本文摘要：摘要：據(jù)現(xiàn)有的史料考證，隸書(shū)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)起源，在秦代孕育發(fā)展，在西漢時(shí)期形成，在東漢時(shí)期成熟而最為繁榮，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的巔峰。隸書(shū)向上可溯承秦篆，向下可啟及魏晉、南北朝時(shí)期的魏碑，對(duì)后世的書(shū)法有著非常深遠(yuǎn)的影響。因此，可以說(shuō)漢代的是中國(guó)文字發(fā)展
摘要：據(jù)現(xiàn)有的史料考證，隸書(shū)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)起源，在秦代孕育發(fā)展，在西漢時(shí)期形成，在東漢時(shí)期成熟而最為繁榮，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的巔峰。隸書(shū)向上可溯承秦篆，向下可啟及魏晉、南北朝時(shí)期的魏碑，對(duì)后世的書(shū)法有著非常深遠(yuǎn)的影響。因此，可以說(shuō)漢代的是中國(guó)文字發(fā)展中承前啟后的重要時(shí)期。
關(guān)鍵詞：漢代;隸書(shū);形成;發(fā)展
隸書(shū)亦可稱為史書(shū)、佐分書(shū)、八分書(shū)，在書(shū)法史上是承篆書(shū)后而出現(xiàn)的一種新的書(shū)體。史書(shū)是史官記事用的文字，佐書(shū)是輔佐篆書(shū)的書(shū)體，八分是左一下右一下八分展開(kāi)的書(shū)體特點(diǎn)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)和帛書(shū)上，就出現(xiàn)了寫(xiě)法草率，字形扁平，體式簡(jiǎn)略的字體，這就是所謂的隸書(shū)。
一、隸書(shū)形成的起因
隸書(shū)的產(chǎn)生究其原因，離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展因素，文化背景因素，但最重要的應(yīng)是秦漢時(shí)期已經(jīng)大量使用簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)，是隸書(shū)形成的直接原因。由于簡(jiǎn)牘材料的特殊性，導(dǎo)致了隸書(shū)特殊用筆方式及典型隸書(shū)筆法的形成。加之漢代對(duì)文字使用規(guī)范化的要求及統(tǒng)治者的大力提倡，對(duì)隸書(shū)的最后成型也起到了一定的促進(jìn)作用。
從文字發(fā)展規(guī)律上看，隸書(shū)的產(chǎn)生不是一種偶然現(xiàn)象，是中國(guó)文字發(fā)展的必然反映，有其深刻的社會(huì)原因和文化背景。從字體形態(tài)上看，漢代隸書(shū)的形成至少經(jīng)過(guò)了兩個(gè)重要的階段。第一是以打破舊字體的字形為標(biāo)志的形體上的變化;第二是以“波磔”、“ 波勢(shì)”、“ 蠶頭”、“ 雁尾”為主要特征的書(shū)寫(xiě)方式上的變化，二者互為條件，互相影響。其中，隸書(shū)筆畫(huà)的格式化是隸書(shū)字體形成的重要標(biāo)志。因此，只要弄清楚隸書(shū)中的以“波磔”為代表的一些典型筆畫(huà)是如何形成的，也就解釋了隸書(shū)是怎樣產(chǎn)生的。
統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇強(qiáng)力推行使用的規(guī)范文字是小篆。那么小篆成為全國(guó)通用文字后，隸書(shū)又是在什么情況下出現(xiàn)的呢?隸書(shū)之所以叫"隸"，據(jù)傳是由看管奴隸、罪犯的秦朝獄吏程邈所創(chuàng)，程邈原是一個(gè)小獄吏，獲罪入獄，在監(jiān)獄里整編3000個(gè)隸書(shū)，所以書(shū)法家蔡邕說(shuō)他：刪古文，立隸文。亦因?yàn)榍爻z事比較多，獄隸需要書(shū)寫(xiě)的文件也比較多，程邈所編創(chuàng)的隸書(shū)正是為了獄隸更方便書(shū)寫(xiě)大量的文書(shū)，小篆書(shū)寫(xiě)起來(lái)不夠快，便對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化書(shū)寫(xiě)，也就是后來(lái)的隸書(shū)。所以早期的隸書(shū)還是能看到小篆的用筆痕跡的。從目前出土的資料來(lái)看，在秦朝以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了隸書(shū)，它只是在秦朝得到了迅猛的發(fā)展，程邈可能只是整理和規(guī)范了隸書(shū)，到了漢代尤其是東漢時(shí)期發(fā)展到了頂峰。
二、隸書(shū)的發(fā)展
在書(shū)法史上，隸書(shū)的發(fā)展還有所謂的“古隸”和“今隸”之說(shuō)。什么叫“古隸”? 什么叫“今隸”?“古隸”，是隸書(shū)的初創(chuàng)階段，是從秦發(fā)展到西漢早期的隸書(shū)亦即秦隸。而“今隸”主要指的是漢隸八分書(shū)，是隸書(shū)的成熟和興盛時(shí)期的作品，是隸書(shū)的大宗和隸書(shū)的主要代表，指的是東漢時(shí)期的隸書(shū)。
