本文摘要：摘要:在當(dāng)前的詩歌教學(xué)中，朗讀節(jié)奏主要是依靠詩歌的韻腳、平仄以及停頓等外在節(jié)奏，但詩歌的外在節(jié)奏是其內(nèi)在節(jié)奏的呈現(xiàn)，詩人的情緒融合在內(nèi)在節(jié)奏中。詩人的感情，以及由此造成的意象密度與朗讀的強(qiáng)弱起伏、緊張程度密切相關(guān)，故朗讀教學(xué)的首要目標(biāo)是找準(zhǔn)
摘要:在當(dāng)前的詩歌教學(xué)中，朗讀節(jié)奏主要是依靠詩歌的韻腳、平仄以及停頓等外在節(jié)奏，但詩歌的外在節(jié)奏是其內(nèi)在節(jié)奏的呈現(xiàn)，詩人的情緒融合在內(nèi)在節(jié)奏中。詩人的感情，以及由此造成的意象密度與朗讀的強(qiáng)弱起伏、緊張程度密切相關(guān)，故朗讀教學(xué)的首要目標(biāo)是找準(zhǔn)詩歌的內(nèi)在節(jié)奏。可通過詞語的色彩分析、知人論世等方法去判斷其情感性質(zhì)，通過聽、說、讀、寫的結(jié)合去分析其感情、意象的疏密，去處理朗讀中的緊張與松弛。
關(guān)鍵詞:詩歌教學(xué);朗讀;內(nèi)在節(jié)奏;意象密度;情感密度
文學(xué)論文投稿刊物：《詩歌月刊》(月刊)由安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦。提倡大詩歌概念,呼吁詩人走出詩歌圈、融入大社會文化。寫的最多的是詩，最痛惜的是詩歌的沒落。渴望有一天能尋回山水間屬于詩的那方凈土。
詩歌，是中小學(xué)語文教材中較為重要的一種體裁。其教學(xué)目標(biāo)主要是學(xué)生通過朗讀，掌握詩歌的體裁特征，欣賞其音樂美、建筑美和繪畫美，感悟作者的思想情感，對于繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有一定的作用。無論是古代詩歌，還是現(xiàn)代詩歌，甚至外國詩歌，其學(xué)習(xí)過程都離不開朗讀。以詩為歌，對于其節(jié)奏的掌握就尤為重要。聲、韻、律是構(gòu)成詩歌節(jié)奏的重要因素，在一般的詩歌朗讀教學(xué)中，平仄、韻腳、停頓等外在節(jié)奏是教學(xué)重點(diǎn)。著名學(xué)者孫紹振在《文學(xué)創(chuàng)造論》中提到:“通常理解的詩的節(jié)奏大抵偏重于外部節(jié)奏，其實更重要的是內(nèi)部節(jié)奏。”[1]外部節(jié)奏為內(nèi)部節(jié)奏服務(wù)，是內(nèi)部節(jié)奏的體現(xiàn)，故對于詩歌的朗讀教學(xué)，內(nèi)部節(jié)奏的探尋不可忽視。
1詩歌內(nèi)在節(jié)奏與詩人情緒的統(tǒng)一
詩歌的節(jié)奏包括內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏，外在節(jié)奏主要表現(xiàn)為平仄押韻、分節(jié)斷句、語音的輕重、語速的快慢、語氣的升降等，而內(nèi)在的節(jié)奏則是詩人情緒的變化起伏和感情與意象的疏密相間所造成的一種變化感。郭沫若在《論詩四札》中提到詩歌的內(nèi)在節(jié)奏最主要的是隱藏在其中的詩人情緒的自然消漲。戴望舒更加細(xì)化了此觀點(diǎn)，其認(rèn)為:詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即內(nèi)在積極情感的外在表現(xiàn)。“憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜:相信吧，快樂的日子將會來臨。”[4]此處感情是由微積極轉(zhuǎn)向積極。這些情感的確定，經(jīng)歷了從消極—強(qiáng)烈積極—微積極—積極的變化。從強(qiáng)度上來說，是弱—強(qiáng)—稍強(qiáng)—強(qiáng)的過程。由此可以看出，其內(nèi)部節(jié)奏是波瀾起伏的。在中國古代詩歌中，依據(jù)情感性質(zhì)的確定去判斷朗讀的強(qiáng)弱起伏也同此理。以部編本初中語文八年級下冊第六單元李賀的《雁門太守行》為例，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”[5]
