還原分析法在戲劇教學(xué)中的應(yīng)用研究

　　摘要：中學(xué)語(yǔ)文戲劇教學(xué)具有特殊性，在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)上具有重要意義。當(dāng)下戲劇教學(xué)存在許多問(wèn)題：學(xué)生對(duì)經(jīng)典戲劇不感興趣、片面地解讀人物形象、忽視對(duì)劇本的研讀、盲目開展課堂戲劇。孫紹振教授提出的還原分析法分為語(yǔ)義還原和對(duì)象還原，適用于戲劇教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用還原分析法還原劇本的關(guān)鍵詞和劇本的景物或人物，與原文對(duì)比，找到其中的矛盾點(diǎn)，能感受到劇本中的情感邏輯，體悟作者和人物的思想感情。

　　關(guān)鍵詞：孫紹振;還原分析法;戲劇教學(xué);比較法

　　孫紹振教授提出的還原分析法是一種文本細(xì)讀的方法，常應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)。同時(shí)，這種文本細(xì)讀的方法也可以應(yīng)用于戲劇教學(xué)。劇本作為一種特殊的文本，更加需要教師掌握解讀文本的方法。劇本具有舞臺(tái)性和戲劇性的特點(diǎn)，在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展上有著重要的作用和意義。但是當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文的戲劇教學(xué)存在著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題值得教師們關(guān)注和思考。在中學(xué)語(yǔ)文戲劇教學(xué)中引入還原分析法能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)劇本的深度解讀，切實(shí)地提高學(xué)生各方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

　　戲劇教學(xué)論文范例：戲劇導(dǎo)演與綜合藝術(shù)特征的融合作用

　　一、戲劇教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，戲劇教學(xué)具有一定的特殊性。與傳統(tǒng)的文章不同，劇本服務(wù)于舞臺(tái)表演，要求人物的動(dòng)作和語(yǔ)言具有舞臺(tái)感。同時(shí)劇本的語(yǔ)言和情節(jié)也有一定的審美價(jià)值。然而當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文戲劇教學(xué)存在著許多問(wèn)題。

　　(一)對(duì)經(jīng)典戲劇不感興趣在學(xué)習(xí)經(jīng)典戲劇篇目時(shí)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。其原因在于學(xué)生所處的社會(huì)背景與劇作中的社會(huì)背景相去甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生不能有效地結(jié)合劇本的社會(huì)背景，理解劇本背后的情感邏輯，也不能對(duì)劇本進(jìn)行深度解讀。教師也缺乏引導(dǎo)學(xué)生研讀劇 本、提升學(xué)生的思維水平的意識(shí)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求教師提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力、對(duì)文本的審美能力、對(duì)人物形象的思辨能力以及對(duì)文化的體悟能力。由于學(xué)生對(duì)經(jīng)典劇作缺乏學(xué)習(xí)興趣，對(duì)經(jīng)典劇作的理解也多停留在故事情節(jié)、人物形象、藝術(shù)特點(diǎn)等表面層次，不能深入地理解劇本，也不能切實(shí)地提升多方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

　　(二)片面地解讀人物形象

　　在戲劇教學(xué)中，學(xué)生容易片面地理解劇本中的人物形象，把“圓形人物”讀成“扁形人物”。福斯特在《小說(shuō)面面觀》中把人物形象分為圓形人物和扁形人物[1]。圓形人物指人物形象具有多方面的性格特征，人物的特征也隨著情節(jié)的發(fā)展而發(fā)生變化。與此相反的是扁形人物，指人物具有單一的性格特征，強(qiáng)調(diào)人物性格特征的典型性。在中西方現(xiàn)當(dāng)代的戲劇作品中，人物大多具有多方面的性格特征。在戲劇教學(xué)中，如果教師僅僅強(qiáng)調(diào)了某一人物最為突出的一個(gè)性格特征，則容易造成學(xué)生對(duì)該人物形象的誤讀。例如，不少學(xué)生對(duì)《雷雨》中的周樸園進(jìn)行片面地解讀，認(rèn)為周樸園是一個(gè)十惡不赦之人。他既是一個(gè)罪惡的大資本家，也是一個(gè)沒有人情味的封建大家長(zhǎng)。

