)新模式需要人才與資本共同支撐其落地發(fā)展。如何實現這兩點呢?一是依托本土人才培育計劃，整合財政支農資金，組建村寨文化人才協(xié)會，開展文化人才對外交流、合作、研修等活動，拓寬本土文化人才視野。二是搭建“候鳥”型人才引進平臺，利用“東西部協(xié)作智力幫扶”，吸引一批具有知名度的文藝名家、文創(chuàng)人才、學術大家進駐平臺，鼓勵他們以項目聘任、學術研討、定期服務等多種合作形式服務村寨的發(fā)展，診斷產業(yè)發(fā)展的痛病。三是通過招商引資方式，對投資村寨項目的外來企業(yè)進行貸款貼息;亦或通過BOT(Build-Operate-Transfer)項目融資，授權項目公司籌資和建設康養(yǎng)基地。四是通過平臺型的互聯(lián)網融資渠道，聚集外部市場資金。例如，依托文化和旅游部產業(yè)公共服務平臺，直接進行項目融資，這樣既可提高相關資源利用率，又可降低開發(fā)成本與交易成本。
(四)依托特色村寨，打造產業(yè)特色品牌特色村寨是文化產業(yè)集約高效發(fā)展的載體與場域，憑借村寨文化聚寶盆，突出村寨文化名片，培育文化生產力，使文化產品品牌化，進而打造文化產業(yè)特色品牌，提升村寨文化產業(yè)的市場競爭力。一是化元素為核心，文化產品為載體，將文化藝術與新業(yè)態(tài)深度融合，培育既具民族性又具市場性的文化品牌，使其發(fā)揮品牌效應的市場吸引力。二是舉辦特色村寨農民文化節(jié)，吸引農民積極參與其中，激發(fā)其對自身民族的文化自信，使他們自覺成為文化品牌的傳播者與代言人，提升文化產業(yè)特色品牌的知名度。三是一旦文化產業(yè)特色品牌培育成功，要注重品牌的知識產權保護。市場具有信息不對稱性，往往山寨企業(yè)創(chuàng)造的偽品牌容易引發(fā)“檸檬效應”[25]，使文化品牌陷于市場的惡性循環(huán)，給文化企業(yè)帶來負面影響，進而降低消費者對文化品牌的忠誠度。
文化方向論文投稿刊物：《文化產業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國家新聞出版總署核定，山西出版集團主管主辦，國家發(fā)展和改革委員會國際合作中心文化產業(yè)研究所，作為學術支持單位的我國文化產業(yè)領域一本專業(yè)性全國期刊，國內統(tǒng)一刊號：14-1347/G2，國際標準刊號：1674-3520，郵發(fā)代號：80-933，國內外公開發(fā)行.本刊作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經濟形態(tài)，影響了人民對文化產業(yè)的本質把握，不同國家從不同角度看文化產業(yè)有不同的理解。
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