本文摘要：孟子有一本戰(zhàn)國時期《孟子》，主要記錄了與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，并且周游列國說諸侯的一本書，《孟子》是四書之一，下面小編介紹的這篇文章主要是孟子思想的仁政學說。 【摘 要】孟子是繼孔子之后，儒家政治思想的又一集大成者，在他所作
孟子有一本戰(zhàn)國時期《孟子》，主要記錄了與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，并且周游列國說諸侯的一本書，《孟子》是四書之一，下面小編介紹的這篇文章主要是孟子思想的仁政學說。
【摘 要】孟子是繼孔子之后，儒家政治思想的又一集大成者，在他所作論述的政治思想體系中，仁政學說具有鮮明的個人政治觀念。孟子從人本性善為突破口，主張在政治中施行仁政，提出自己的政治設想，這些有關仁政的政治理想，不僅對當時及以后眾多朝代的社會發(fā)展有重大影響，對于現(xiàn)今中國的社會發(fā)展亦有積極的促進作用。
【關鍵詞】孟子;政治;仁政
作為傳統(tǒng)儒學代表人物的孟子，雖然其學說深受孔子仁、禮思想的影響，但是他并沒有僅僅停留在孔子思想的范疇進行鉆研，而是根據社會的發(fā)展現(xiàn)狀提出新的命題，并進行有理有據的論證。“仁政”的發(fā)展在孟子處得到新的闡述，他從人的天性開始入手，對理想的政治環(huán)境進行自己的深入探討。
一、性善論是孟子主張實行仁政的出發(fā)點
孟子提出人性的問題以前，春秋時期的孔子就已經對這一問題有過解釋�？鬃诱f：“性相近也，習相遠也”。在孔子的理解中，人的天性相差無幾，人性的差別之所以會產生重大的區(qū)別，是由于后天環(huán)境的侵擾所習染的，孔子注重的是人的社會實踐，認為人的后天后動能夠從根本上改變一個人。而戰(zhàn)國時期的孟子究于人性的問題，則主張性善論。
性善論是孟子仁政學說的基礎。要想討論清楚孟子政治思想中的仁政學說，必須對性善論作深入了解。孟子認為人的本性是善的，“人皆有不忍人之心”，所謂的不忍人之心就是人自出生以來，便天生地具有了惻隱之心、善惡之心、羞恥之心和是非之心等等，此種不忍人之心決定了人善的本性，而這種善的本性又經常性的支配著人們的行為舉止。社會生活中，人之所以能夠稱之為人，就在于人具有其善的本性。人性善，是人類社會的集團生活能夠得以繼續(xù)的基石，人也在此前提條件下進行經濟、政治制度等的發(fā)展。
人的良知良能，孟子認為是先天具備的，后天的行為習慣只是在此基礎上進行修補和完善，對于人在社會群體中的行為處事起不了決定性的作用。“人之所不學而而而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也。無他，達之天下也”，由此可以知道，以良知良能為基礎的人性善的本能也就沒有差別。
孟子通過人性本善的探索，將其研究成果運用到政治思想的論述中，主張由于生活群體中的個人因為良知良能的本性，統(tǒng)治者在治國方略中應該將仁政作為首要原則。而同樣因為良知良能的本性，普通個人具有的不忍人之心，加上仁政的施行，國家的社會秩序、人倫綱常和社會戰(zhàn)亂也會偃旗息鼓。
二、孟子施行仁政的具體設想
“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”，在孟子看來，一個國家是否能夠長治久安，仁政的施行具有重大的決定作用，同樣，一個國家能否將仁政視為治理國家的根本原則，是決定國家得失成敗的關鍵。正是因為孟子將仁政與治國緊密聯(lián)系起來，他將夏、商、周三代以來的歷史作出了總結，得出政治興亡的因素在于身居高位的統(tǒng)治者及其集團是否可以將仁政當做頭等大事進行權衡，進而認為在社會的發(fā)展過程中，“仁”對于社會生活中的每一個人都具有息息相關的重要作用，由此，孟子感嘆“三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士、庶人不仁，不保四體”。孟子以不忍人之心為主軸，全面具體地提出自己仁政的政治思想。孟子所謂的“仁”，“大體上本于孔子的‘仁者、愛人’”，然而，他并沒有一味的遵循孔子的仁學思想，孟子關于仁的理念，更側重于人的道德自覺，正是“仁，人心也”。孟子將人的道德為中心，為治國方略做出了自己仁政的具體設想。
(一)制民之產
孟子提出制民之產的目的是希望百姓擁有固定的財產后，繼而能夠有恒心。“若民，則無恒產，因無恒心”。為了達到使民眾因有恒產而有恒心，孟子堅持認為最有效的辦法就是恢復井田制。在孟子與上層統(tǒng)治者談論周代的井田制時闡述了自己的制民之產的觀點：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田;公事畢，然后敢治私事”。眾所周知，小農經濟是中國封建社會的經濟基礎，小農經濟的穩(wěn)定與否直接決定了專制統(tǒng)治的穩(wěn)定程度，盡管由于歷史時代的局限性，在他所處的時代，井田制的實行不合時宜，但是必須肯定的是從孟子提出制民之產的仁政主張可以看出他對于社會的觀察非常深入且細微。
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