北京論文之家淺析革命歷史題材分析

　　本篇文章是由《民族文學(xué)研究》發(fā)表的一篇文史論文，民族文學(xué)研究，是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究領(lǐng)域中唯一的國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所主辦、面向國(guó)內(nèi)外發(fā)行的學(xué)術(shù)理論期刊。

　　我們的國(guó)家，總與鮮艷的紅色緊密相聯(lián)，那是五星紅旗上永不褪去的色彩，凝聚著一個(gè)民族的赤誠(chéng)信仰;我們的國(guó)家，總與頑強(qiáng)精神息息相關(guān)，那是抵御無(wú)盡苦難的力量之源，昭示著一個(gè)民族的強(qiáng)大生命力;我們的國(guó)家，總與奮勇前進(jìn)密切關(guān)聯(lián)，那是永存斗志的深厚基礎(chǔ)，闡釋著一個(gè)民族歷久彌新的永恒魅力。這是我們偉大中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。我們擁有著充滿苦難與斗爭(zhēng)的歷史，作為當(dāng)代的創(chuàng)作者，我們從無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，不斷汲取信念和希望。革命年代的戰(zhàn)火紛飛仿佛一部部鴻篇巨著，激勵(lì)著無(wú)數(shù)創(chuàng)作者不斷探索與詢問(wèn)，何處是精神的家園?何處是信仰的歸宿?帶著這份崇敬與緬懷，筆者嘗試分析革命歷史題材的舞劇創(chuàng)作，嘗試為紅色激情下的舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行理性的闡釋和分析。

　　一、特定背景的信仰樂(lè)園

　　近現(xiàn)代的中國(guó)，充斥著壓迫與反抗、侵略與斗爭(zhēng)的歷史，眾多革命先烈、仁人志士為中華民族的獨(dú)立奉獻(xiàn)自己的一生，他們對(duì)革命的忠誠(chéng)、對(duì)信仰的堅(jiān)定極大地感召著大批進(jìn)步文藝工作者創(chuàng)作出以革命歷史為題材的藝術(shù)作品，創(chuàng)作者以高漲的熱情、飽滿的情緒對(duì)革命歲月進(jìn)行書(shū)寫，謳歌眾多英雄兒女的光輝形象。如電影《英雄兒女》、京劇《智取威虎山》等，至今仍是廣大國(guó)人津津樂(lè)道的共同記憶，這其中，有一部舞劇自然也當(dāng)仁不讓地成為中國(guó)舞蹈史上里程碑式的作品，那就是現(xiàn)代芭蕾舞劇——《紅色娘子軍》，舞劇以海南島為發(fā)生地，生動(dòng)塑造了吳清華、洪常青等人物形象，講述了一位普通農(nóng)家少女如何奮起反抗，經(jīng)歷成長(zhǎng)與歷練，最終成為一名合格的革命戰(zhàn)士的故事。作為一部原創(chuàng)舞劇，《紅色娘子軍》進(jìn)行了大膽的嘗試和革新，首先是在動(dòng)作語(yǔ)匯上，以芭蕾中的足尖運(yùn)用為表現(xiàn)核心，但在技術(shù)技巧上則選擇了來(lái)自武術(shù)、戲曲等方面的中國(guó)傳統(tǒng)元素，例如洪常青的跳躍、翻騰以及旋轉(zhuǎn)，就能夠明顯地體現(xiàn)這一特點(diǎn)。此外，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，在舞蹈場(chǎng)面中，為女民兵加入大刀舞、槍舞等訓(xùn)練場(chǎng)景，一方面烘托出舞蹈的情緒氛圍，另一方面，則率先做出了中西元素結(jié)合的嘗試。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，引起了熱烈的反響，并自此具有劃時(shí)代的意義�！都t色娘子軍》之所以具有標(biāo)志性意義，一個(gè)重要方面則是，這一舞劇帶著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和時(shí)代符號(hào)，由于其誕生在文化大革命時(shí)期，并被作為樣板戲之一大力推廣，因此不免在藝術(shù)上又顯示出有些極端化和臉譜化的塑造，例如，人物力求塑造高、大、全的英雄主義正面形象，較多地體現(xiàn)女性的剛毅頑強(qiáng)，而忽視塑造其溫柔嬌媚的女性特質(zhì)。在許多舞蹈場(chǎng)面的設(shè)計(jì)上，為表現(xiàn)劇情變化，常有很多戲劇表演式動(dòng)作，限制舞蹈元素的運(yùn)用，但《紅色娘子軍》仍以其中所體現(xiàn)的熱忱執(zhí)著的革命精神影響著一批批后來(lái)人，他們以此為開(kāi)端，開(kāi)始了對(duì)革命歷史題材舞劇創(chuàng)作的探索之路，為將革命情懷與藝術(shù)表現(xiàn)完美融合執(zhí)著探尋。