　　在《雷雨》中，周樸園的確是所有悲劇的始作俑者，但是學(xué)生們?cè)陂喿x《雷雨》時(shí)，不應(yīng)該忽略了周樸園的另一面。周樸園出身于封建大家庭，作為富家子弟，他無(wú)法選擇自己的婚姻，只能聽從父母的安排，迎娶門當(dāng)戶對(duì)的富家小姐，這才導(dǎo)致了周樸園、侍萍和蘩漪的婚姻悲劇。再次遇到侍萍后，周樸園在雷雨交加的夜晚里感到無(wú)盡的寂寥，開始反思自己的家庭，也開始關(guān)心兒子周沖的想法。因此學(xué)生在理解劇本的某一人物形象時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意這一人物形象在整個(gè)劇本中的變化和發(fā)展，多從幾個(gè)不同的角度來(lái)解讀人物。

　　(三)忽視對(duì)劇本的研讀因?yàn)橐酝�中學(xué)語(yǔ)文的考試對(duì)戲劇文學(xué)的考察較少，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中容易把戲劇教學(xué)簡(jiǎn)單化處理，學(xué)生們也簡(jiǎn)單地了解劇本的故事情節(jié)、人物形象和藝術(shù)特點(diǎn)等，對(duì)劇本沒有展開深度的解讀。教師和學(xué)生忽視對(duì)劇本的研讀，一方面造成了學(xué)生的課堂戲劇表演不細(xì)致、不生動(dòng)，沒能把握住劇本中人物的情感邏輯;另一方面，學(xué)生失去了對(duì)戲劇文學(xué)深入了解的機(jī)會(huì)，也失去了練習(xí)寫劇本、演好課堂戲劇的機(jī)會(huì)。

　　(四)盲目開展課堂戲劇不少教師在教戲劇課文時(shí)都會(huì)采取課堂戲劇的 形式，讓學(xué)生直接扮演劇本中的角色來(lái)進(jìn)行表演，以加深學(xué)生對(duì)戲劇內(nèi)容和主旨的理解。但是課堂戲劇的開展應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生深入理解劇本的基礎(chǔ)上。否則學(xué)生不能理解劇本中人物的情感邏輯，也不能揣摩出人物細(xì)微的情感變化，無(wú)法用語(yǔ)言和動(dòng)作把這種情感變化外化，導(dǎo)致課堂戲劇的效果不佳，無(wú)法引發(fā)觀眾們的共鳴，最終也無(wú)法達(dá)到加深學(xué)生對(duì)劇本理解的目標(biāo)。盲目開展課堂戲劇，不僅占用了大量的課堂時(shí)間，還不能收獲預(yù)定的學(xué)習(xí)效果。因此無(wú)論何種類型的戲劇表演，都要建立在學(xué)生讀懂讀透劇本的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能在戲劇表演時(shí)將自己完全地代入到劇本的社會(huì)背景中，也能將自己完全代入到人物的心理活動(dòng)當(dāng)中。教師盲目開展課堂戲劇的做法不可取。

　　二、還原分析法在戲劇教學(xué)中的應(yīng)用

　　(一)對(duì)還原分析法的認(rèn)識(shí)

　　孫紹振教授在《名作細(xì)讀》中運(yùn)用還原分析法分析了魯迅先生的幾篇文章。還原分析法的關(guān)鍵是找到文本當(dāng)中的矛盾點(diǎn)，通過(guò)矛盾點(diǎn)感知作品內(nèi)部的 情感邏輯。[3]

　　情感邏輯不同于理性邏輯，人的情感既包含著理性的成分，也包含著感性的成分。把握作品內(nèi)部的情感邏輯能有效地感知作者或人物的思想感情。但對(duì)情感邏輯的發(fā)掘需要一個(gè)切入點(diǎn)，這就需要教師和學(xué)生們發(fā)掘作品中的矛盾點(diǎn)。在類似于日常生活的書寫中，情節(jié)波瀾不驚，也不能完全地暴露人物的情感活動(dòng)。為了將人物的情感充分地外化為可視化的動(dòng)作，作者在作品中常會(huì)制造種種戲劇性的矛盾，讓人物的人性在尖銳的矛盾中充分地顯露出來(lái)。