此聯(lián)寫景又寫事，前半句借黑云壓城來暗示戰(zhàn)事之緊迫。后半句借士兵的裝束寫出了守城將士的嚴(yán)陣以待。由于古詩的寫意性，要確定其感情性質(zhì)就可從其詩句中的用詞去判斷。從環(huán)境和感情上來說，上半句都是消極否定的，但下半句用“甲光”、“金鱗”等有積極色彩的詞形容了守城將士的雄壯威武，從感情上來說其性質(zhì)是積極肯定的。“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”[5]此句從蒼涼的聲音、暗沉的色彩等方面勾勒出了戰(zhàn)場的悲壯和戰(zhàn)斗的殘酷之景，從環(huán)境和感情上來說，都是消極否定的。“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”此句寫部隊的黑夜行軍，從描述事件上來說，是中性的，但是詩人運(yùn)用了一些蕭瑟哀傷的詞語，“易水”借荊軻之事言悲壯之情，“霜重鼓寒”用環(huán)境的寒冷暗示戰(zhàn)事的慘烈。故此句是消極否定的[5]。
“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”[5]詩歌的最后一句運(yùn)用了“黃金臺”的典故寫出了將士誓死報效國家的決心，具有肯定積極的因素。此詩感情的確定主要經(jīng)歷了消極—積極—消極的增長—消極—積極的過程，從強(qiáng)度上來說，是強(qiáng)—稍強(qiáng)—稍強(qiáng)—強(qiáng)—強(qiáng)。由此可見，無論是國外詩歌還是國內(nèi)詩歌，在朗讀教學(xué)中，都可依據(jù)其情感的性質(zhì)去確定朗讀的強(qiáng)弱起伏。
1.1感情、意象的疏密相間與緊張程度
意象，是分析詩歌時不可缺少的一種因素。詩人的內(nèi)在感情借助外在物象表現(xiàn)出來，就構(gòu)成了詩歌的意象。是詩歌融情于景、情景交融的一種體現(xiàn)。意象與感情是詩歌內(nèi)部節(jié)奏的兩大要素，感情性質(zhì)的確定影響詩歌朗讀的強(qiáng)弱起伏，而感情與意象的疏密相間影響詩歌朗讀的緊張程度。疏密相間即密度，所謂密度主要是指意象的疏密和感情的疏密[1]。
二者疏密相間，詩歌的內(nèi)在節(jié)奏才可和諧。在直接抒情的詩歌中，意象的密度要小于感情的密度。比如余光中的《鄉(xiāng)愁》中:“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”[6]這段詩句中，只有一兩個意象，但感情卻及其充沛，作者把鄉(xiāng)愁之情，抒發(fā)得淋漓盡致，不是得益于其意象密度，而是得益于較高的情感密度。一首詩歌中若有很多個意象，那么其意象密度便加大了。如溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”�；蝰R致遠(yuǎn)的“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。這兩句詩中，意象密度極大，甚至為了意象的豐富而舍棄了完整的句法結(jié)構(gòu)，名詞的并列是提高意象密度的一種常見手法。但意象的高密度或低密度易造成詩歌的死板呆滯，故在大部分詩歌中，意象和感情的疏密相間是最為常見的。
比如戴望舒的《雨巷》:“撐著油紙傘/獨(dú)自彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。”[2]在這六行詩句中，其意象數(shù)分別為1、0、1、0、1、1。可見其感情密度和意象密度不高且都是交錯相間的，即避免了詩歌的呆滯又令詩歌的情感表達(dá)不至于單調(diào)。無論是感情的高密度還是意象的高密度，若集中在一起總易引起讀者的疲勞，高密度意味著較高的理解力，因而高密度與欣賞者的心理緊張成正比[1]。從閱讀者心理需要上來說，持續(xù)的緊張需要一定時間的松弛，故高密度需要與低密度相互交錯。故可以是意象高密度與感情低密度交錯，也可以是意象低密度與感情高密度交錯。由此，造成一種疏密相間的內(nèi)在節(jié)奏，朗讀的緊張程度也可達(dá)到張弛有道的效果。
2對于詩歌朗讀教學(xué)的建議
