本文摘要：【提 要】瑪麗美歌圖案創(chuàng)意別具一格，與其時(shí)代背景及地域因素密不可分。簡潔明快、泱泱大度的圖案風(fēng)格是其圖案風(fēng)格，在審美和情感上符合人們的需求，喚起人們對陽光、美好生活的向往。由于時(shí)代賦予的特性，瑪麗美歌融合了自身與外來文化的精髓，在不斷創(chuàng)新的
【提 要】瑪麗美歌圖案創(chuàng)意別具一格，與其時(shí)代背景及地域因素密不可分。簡潔明快、泱泱大度的圖案風(fēng)格是其圖案風(fēng)格，在審美和情感上符合人們的需求，喚起人們對陽光、美好生活的向往。由于時(shí)代賦予的特性，瑪麗美歌融合了自身與外來文化的精髓，在不斷創(chuàng)新的過程中形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)哲學(xué)，圖案具有極強(qiáng)的識別性以及視覺感染力。結(jié)合時(shí)代及地域?qū)τ诂旣惷栏杵放铺卣鞯挠绊懀瑢Υ罅康膱D案案例進(jìn)行分類歸納，研究其圖案的分類特征和風(fēng)格類型，分析圖案的靈感來源和獨(dú)特的表現(xiàn)形式。
【關(guān)鍵詞】瑪麗美歌 圖案 風(fēng)格 創(chuàng)意
瑪麗美歌誕生于二戰(zhàn)后的1951年，是芬蘭的國寶級品牌，簡潔的圖案造型和鮮亮的色彩引起人們極大的觸動。設(shè)計(jì)師在自然界中尋找靈感，通過自身的情感表達(dá)和表現(xiàn)方式創(chuàng)作出貼近自然的圖案，這種創(chuàng)作形式揚(yáng)棄了傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)中的古板樣式，取而代之的是以一種看似放縱的布局卻充滿自由美感的設(shè)計(jì)�，旣惷栏璧某霈F(xiàn)與其時(shí)代背景和地理因素密切相關(guān)，二戰(zhàn)后的芬蘭剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，被陰暗籠罩的芬蘭人迫切地需要身心能夠得到釋放。芬蘭坐落在北歐的斯堪的納維亞半島，在這里經(jīng)常出現(xiàn)極夜的氣候，使得黑夜時(shí)間特別漫長。
加之冰雪的長期覆蓋對于生活在黑與白中的芬蘭人來說，他們需要自然的溫暖和內(nèi)心的情感。最經(jīng)典的當(dāng)然是“Unikko”(罌粟花)印花圖案。設(shè)計(jì)師麥嘉·伊索拉在1964年創(chuàng)作的罌粟花圖案鮮活而富有生命力，元素形態(tài)夸張而有輕松，色彩鮮亮而和諧，與彼時(shí)的戰(zhàn)爭和氣候帶來的陰霾形成鮮明的對比，成為瑪麗美歌最為經(jīng)典的圖案。
一、圖案的分類特征
瑪麗美歌的圖案是在沒有任何文字描述的情況下講述著無聲的故事，毫不在意不同地域、文化的桎梏。通過圖形語言搭建溝通人與人之間的橋梁，使得人們能夠感受到圖案的創(chuàng)意和情感，即使不在意圖案的特征也能夠被異國文化的魅力所打動。瑪麗美歌圖案類型十分豐富，分類歸納圖案的題材、風(fēng)格，深入了解其圖案的審美特征。
(一)抽象圖案
抽象圖案是由點(diǎn)、線、面等基礎(chǔ)符號構(gòu)成，其圖案的意義依靠基本的元素單位組合后傳遞出去，以高度概括的方式表現(xiàn)具體的事物形態(tài)。“點(diǎn)、線、面的審美屬性、文化屬性是通過視覺傳達(dá)過程及其符號表達(dá)而得到表征的。但是由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的這樣一種圖形符號,它表達(dá)的美感特征和文化品質(zhì)并非一種空來之物,而是一個(gè)漫長的形式積淀內(nèi)容的過程。”
“點(diǎn)”在瑪麗美歌圖案中多是自由排列的形式，這是因?yàn)閯?chuàng)作方式多由手繪設(shè)計(jì)。將數(shù)量較多的點(diǎn)元素進(jìn)行組合，形成有一定的秩序、大小的對比、形態(tài)的變化等類型。設(shè)計(jì)師根據(jù)經(jīng)驗(yàn)自由布局，從而使由點(diǎn)組成的整個(gè)圖形產(chǎn)生豐富的節(jié)奏和層次。
“線”的幾何意義是點(diǎn)移動的軌跡，也是圖形語言中常用的設(shè)計(jì)元素，多種樣式的線形使得這一元素更為活躍。英國美學(xué)家萊夫·貝爾稱線條為“有意味的形式”。經(jīng)常可以看到瑪麗美歌圖案中線條元素的排列，除了柔和、舒展屬性的曲線圖形，也有明快、有力的直線設(shè)計(jì)。瑪麗美歌的設(shè)計(jì)師將線條的粗細(xì)、位置進(jìn)行有序排列，注重線條之間的空間形態(tài)。
“面”是具有寬度、長度、面積的二維形態(tài)，在圖案設(shè)計(jì)中點(diǎn)和線聚散、縮放、排列都可能形成面，面的邊界形態(tài)也可以是有規(guī)律或無規(guī)律的。在瑪麗美歌圖案中的面元素多是不規(guī)則的形態(tài)，既有點(diǎn)的擴(kuò)張、線的加粗，也有幾何圖形的延伸，更加注重空間和圖形面積之間的關(guān)系。
(二)具象圖案