　　如果教師和學(xué)生們對(duì)文本的理解只停留在字詞的表面，固然不能發(fā)現(xiàn)其中的矛盾。因此教師和學(xué)生們?cè)陂喿x文本的過(guò)程中，應(yīng)事先按照一定的邏輯去猜想文本剩余的內(nèi)容，再把想象的結(jié)果與作者在文本當(dāng)中呈現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中的矛盾點(diǎn)，從矛盾點(diǎn)中讀出作品的言外之意。這就是還原分析法在文本細(xì)讀中的運(yùn)用。在具體的文本解讀中，還原法經(jīng)常與對(duì)比法配合使用。

　　孫紹振教授在《名作細(xì)讀》中依據(jù)還原對(duì)象的不同進(jìn)行分類，將還原分析法分為語(yǔ)義還原和對(duì)象還原。[3]語(yǔ)義還原指將關(guān)鍵詞的原本含義還原出來(lái)，與作品中的含義進(jìn)行對(duì)比，挖掘其中的矛盾之處。對(duì)象還原則是立足于作品中的景物或人物，依據(jù)一定的邏輯在腦海中還原出未經(jīng)作者加工的景物或人物，再與作品中的景物或人物進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中的矛盾之處。在具體的戲劇教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)義還原和對(duì)象還原經(jīng)常一同使用。

　　(二)對(duì)還原分析法的應(yīng)用

　　1.語(yǔ)義還原

　　運(yùn)用語(yǔ)義還原的方法解讀文本，需要抓住關(guān)鍵詞的工具性和人文性的矛盾，品味作者寄寓其中的獨(dú)特情感。關(guān)鍵詞的工具性指該詞語(yǔ)的原本含義，即字典中的含義;而關(guān)鍵詞的人文性指帶有作者或人物的主觀意志的含義，即作品中的具體含義。當(dāng)作品中關(guān)鍵詞的含義不同于字典中常規(guī)的含義時(shí)，這一關(guān)鍵詞常帶有著別樣的意味。例如《雷雨》中的周樸園把昔日的侍萍說(shuō)成“很賢慧，也很規(guī)矩”的小姐[2]。

　　如果學(xué)生對(duì)這個(gè)稱謂進(jìn)行還原分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)稱謂原指有修養(yǎng)的大家閨秀。但是學(xué)生再把這個(gè)還原后的含義和作品中的具體含義進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的矛盾之處。昔日侍萍不是一個(gè)大家閨秀，也正好做了不規(guī)矩的事情。三十年前她不僅是周公館的一個(gè)女下人，還與周公館的少爺周樸園產(chǎn)生了感情，生了兩個(gè)孩子。因此教師引導(dǎo)學(xué)生讀周樸園這一句話時(shí)，要敏銳地抓住“很賢惠”、“很規(guī)矩”和“小姐”這三個(gè)關(guān)鍵詞，進(jìn)行語(yǔ)義的還原分析。很顯然周樸園刻意地隱瞞了事實(shí)。周樸園之所以扭曲事實(shí)，把昔日的侍萍說(shuō)成了大家閨秀，原因在于他想在別人面前表示，昔日的侍萍是正當(dāng)?shù)睾退�生活在一起�?/p>

　　他有意地掩蓋事實(shí)，為的是維護(hù)自己作為封建大家長(zhǎng)的尊嚴(yán)。畢竟在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)背景下，富家少爺和女下人之間的感情不僅不會(huì)被社會(huì)認(rèn)可，還會(huì)招致人們的嘲諷。從這個(gè)的細(xì)節(jié)中學(xué)生們可以讀出周樸園作為封建大家長(zhǎng)虛偽的一面，也能讀出封建社會(huì)的階層分明。再如《天下第一樓》中的克五聞到了羅大頭身上的大煙，羅大頭戲謔地對(duì)偵緝隊(duì)的克五說(shuō)：“這回你爸爸教你的本事可有用了。”[4]

