本文摘要：自己一直從事水墨畫創(chuàng)作，不知哪一天我把水墨給弄丟了。我有些惶恐，有些緊張，我是在背宗忘祖，離經(jīng)叛道嗎?只是我從來沒有止于對水墨藝術(shù)的思考，追本溯源，水墨是什么?縱然，在當(dāng)今，很多的學(xué)者賦予了水墨至高無上的文化屬性，告誡大家丟棄它就是離經(jīng)叛道
自己一直從事水墨畫創(chuàng)作，不知哪一天我把水墨給弄丟了。我有些惶恐，有些緊張，我是在背宗忘祖，離經(jīng)叛道嗎?只是我從來沒有止于對水墨藝術(shù)的思考，追本溯源，水墨是什么?縱然，在當(dāng)今，很多的學(xué)者賦予了水墨至高無上的文化屬性，告誡大家丟棄它就是離經(jīng)叛道。是的，水墨作為一種特有的藝術(shù)樣式，承載了中國人的哲學(xué)觀念和精神內(nèi)涵，是中國文化、審美和情感的重要視覺表現(xiàn)。但是我至今還是搞不清楚，在進行水墨藝術(shù)探索的同時為什么終結(jié)了色彩的生命?
或許這與特定的歷史時期的文化背景有關(guān)吧。有人會說絢爛復(fù)歸平淡，但我就喜歡絢爛;有人說五色令人盲，我的經(jīng)驗告訴我，五色讓人心生美好和歡喜。樸素固然美好，我也深愛至極，但一路走來，內(nèi)心的自然驅(qū)使讓我成為“好色”之徒。我熱愛顏色，如同我熱愛自然和生命一樣。在當(dāng)今全球化的背景下，我們的生存環(huán)境，知識結(jié)構(gòu)，視覺經(jīng)濟，都在加速的變化，因此，傳統(tǒng)樣式的水墨已經(jīng)不能滿足當(dāng)下的視覺體驗的消費，水墨多元化勢必是一種態(tài)勢。
我只想順從內(nèi)心，自然地表達。當(dāng)然，我并沒有那么自信，我努力地尋找經(jīng)典中的依據(jù)以便給予自己一個佐證和內(nèi)心寬慰。當(dāng)我與中國繪畫藝術(shù)中的眾多色彩作品相遇時，我便深深的迷戀而更不能自拔，作品里對色彩的態(tài)度與我的觀念不謀而合。尤其是中國的佛教壁畫，其中的顏色關(guān)系是一件非常奇妙的事情，其色彩觀念極為抽象，具有一種無形的力量，單純的顏色近乎直覺一般的樸素，對人的內(nèi)心有所感召，給人以深刻的印象。
僅有的幾種顏色通過受眾的體會，不僅會衍生愉悅，而且能產(chǎn)生超越世俗的崇高感。這正是我要追求的。我并不是要呈現(xiàn)世俗化的簡單審美，而是更多地關(guān)注不同的顏色引發(fā)的精神寓義和指向。最近的創(chuàng)作，根據(jù)作品主旨的需要我選擇了紅色，這是一種潛意識的自我選擇。它不僅好看，具有視覺的張力，而且它還具有眾多積極的寓意和文化內(nèi)涵。
在中國，紅色寓意一切美好的事物，它是整個民族文化的象征。它吉祥、富貴、浪漫、莊嚴(yán)、熱情而充滿著希望，它是力量和信仰的代名詞，這種視覺審美和內(nèi)心感受是水墨無法給予的。雖然在畫面中我割舍了水墨這種材質(zhì)，但我依然保留了水墨的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，畫面所呈現(xiàn)的仍然是東方式的審美，或許這才是水墨的真正意義吧!
結(jié)合自己的內(nèi)心感受和生存體驗，我調(diào)制出一種有別于傳統(tǒng)紅色的“紅”進行創(chuàng)作，一種浪漫中略帶誘惑的紅，一種在熱烈奔放中隱藏生命危機的紅。至于最近創(chuàng)作的《溫柔的背后》《如是》等以紅色為視覺主線的系列作品，我并不想做過多地陳述，每一位觀者都能依靠自我的文化架構(gòu)，自由地參與到作品的解讀中來。相同的畫面會生發(fā)出不同的答案，這樣的作品才更有生命力，這是我所期望的。丟掉水墨的“水墨”也是水墨!
文藝研究投稿：抽象繪畫理論的設(shè)計
論文摘 要：抽象繪畫作為一種繪畫形式，不僅豐富了繪畫的藝術(shù)種類，其理論研究和創(chuàng)新也在一定程度上影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。下文中筆者將結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，對抽象繪畫理論與現(xiàn)代平面設(shè)計之間的關(guān)系進行分析，文中筆者將從形式的構(gòu)成、色彩的意蘊等幾個方面，談?wù)劤橄罄L畫理論對現(xiàn)代屏幕設(shè)計的啟示。
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