　　二、多樣表現(xiàn)的細(xì)致刻畫

　　正如筆者前文所述，強(qiáng)烈的家國(guó)情懷是中華民族共同的民族理念，作為舞蹈創(chuàng)作者，對(duì)此具有義不容辭的責(zé)任，伴隨時(shí)代的發(fā)展，專業(yè)院校和系統(tǒng)教學(xué)在中國(guó)生根發(fā)芽，世界各地的藝術(shù)形式和創(chuàng)作理念涌入國(guó)門，這更激發(fā)了新一代編導(dǎo)對(duì)革命歷史題材作品的創(chuàng)作熱情。他們始終堅(jiān)持兩條腿走路，即以自由多樣的舞蹈表現(xiàn)手法，闡釋表現(xiàn)傳統(tǒng)深厚的本土題材，這樣的創(chuàng)作理念為革命歷史題材舞劇的創(chuàng)作打開(kāi)了一條嶄新的道路，并被越來(lái)越多的觀眾所認(rèn)同和接受。如舞劇《閃閃的紅星》，以一位天真稚氣的少年形象為切入點(diǎn)，融入諸多細(xì)節(jié)式的描繪，將生活的真實(shí)和藝術(shù)的提煉進(jìn)行了自然的銜接，使觀者既能品讀生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，同時(shí)又感受著舞蹈藝術(shù)中肢體語(yǔ)言所帶來(lái)的情感與沖擊。其中的經(jīng)典舞段“紅星舞”更是成為其代表作，以具有極強(qiáng)象征意義的紅星作為道具，龐大的群舞表演陣容以整齊劃一的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行表演，兼具抒情性和敘事性特質(zhì)，同時(shí)也完美地烘托了舞劇的思想精神——普通民眾對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信心和執(zhí)著信仰。《閃閃的紅星》以孩童形象作為主角，極富人情味的表現(xiàn)使得原本嚴(yán)肅深沉的革命題材情趣盎然，其中融入諸多符合兒童人物性格的細(xì)節(jié)舞蹈語(yǔ)匯設(shè)計(jì)，使觀者時(shí)常會(huì)心一笑。這一舞劇的出現(xiàn)，為革命歷史題材舞劇創(chuàng)作提供了一個(gè)全新的思考角度，表現(xiàn)恢弘歷史的方式是多樣的，重在編導(dǎo)如何選擇題材及表現(xiàn)手法，這是在豐富多彩的舞蹈編創(chuàng)方式影響下的積極探索，所獲得的結(jié)果是成功的，也為革命歷史題材舞劇的創(chuàng)作注入了一股清泉，使其擁有全新活力。

　　三、宏大視角的人文情懷

　　時(shí)光的車輪隆隆而過(guò)，苦難的歷史已漸行漸遠(yuǎn)，但民族的記憶卻成為永恒的記憶，永存于廣大舞蹈創(chuàng)作者心中。歷史以其博大的胸懷，為當(dāng)代編導(dǎo)提供豐富養(yǎng)料;歷史以其恢弘的積淀，為當(dāng)代編導(dǎo)提供多樣素材。而作為舞蹈編導(dǎo)，則應(yīng)始終保持一份崇敬，即對(duì)歷史的尊重和信念，時(shí)刻從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲取營(yíng)養(yǎng)，吸收源源不斷的創(chuàng)作靈感。因此，舞劇《紅梅贊》應(yīng)運(yùn)而生，該劇以文學(xué)作品《紅巖》為劇本依托，生動(dòng)展現(xiàn)了革命勝利前夕，重慶渣滓洞中革命志士的最后歲月。舞蹈編導(dǎo)以史詩(shī)般的手法刻畫了那黎明前最黑暗的時(shí)光，以深情的肢體語(yǔ)言塑造了一批為革命壯烈犧牲的英雄群像。