　　這句話中的關(guān)鍵詞是“本事”。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“本事”這一詞進(jìn)行還原，就會(huì)得出“本事”的本義為“本領(lǐng)”，一般指人某方面的能力。學(xué)生再把還原后的意思和文中的實(shí)際意思進(jìn)行對(duì)比，就能發(fā)現(xiàn)其中的矛盾點(diǎn)。劇本中的“本事”指克五的父親專門請(qǐng)師傅教克五學(xué)抽大煙這一件事。抽大煙本身不算一種本事，只能算一種惡習(xí)。而羅大頭把克五會(huì)抽大煙、會(huì)聞大煙稱為本事，顯然他的話里帶有一種諷刺的意味。

　　被抄了家的克五早就不是當(dāng)年那副高高在上的模樣，已經(jīng)淪落到了在酒樓門口看著烤鴨垂涎三尺的地步。所以作為福聚德頂梁柱的羅大頭自然看不起克五。對(duì)克五想吃鴨子的不停糾纏，羅大頭也持一種輕視的態(tài)度。因此，在戲劇教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住劇本中的關(guān)鍵詞，找出關(guān)鍵詞的工具性和人文性的矛盾，細(xì)細(xì)揣摩就能讀出其中的言外之意，體會(huì)到語(yǔ)言背后作者和人物的情感邏輯。同時(shí)，教師如果能抓住語(yǔ)言的工具性和人文性，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)劇本的深入閱讀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程真實(shí)發(fā)生。

　　2.對(duì)象還原

　　運(yùn)用對(duì)象還原的方法解讀文本，教師和學(xué)生首先應(yīng)明確需要還原的對(duì)象是景物還是人物。一般來(lái)說(shuō)，由于景物具有一定的穩(wěn)定性，對(duì)景物的還原比較簡(jiǎn)單。而人物的性格特征常具有多面性和變化性，在劇作中并不穩(wěn)定，因此對(duì)人物的還原相對(duì)而言比較復(fù)雜。在劇本每一幕的開頭，劇本一般都會(huì)向讀者交代這一幕發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)景，為接下來(lái)戲劇情節(jié)的發(fā)展鋪墊好舞臺(tái)背景。劇本的場(chǎng)景包括了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在戲劇教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的景物描寫就有非常重要的意義。學(xué)生對(duì)其中的景物描寫進(jìn)行還原，再與作品中實(shí)際的情景進(jìn)行對(duì)比，就能更加深入地理解劇本內(nèi)涵。

　　例如《天下第一樓》的第三幕開頭給讀者呈現(xiàn)出了福聚德鼎盛時(shí)期的樣貌。經(jīng)過(guò)了八年的發(fā)展，福聚德成了一棟富麗堂皇的大樓，名噪京城，來(lái)往福聚德的都是名門貴族。福聚德的伙計(jì)們也紛紛準(zhǔn)備好迎接的新一年。福聚德的景象如此欣欣向榮，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一景象進(jìn)行還原，后面的故事情節(jié)應(yīng)當(dāng)向著更好的方向發(fā)展。但是，還原后的福聚德鼎盛的景象與劇本后面的景象完全不同。讓人出乎意料的是，福聚德竟然盛極必衰，一系列不幸的事情接踵而至：唐茂盛想派堂頭常貴去福聚德的分號(hào);常貴的小五兒想到瑞蚨祥當(dāng)伙計(jì)被拒;常貴被洋人侮辱，最后中風(fēng)而死;克五帶頭的偵緝隊(duì)在酒樓搜到了大煙，帶走了盧孟實(shí)。

　　劇本情節(jié)的悲劇性和福聚德鼎盛的景象形成了鮮明的反差，在這個(gè)反差的背后是盧孟實(shí)，乃至作者對(duì)福聚德走向衰落的無(wú)可奈何。這就是還原劇本景物描寫的方法，在讀劇本的舞臺(tái)說(shuō)明時(shí)不妨設(shè)想一下后面劇情的發(fā)展方向，再與實(shí)際的劇情發(fā)展方向進(jìn)行對(duì)比。