1、秦隸和西漢隸書(shū)
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛書(shū)和竹簡(jiǎn)上就出現(xiàn)了所說(shuō)的古隸。璽印章上的文字，貨幣上、陶器上、銅器上、包括刻石上都出現(xiàn)了破當(dāng)時(shí)舊的書(shū)體筆法和結(jié)體的簡(jiǎn)略文字，應(yīng)該說(shuō)這是古隸的雛形。湖北云夢(mèng)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》是秦隸的典型代表。竹簡(jiǎn)上的文字大多具有篆書(shū)的筆意和體勢(shì)，但又摻雜很多隸書(shū)的成分，少數(shù)字有了蠶頭磔尾的意味。盤(pán)曲筆畫(huà)省減，圓轉(zhuǎn)處漸趨于方折，字形由長(zhǎng)變?yōu)榉��？梢哉f(shuō)從篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡以后，整個(gè)中國(guó)文字中國(guó)書(shū)法變化非常之大。隸變后，從圓筆變成方筆，篆書(shū)沒(méi)有鉤，沒(méi)有折，而隸書(shū)就有了鉤、折。點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、磔、鉤、挑隸書(shū)都有了。隸變后漢字的字形就好寫(xiě)、好認(rèn)、方便規(guī)范了。西漢初期文字制度承襲秦代，西漢隸書(shū)和秦隸相類似。有篆的意味，但隸意已很明顯，筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)變化豐富，其形體古質(zhì)、樸厚，西漢隸書(shū)的最具代表性是《五鳳刻石》和《萊子侯刻石》。
《五鳳刻石》又稱《魯孝王刻石》，漢宣帝五鳳二年(前56年)刻，現(xiàn)存山東曲阜漢魏石刻館。此碑年久剝落，但它保存了隸書(shū)高古的體勢(shì)，方整的結(jié)構(gòu)，結(jié)字茂密，用筆奇特,易圓為方，粗細(xì)不拘，章法自然，是篆隸嬗變時(shí)期的風(fēng)貌。
《萊子侯刻石》新莽天風(fēng)三年(公元16年)刻立，現(xiàn)存山東省鄒城市博物館。隸書(shū)7行，有界格，筆道尖細(xì)遒勁，沒(méi)有蠶頭磔尾。結(jié)體寬博，氣息樸厚古拙，此刻石在書(shū)法史上非常重要。字不多但影響很大，很精彩。是文字剛從篆書(shū)演變到隸書(shū)，保留了很多篆書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)，而其用筆都是尖細(xì)勻稱的篆書(shū)筆鋒，但非常率意。對(duì)書(shū)法史的研究有很重要的地位。到西漢末年，完成了隸變?nèi)蝿?wù)，隸書(shū)完全成熟了，進(jìn)入東漢時(shí)期發(fā)展為全盛時(shí)期。
2、東漢隸書(shū)
真正隸書(shū)成熟是在東漢時(shí)期，風(fēng)格多樣，作品非常多。到了東漢時(shí)期，大量的碑碣文字很多了，大量的風(fēng)格全部出現(xiàn)。
東漢隸書(shū)經(jīng)過(guò)秦隸和西漢隸書(shū)發(fā)展演化，篆書(shū)意味全無(wú)，日漸方整以追求美觀。點(diǎn)畫(huà)波磔十分明顯，結(jié)體取扁勢(shì)、方正，左右八分，所以把東漢隸書(shū)又稱為“八分書(shū)”，被尊為隸書(shū)的楷模。因此，東漢隸書(shū)是隸書(shū)的最高峰。漢代的摩崖、石刻主要分布在山東、陜西、和河北地區(qū)。大量的名碑保存在山東泰安的岱廟，像著名的《張遷碑》現(xiàn)存山東岱廟;而《史晨碑》《禮器碑》《乙瑛碑》保存在曲阜孔廟。陜西漢中的《石門(mén)頌》《楊淮表記》《大開(kāi)通》，還有陜西西安碑林博物館的《曹全碑》;河北元氏縣的《封龍山頌》《白石神君碑》都是東漢隸書(shū)的主要代表。
3、隸書(shū)的衰落
篆書(shū)到了秦末,逐漸發(fā)展成規(guī)范死板,最后被隸書(shū)替代。而隸書(shū)到東漢末年亦是如此，由于太過(guò)講究點(diǎn)畫(huà)結(jié)體的規(guī)范，八分的舒展，那種自由自在的爛漫沒(méi)有了，規(guī)矩少變，逐漸走向沒(méi)落。《熹平石經(jīng)》和《白石神君碑》即是此時(shí)的代表。隸書(shū)到《熹平石經(jīng)》可知這個(gè)年代逐漸開(kāi)始規(guī)范化，有人說(shuō)《熹平石經(jīng)》寫(xiě)的刻的比較死板，不是很有變化，它的整體字形較長(zhǎng)，較規(guī)范。整個(gè)字形顯得比較端莊、規(guī)矩規(guī)范。
文字和書(shū)法的發(fā)展，有歷史變化的過(guò)程。隸書(shū)的產(chǎn)生是書(shū)體演變，書(shū)法史演變的一種過(guò)程，也是一種需要，自然而然的變化是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
書(shū)法論文范例：淺析書(shū)法臨摹與創(chuàng)作
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作者簡(jiǎn)介：李金紅
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