　　在創(chuàng)作手法上，《紅梅贊》的編導(dǎo)采用大氣磅礴的敘事手法，將整個(gè)監(jiān)獄背景設(shè)置于觀眾眼前，伴隨著劇情的推進(jìn)，這一場(chǎng)景不斷變化，舞臺(tái)的前、中、后甚至上空都被廣泛應(yīng)用，觀眾的情緒被紛繁變化的場(chǎng)景緊緊掌控，跟隨著劇情推進(jìn)感受作品的情緒和思想精神。同時(shí)，編導(dǎo)不放松對(duì)細(xì)節(jié)場(chǎng)面的刻畫，例如表現(xiàn)小蘿卜頭與蝴蝶嬉戲的舞蹈場(chǎng)景，以單純質(zhì)樸的孩童，體現(xiàn)出其對(duì)自由和光明的向往，以對(duì)比反襯的手法刻畫革命的悲壯，令觀者動(dòng)容。再如，以情侶間的纏綿雙人舞突顯家國(guó)之大愛(ài)與兒女之小情的對(duì)比，表演空間設(shè)置臺(tái)中、臺(tái)后左右區(qū)域進(jìn)行表現(xiàn)，舞蹈設(shè)計(jì)除了流暢深情的雙人舞語(yǔ)匯外，還以3組雙人舞演員的交相輝映進(jìn)行情緒上的強(qiáng)化，使得舞臺(tái)表現(xiàn)極富沖擊力，更突顯了革命斗爭(zhēng)的慘烈悲壯、今日幸福來(lái)之不易的精神主旨。

　　此外，舞蹈編導(dǎo)擺脫了文學(xué)原作中龐雜的故事情節(jié)和眾多的人物角色，只選取其中最富有戲劇沖擊力的人物角色，如國(guó)人耳熟能詳?shù)慕�姐，為其設(shè)計(jì)的“繡紅旗”舞段，輔助以《紅梅贊》的深情旋律，迅速喚起了觀者的共鳴，將場(chǎng)景立刻拉入那烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。如稚氣可愛(ài)的小蘿卜頭，以其天真活潑的人物性格為沉重哀傷的舞蹈作品增添一些趣味和亮色，但同時(shí)又有一箭雙雕之妙，以單純可愛(ài)的孩童形象突顯反動(dòng)派的殘忍冷酷，同時(shí)也揭示了革命斗爭(zhēng)的慘烈和悲壯。再如那位身懷六甲的母親，編導(dǎo)為其設(shè)計(jì)了感人至深的動(dòng)作語(yǔ)匯，將一系列高難度的技巧融入舞蹈語(yǔ)匯中，既表現(xiàn)出母親孕育生命的艱辛過(guò)程，同時(shí)又智慧地將創(chuàng)作者的暗喻融入其中，新生命的誕生預(yù)示著革命的希望，前赴后繼的有識(shí)之士會(huì)為了信仰而奮斗，這樣的斗爭(zhēng)必將以正義的勝利而終結(jié)。

　　《紅梅贊》的編導(dǎo)在創(chuàng)作中，以?shī)A敘夾議的風(fēng)格進(jìn)行舞蹈鋪排，以宏大的創(chuàng)作視角投射出對(duì)細(xì)節(jié)的觀照和考量。既帶著對(duì)歷史的尊重與崇敬，同時(shí)巧妙地將當(dāng)代創(chuàng)作手法和理念融入其中，以當(dāng)代視角對(duì)歷史進(jìn)行審視和思考，嘗試以當(dāng)代創(chuàng)作者的情懷去關(guān)注歷史，為今天的觀眾呈現(xiàn)一部極富時(shí)代美感的作品。在《紅梅贊》中，我們始終被一個(gè)“情”字所包裹，我們?yōu)楦锩鼞?zhàn)友間的深厚情誼所感動(dòng)，為革命志士的無(wú)私情感所感動(dòng)，為革命志士的高尚情操所感動(dòng)。而這一切的塑造者——舞蹈編導(dǎo)和演員，帶著對(duì)革命歷史、對(duì)革命歲月的崇敬，投入飽滿的人文關(guān)懷，他們的創(chuàng)作更多地關(guān)注了對(duì)人性的刻畫和對(duì)人性的尊重，使得這部以革命歷史為背景的舞蹈作品具有強(qiáng)烈的人文情懷，以其真情實(shí)感的表現(xiàn)打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀者。

　　無(wú)論是那特殊年代的純粹信仰產(chǎn)物，還是伴隨著創(chuàng)作環(huán)境變化而帶來(lái)的全新創(chuàng)作思考，再到包含深厚人文關(guān)懷的當(dāng)代視角，有一條創(chuàng)作觀念卻是恒久不變的，那就是對(duì)歷史的思考和探尋，對(duì)革命奉獻(xiàn)精神的緬懷和崇敬，這是一切革命歷史題材舞蹈創(chuàng)作的共同信念。眾多舞蹈編導(dǎo)將自己的思考和理解不斷融入對(duì)紅色經(jīng)典題材的表現(xiàn)中，筆者期待，以史為鏡，為我們的舞蹈創(chuàng)作提供無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，并以此為契機(jī)，激發(fā)更多感人至深的舞蹈作品出現(xiàn)在我們的革命歷史舞蹈創(chuàng)作中。

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