具象圖形來源自于現(xiàn)實(shí)的事物，貼近于真實(shí)的特征，可以直觀反映或是還原事物的最初形態(tài)，同時(shí)也受到這些客觀存在表象的啟發(fā)�？梢哉f，具象圖形是對于事物真實(shí)的表達(dá)、是對現(xiàn)實(shí)事物藝術(shù)化的表現(xiàn)，這些原形我們也多可從大千世界中找到�，旣惷栏鑼τ诰呦髨D案的描繪除了常規(guī)的設(shè)計(jì)方式，更多的是提煉、概括事物的基本造型。在眾多瑪麗美歌具象圖案的案例中不難發(fā)現(xiàn)，大多被描繪的具體事物是由不同大小、形態(tài)的抽象元素構(gòu)成，這是瑪麗美歌具象圖案最突出的特征�，旣惷栏枭朴谠谧匀唤缰刑剿髟O(shè)計(jì)的靈感，區(qū)別于寫實(shí)繪畫對于事物表象的模仿，保留事物的原始輪廓，強(qiáng)調(diào)對于描繪事物不同角度、動態(tài)的特征。
二、圖案的風(fēng)格
地域和時(shí)代因素形成的圖案風(fēng)格是在一定內(nèi)外部條件下產(chǎn)生的，涉及到時(shí)間、社會、文化及設(shè)計(jì)師的素質(zhì)等綜合因素，也可以理解為主客觀兩個(gè)方面，正如瑪麗美歌圖案的敘事性與其時(shí)代和地域因素息息相關(guān)。主觀因素是設(shè)計(jì)師對于圖案的構(gòu)思和創(chuàng)意，有時(shí)也會是感性的表達(dá);客觀因素是時(shí)代和社會背景對于圖案風(fēng)格形成的影響。風(fēng)格將特定對象從藝術(shù)形式中排除出去或包括進(jìn)來，使題材的選擇本身成為一種風(fēng)格標(biāo)記，意味著對生命意義的穩(wěn)定理解。
里格爾在《風(fēng)格問題》中提到：“要把植物在石頭、獸骨或粘土上描繪或雕刻出來，首先要把它們風(fēng)格化，這在最初把植物再現(xiàn)出來的物品中是很明顯的。”瑪麗美歌圖案風(fēng)格帶有強(qiáng)烈的北歐文化、地域及品牌特征，強(qiáng)烈的圖案表現(xiàn)力在品牌誕生之初尤為少見。
將事物元素中所具有的自身屬性加以符號化、圖形化來表現(xiàn)，從而形成一種具有愉悅?cè)诵摹⑤p快時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。既保留圖形最為原始的形態(tài)，又賦予其不同以往的設(shè)計(jì)感，二者的完美結(jié)合造就了瑪麗美歌印花圖案獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。例如“Kaivo”圖案，譯為“井”，圖案的靈感來源于將重物投入水井中，呈現(xiàn)出向兩旁擴(kuò)散開的水波紋。設(shè)計(jì)師描繪出水波紋緩緩散開過程中形態(tài)的某些片段，創(chuàng)造出一個(gè)可供感知的圖形符號，帶有可供延續(xù)的圖案排列。風(fēng)格上的形態(tài)與自然表象有所區(qū)別，同時(shí)保留了物像或形態(tài)最簡潔的造型特征。符號風(fēng)格的圖案在傳達(dá)視覺感受時(shí)更為單純，試想我們同處在一個(gè)符號空間中，其中的一切事物都代表著某種符號的屬性，瑪麗美歌正是將自然中有形或無形的事物以符號化的形式表現(xiàn)出來，更容易使人們對圖案印象深刻。正如花兒的魅力，不僅在于賞心悅目的美感，周遭的氣氛也因此讓人感動。這就是由我及物，由物及我的美感經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)審美的需要和內(nèi)心精神的滿足。
創(chuàng)始人艾米·瑞塔將瑪麗美歌的圖案創(chuàng)意定義為日常生活化的審美，這是一種具有包容性的思考方式，“瑪麗美歌將成為生活的一部分，實(shí)現(xiàn)我們所有殷切的希望，這是我們所期待的。”法國社會學(xué)家列斐伏爾說過：“‘日常生活’是一個(gè)現(xiàn)代性概念，它的歷史必須與現(xiàn)代社會的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展聯(lián)系在一起……正是在日常生活中，使人類和每一個(gè)人成為一個(gè)整體的所有那些關(guān)系獲得了形式和形狀。”
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中情感元素
當(dāng)許多人提出“日常生活審美化”的問題時(shí)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，在這種情況下只有“藝術(shù)”能夠擔(dān)起重任，彌合生活和藝術(shù)之間的界限，讓生活變成一種“藝術(shù)品”。瑪麗美歌鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師自由發(fā)揮，創(chuàng)作出自己喜歡的東西，做獨(dú)一無二的事情，為不同的人展示不同的風(fēng)格。二十世紀(jì)以來，瑪麗美歌在復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，無論是創(chuàng)意理念，還是設(shè)計(jì)實(shí)踐，都自成一格并殊途于西方其他現(xiàn)代主義風(fēng)格。這種特殊的設(shè)計(jì)文化，使得瑪麗美歌對于圖案創(chuàng)意的藝術(shù)觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將是獨(dú)一無二的，未來的發(fā)展也將堅(jiān)持自己的文化立場。
參考文獻(xiàn)
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作者：孫 浩
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