本文摘要：國家文化安全根源于不同國家之間的文化差異文化，是隨著不同國家之間的文化沖突而出現(xiàn)的，不同國家之間的文化差異與沖突是國家文化安全形成的前提條件，下面小編介紹一篇關(guān)于國家文化的優(yōu)秀論文。 摘要：國家文化安全問題，是一個(gè)涉及國家文化主權(quán)、民族凝聚
國家文化安全根源于不同國家之間的文化差異文化，是隨著不同國家之間的文化沖突而出現(xiàn)的，不同國家之間的文化差異與沖突是國家文化安全形成的前提條件，下面小編介紹一篇關(guān)于國家文化的優(yōu)秀論文。
摘要：國家文化安全問題，是一個(gè)涉及國家文化主權(quán)、民族凝聚力、綜合國力以及社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)對(duì)國家文化主權(quán)和民族文化認(rèn)同產(chǎn)生了事實(shí)性的挑戰(zhàn)。維護(hù)國家文化安全要內(nèi)外兼修，既要增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，又要實(shí)施中華文化走出去戰(zhàn)略，提高中國文化的國際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。
關(guān)鍵詞：文化安全 挑戰(zhàn) 戰(zhàn)略舉措
文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家重要的精神支撐。作為整個(gè)國家安全體系的一個(gè)重要組成部分，文化安全越來越受到世界各國的關(guān)注。中國學(xué)者胡惠林指出：“國家文化安全是指一個(gè)國家的文化生存的系統(tǒng)運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及文化利益處于不受威脅的狀態(tài)。”[1]他認(rèn)為國家安全的核心內(nèi)容包括國家的文化立法權(quán)，文化管理權(quán)，文化制度和意識(shí)形態(tài)選擇權(quán)，文化傳播和文化交流的獨(dú)立自主權(quán)等[2]。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)對(duì)國家文化主權(quán)和民族文化認(rèn)同產(chǎn)生了事實(shí)性的挑戰(zhàn)。因此，維護(hù)國家文化主權(quán)的獨(dú)立性，保障國家文化安全，是我們?cè)趹?zhàn)略機(jī)遇期面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。
一、國家文化安全面臨的挑戰(zhàn)
進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球進(jìn)程的加快，文化在國際間交流、融合、碰撞也在廣泛而深入地展開，文化軟實(shí)力強(qiáng)大的國家憑借文化資本優(yōu)勢(shì)，文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和文化經(jīng)營管理優(yōu)勢(shì)大舉進(jìn)入國際文化市場(chǎng)，占據(jù)了大部分文化市場(chǎng)份額，對(duì)文化實(shí)力相對(duì)弱小的發(fā)展中國家的文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)形成了強(qiáng)勁的壓力和沖擊。同時(shí)，這些強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)品還承載著文化輸出國的觀念意識(shí)和價(jià)值取向，甚至是意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，對(duì)文化輸入國的文化體系和價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，維護(hù)國家的文化安全就是保障國家文化主權(quán)的獨(dú)立性和自主性，就是維護(hù)國家個(gè)性化的文化傳統(tǒng)和本國主流文化價(jià)值體系。進(jìn)入新世紀(jì)，中國在文化安全領(lǐng)域面臨的主要挑戰(zhàn)集中在以下幾個(gè)方面。
第一，針對(duì)中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，西方一些國家對(duì)我國進(jìn)行政治文化滲透。中國堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在文化價(jià)值、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、國家利益等諸多方面與西方發(fā)達(dá)國家存在著明顯分歧。蘇東劇變后，中國不僅成為以美國為首的西方國家進(jìn)行文化滲透和文化顛覆的主要目標(biāo)之一，一些政治勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其“西化，分化”中國的目的，也將文化作為輸出其意識(shí)形態(tài)的重要工具。因此，中國以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)及其維護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義政權(quán)面臨著西方資本主義意識(shí)形態(tài)擴(kuò)張的壓力。現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展也為西方政治文化的輸出提供了強(qiáng)有力的手段。一些西方國家利用知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息的高效傳播性、滲透性，對(duì)我國的價(jià)值觀念和政治制度進(jìn)行誤讀和歪曲，擴(kuò)大分歧，挑起事端，甚至威脅到我國的政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定。西方國家，特別是美國，通過其幾乎覆蓋全世界的新聞生產(chǎn)與傳媒網(wǎng)絡(luò)，不間斷地向包括中國在內(nèi)的非西方國家傳播西方文明的價(jià)值觀、時(shí)尚和風(fēng)俗習(xí)慣，在有形無形中利用西方文明特別是西方消費(fèi)主義文化改造非西方國家，對(duì)非西方國家社會(huì)的各個(gè)層面造成廣泛而深入的影響。西方國家還利用互聯(lián)網(wǎng)及各種傳媒手段，作為和平演變的工具，力圖促進(jìn)中國的所謂“自由民主化進(jìn)程”。
第二，西方文化產(chǎn)業(yè)大國尤其是美國借文化貿(mào)易輸出其民主思想和價(jià)值觀念。由于美國等西方國家在經(jīng)濟(jì)全球化和世界貿(mào)易中處于強(qiáng)勢(shì)地位，他們利用開拓國外文化市場(chǎng)作為其向發(fā)展中國家灌輸思想，移植觀念的重要渠道。因?yàn)樵谒麄兛磥恚?ldquo;世界上還沒有哪個(gè)國家發(fā)現(xiàn)一種辦法：既進(jìn)口世界的產(chǎn)品和技術(shù)，又能夠把國外的思想阻止在邊界”[3]。美國以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高技術(shù)手段為后盾，在大眾傳播媒介的支持下，不僅使文化產(chǎn)品成為日常的社會(huì)消費(fèi)品，而且在全世界范圍內(nèi)形成了美國空前擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)。在國際文化貿(mào)易中，出于弱勢(shì)文化地位的發(fā)展中國家往往在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國際格局中再次成為文化資源的廉價(jià)出口國和文化產(chǎn)品的高價(jià)進(jìn)口國。美國通過輸出文化產(chǎn)品，開拓國際文化市場(chǎng)，推行美國的價(jià)值觀，維護(hù)美國的霸權(quán)，這是多年來美國一貫奉行的基本政策。1995年7月25日，美國負(fù)責(zé)東亞和太平洋事務(wù)的助理國務(wù)卿幫辦魏德曼在參議院對(duì)外關(guān)系委員會(huì)上就中美關(guān)系作證時(shí)說：“貿(mào)易不只是創(chuàng)造財(cái)富的手段，還是美國思想和理想借以滲透到所有中國人意識(shí)中的渠道;從長(zhǎng)期來看，它為美國的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)業(yè)(諸如電影、激光唱盤、軟件、電視)和使國際交流更為便利的產(chǎn)品(諸如傳真機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī))開辟市場(chǎng)，這些有可能使中國的人權(quán)狀況得到改善，從而發(fā)揮我們所有直接的和與政府之間的努力加起來一樣大的促進(jìn)作用”[4]。