　　除了對(duì)劇本的景物描寫進(jìn)行還原，教師和學(xué)生還能對(duì)劇本中的人物形象進(jìn)行還原。尤其是劇本人物的語(yǔ)言發(fā)生前后矛盾時(shí)，就要格外注意人物前后情感的變化。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把人物前面的語(yǔ)言進(jìn)行還原，再將還原的結(jié)果與后面的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中的矛盾，感知人物的情感邏輯。例如《棗兒》中的小男孩在與老人的對(duì)話中多次提到自己要回家等父親，他還得意地對(duì)老人說(shuō)：“爹帶巧克力回來(lái)，我分你吃。”[5]

　　教師引導(dǎo)學(xué)生用還原法進(jìn)行想象，接下來(lái)的劇情應(yīng)當(dāng)是小男孩回家等父親，并且父親還會(huì)給小男孩帶來(lái)巧克力，這本應(yīng)該是一個(gè)圓滿的結(jié)局。但是小男孩猶豫地對(duì)老人說(shuō)：“爹不會(huì)回來(lái)了。”[5]還原后的親人團(tuán)聚、其樂融融的景象與劇本實(shí)際的孤獨(dú)、感傷的景象形成了巨大的反差，撞擊著讀者的心靈，讓人不得不產(chǎn)生對(duì)小男孩的同情以及對(duì)親人的思念之情。教師和學(xué)生還能再進(jìn)一步運(yùn)用語(yǔ)義還原法解讀男孩父親不回家的原因。男孩父親不回家的原因是男孩的父親在城里又有了另一個(gè)家。

　　在此，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用還原分析法中的語(yǔ)義還原，還原“家”這一個(gè)關(guān)鍵字。學(xué)生們以往所認(rèn)為的家是溫馨的，是親人們的避風(fēng)港，是無(wú)數(shù)人心心念念的歸宿。但是學(xué)生們腦海里所還原的“家”與男孩父親的“另一個(gè)家”顯然不是一個(gè)概念。在小男孩心中農(nóng)村的家才是真正的家，而父親在城市的“家”，只是父親暫住的一個(gè)地方。

　　所以作為留守兒童的他才會(huì)那么地盼望父親回來(lái)，農(nóng)村的家才是根，才是他們團(tuán)圓的地方。結(jié)合劇本背景，學(xué)生們不難理解《棗兒》這一部劇作正表現(xiàn)了陜西農(nóng)村受到現(xiàn)代化沖擊的主題。在傳統(tǒng)文化中，農(nóng)村和土地便是農(nóng)民們的根。但隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年離開了根，只留下了老人和孩子年復(fù)一年地盼望著家人的回歸。通過(guò)還原分析法，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到容易被讀者忽略的關(guān)鍵詞，也能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到人物關(guān)鍵的情感變化。這就是對(duì)象還原與語(yǔ)義還原配合使用的方法與效果。

　　綜上，還原分析法在不同的劇作當(dāng)中會(huì)有不同的還原方式，依據(jù)被還原對(duì)象的不同，可以劃分為語(yǔ)義還原和對(duì)象還原。語(yǔ)義還原和對(duì)象還原常配合著比較法一同使用。教師在進(jìn)行戲劇教學(xué)時(shí)，不妨多用還原分析法，帶著學(xué)生深入閱讀劇本，感受其中的情感邏輯，體悟作者和人物的思想感情，一改往常古板的教學(xué)方式。只有深入閱讀了劇本，深入地了解了劇本中的社會(huì)背景和人物心理活動(dòng)，學(xué)生們的課堂戲劇才能演得精彩，才能真實(shí)地提升學(xué)生各方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]曹禺.雷雨[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010：1-150.

　　[3]孫紹振.名作細(xì)讀微觀分析個(gè)案研究[M].上海：上海教育出版社，2009：184-196.

　　[4]何冀平.天下第一樓[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2019：3-106.

　　作者：孫綺琪

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