朗讀，是看一段語篇，理解其內(nèi)容，并同時念出聲來，現(xiàn)代漢語詞典定義為“清楚、響亮地把文章念出聲來”[7]。詩歌朗讀，要建立在對詩歌的理解上，不僅理解其內(nèi)涵，也要理解其節(jié)奏，尤其是內(nèi)在節(jié)奏。我國傳統(tǒng)語文課堂在詩歌的教學(xué)過程中極少會涉及到內(nèi)在節(jié)奏的探尋，故學(xué)生在詩歌朗讀中對于強(qiáng)弱起伏和緊張程度的把握是無跡可尋的，甚至只能單純的模仿錄音范讀。引導(dǎo)學(xué)生探尋詩歌的內(nèi)在節(jié)奏，對于學(xué)生有感情地朗讀課文是極為有益的。
2.1確定情感性質(zhì)，判斷強(qiáng)弱起伏
探尋詩歌的內(nèi)在節(jié)奏，首先要依靠情感性質(zhì)的確定來判斷情感的強(qiáng)度，即量的變化，從而確定朗讀的強(qiáng)弱和起伏。情感性質(zhì)分為肯定和否定兩極，當(dāng)然也不可避免地會存在中性情感。其確定方法主要有:1)利用詞語色彩確定情感性質(zhì)在中國古代詩歌中，根據(jù)詞語的色彩去判斷隱藏在其中的思想感情最為常用。古詩篇幅較少，表達(dá)也較為隱晦婉約，故借助于詞語的分析，判斷其感情性質(zhì)更為簡便。在中高年級，學(xué)生已經(jīng)具備了通過詩句、詞語分析詩人感情思想的能力，只需教師稍加引導(dǎo)即可。2)“知人論世”法確定情感性質(zhì)知人論世，最早出現(xiàn)于《孟子·萬章》，本意指交朋友的范圍問題，后成為傳統(tǒng)文學(xué)批評的重要方法。講究通過了解作者所處時代、寫作背景、作者思想性格特點(diǎn)等方面去探尋作者創(chuàng)造作品內(nèi)隱含的深意。在無法通過其它方法確定某句的思想感情時，“知人論世”法，不失為一個好的選擇。同時也要結(jié)合各方面作評判，否則易產(chǎn)生誤讀或曲解。
2.2查找感情和意象的疏密程度
在一首詩歌當(dāng)中，意象必不可少。意象的密度與感情的密度相輔相成。二者與朗讀的緊張程度呈正相關(guān)關(guān)系。查找詩歌中意象的分布情況，領(lǐng)略詩歌中的情感密度，對于語言的積累和運(yùn)用，有極大的幫助。思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，最主要的方式就是聽、說、讀、寫[8]。在詩歌的朗讀教學(xué)中，聽，即聽教師的引導(dǎo)和范讀。說，即表達(dá)自己對于詩歌的理解，尤其是對于詩歌意象密度和情感密度之間的查找和理解。
讀，即朗讀，依據(jù)對詩歌感情性質(zhì)的確定和意象、感情疏密程度的查找去判斷強(qiáng)和弱，緊張和松弛之間的轉(zhuǎn)換。只有通過不斷的朗讀訓(xùn)練，才可把詩歌的節(jié)奏讀得更加準(zhǔn)確。寫，在詩歌朗讀教學(xué)中，可以作為統(tǒng)計意象、記錄強(qiáng)弱讀音的一種方法。記下每句詩中意象的數(shù)量，記下每句話之間通過感情性質(zhì)判斷出的強(qiáng)弱起伏。同時，在探尋詩歌內(nèi)部節(jié)奏的基礎(chǔ)上，不忽略外部節(jié)奏的呈現(xiàn)，才能更加準(zhǔn)確地把握詩歌的朗讀情感。
3結(jié)束語
綜上可見，在語文詩歌朗讀教學(xué)中要想深入地把握韻律、語調(diào)和節(jié)奏必須要通過內(nèi)在地節(jié)奏分析，即通過確定詩歌每句的感情性質(zhì)來判斷詩歌的強(qiáng)弱起伏，通過查找感情和意象的疏密程度來確定詩歌的節(jié)奏快慢。由于學(xué)生一直遵循傳統(tǒng)的朗讀方法只關(guān)注詩歌的外部節(jié)奏，內(nèi)在節(jié)奏的分析運(yùn)用還未成為習(xí)慣，故培養(yǎng)學(xué)生探尋內(nèi)在節(jié)奏應(yīng)成為首當(dāng)其沖的詩歌朗讀教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，把握詩歌的內(nèi)在節(jié)奏除上述幾點(diǎn)方法外，其他行之有效的方法還有待于在教學(xué)實踐中進(jìn)行更加全面地探索。
參考文獻(xiàn):
[1]孫紹振.文學(xué)創(chuàng)作論[M].福州:海峽文藝出版社，2009.
[2]戴望舒.戴望舒詩集[M].北京:人民文學(xué)出版社，1956.
[3]張志平.情感的本質(zhì)與意義:舍勒的情感現(xiàn)象學(xué)概論[M].上海:上海人民出版社，2006.
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