第三，我國文化資源在國際文化市場(chǎng)全球化的壓力下面臨流失和被異國開發(fā)的危機(jī)。世界各國為迎接信息時(shí)代的來臨，正大規(guī)模地將包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化資源轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形態(tài)，由于科學(xué)技術(shù)的落后，發(fā)展中國家缺乏對(duì)本國文化資源的有效保護(hù)，只有依賴于國際資本和技術(shù)實(shí)現(xiàn)其文化遺產(chǎn)數(shù)字化。與此同時(shí)，隨著國外對(duì)中國文化資源了解的加深，中國文化資源被異國開發(fā)利用的可能性在逐步加大，中國的文化元素越來越多地成為國外文化產(chǎn)品的生產(chǎn)原料。對(duì)中國文化資源的開發(fā)關(guān)系到國際信息技術(shù)集團(tuán)和國際文化傳媒集團(tuán)對(duì)中國文化產(chǎn)品市場(chǎng)的占有，這對(duì)我國就構(gòu)成了文化資源安全問題。美國大片《花木蘭》和《功夫熊貓》已經(jīng)向我們敲響了警鐘，中國的文化資源已經(jīng)經(jīng)國際傳媒資本之手轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，成為中國文化產(chǎn)業(yè)界的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如果任由這種趨勢(shì)發(fā)展下去，任由中國文化資源被國外廣泛地利用，我國文化產(chǎn)品的國際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力必將進(jìn)一步減弱，我們引以為豪的所謂文化資源優(yōu)勢(shì)必將逐步喪失。
國家文化安全問題，是一個(gè)涉及國家文化主權(quán)、民族凝聚力、綜合國力以及社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。鄧小平同志在改革開放之初就強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化的民族特色對(duì)社會(huì)主義文化安全的重要性。他指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就在就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢(shì)力侵蝕腐化。”[5]369鄧小平強(qiáng)調(diào)，“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)的某些技術(shù)某些管理經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國，受資本主腐蝕，喪失社會(huì)主義中國的民族自豪感和民族自信心”[5]262。在全球化背景下，世界各國不同文化之間相互交流、沖突、滲透和碰撞。發(fā)達(dá)國家憑借技術(shù)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)在文化交流中處于強(qiáng)勢(shì)，發(fā)展中國家面臨的文化安全問題更加突出。如果不從國家政治獨(dú)立、民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度對(duì)文化安全問題保持警惕，就會(huì)瓦解中華民族的內(nèi)在凝聚力，造成中國深層次的“文化弱勢(shì)”，削弱中國的綜合國力。因此，提高中華民族的自豪感和自信心，保障國家文化文權(quán)的獨(dú)立性，構(gòu)建面向21世紀(jì)的中國文化安全戰(zhàn)略，已經(jīng)成為我們亟待解決的重大問題。
二、維護(hù)國家文化安全的戰(zhàn)略舉措
文化安全是國家安全的重要組成部分，維護(hù)國家文化安全要內(nèi)外兼修，既要增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，又要實(shí)施中華文化走出去戰(zhàn)略，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國門、走向世界，提高中國文化的國際影響力。
第一，增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。加強(qiáng)和維護(hù)國家文化安全，就要大力推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，扎扎實(shí)實(shí)地把我們自己的文化建設(shè)好，這是防止內(nèi)在文化分裂和抵御任何外來文化霸權(quán)的最好辦法。首先，要推進(jìn)馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義理論成果指導(dǎo)中國文化建設(shè)，用新的文化發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化建設(shè)，提高建設(shè)社會(huì)主義文化的能力。其次，要增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，正確處理“中”與“西”，“社”與“資”，“古代”與“現(xiàn)代”，“全球化”與“本土化”，“繼承”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系，既要從中國文化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，繼承和弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要具有世界眼光，積極吸取和借鑒世界各國和各民族的優(yōu)秀文化成果，做到推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的吸引力和感染力。
小編推薦優(yōu)秀文學(xué)期刊 《中華遺產(chǎn)》
《中華遺產(chǎn)》(月刊)雜志于2004年創(chuàng)刊，最初由中華書局主辦，中華人民共和國建設(shè)部、國家文物局、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)聯(lián)合協(xié)辦，世界自然與文化遺產(chǎn)基金會(huì)、中國民俗攝影協(xié)會(huì)、聯(lián)合國教科文組織北京代表處支持的中國第一份全面、系統(tǒng)、深入的遺產(chǎn)行業(yè)類雜志。
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