從陳子昂和張若虛審美傾向看初唐到盛唐文學(xué)兩條審美道路《西江月》
所屬分類:文史論文 閱讀314次 時(shí)間:2014-02-22 13:49 本文摘要:注:本篇文章摘自《西江月中旬》2012年第2期,作者:李寧娟;陜西師范大學(xué)文學(xué)院 【摘要】:由初唐文學(xué)向盛唐文學(xué)轉(zhuǎn)折時(shí)期,出現(xiàn)了兩位重要詩(shī)人陳子昂和張若虛,他們的創(chuàng)作體現(xiàn)了不同的審美風(fēng)貌。本文將通過他們的詩(shī)歌源流及作品分析,淺析這兩種審美傾向分
注:本篇文章摘自《西江月·中旬》2012年第2期,作者:李寧娟;陜西師范大學(xué)文學(xué)院
【摘要】:由初唐文學(xué)向盛唐文學(xué)轉(zhuǎn)折時(shí)期,出現(xiàn)了兩位重要詩(shī)人——陳子昂和張若虛,他們的創(chuàng)作體現(xiàn)了不同的審美風(fēng)貌。本文將通過他們的詩(shī)歌源流及作品分析,淺析這兩種審美傾向分別是如何擺脫了六朝文學(xué)中低迷頹廢之情和矯揉造作之風(fēng),而走向盛唐氣象的。
【關(guān)鍵詞】:審美傾向;陳子昂;張若虛
陸機(jī)《文賦》中說(shuō):“體有萬(wàn)殊,物無(wú)一量”,誠(chéng)然,在中國(guó)古代文學(xué)中,美從來(lái)不是單一的,美的形式也一直是多樣的。陳子昂和張若虛的創(chuàng)作正是初唐到盛唐這一時(shí)期文學(xué)審美的縮影,二人創(chuàng)作中逐漸顯露出的美學(xué)主張是同樣引人關(guān)注的,只是他們選擇了不同的道路,其源流與表現(xiàn)方式也有所差異而已。
一、前不見古人,后不見來(lái)者——陳子昂昂揚(yáng)壯大的美學(xué)思想及創(chuàng)作
陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中,明確提出了自己的美學(xué)主張:反對(duì)“彩麗競(jìng)繁,而興寄都絕”的齊梁文風(fēng),而追求“漢魏風(fēng)骨”的。這一點(diǎn)毋庸置疑。漢魏文人的詩(shī)歌情感基調(diào)慷慨悲涼,語(yǔ)言簡(jiǎn)練剛健,自然明白而流暢,成為后代詩(shī)歌推崇的榜樣。但從序篇看來(lái),陳子昂對(duì)正始之音亦是有所肯定的。正始之音雖沒有建安風(fēng)骨的昂揚(yáng)大氣,但在表現(xiàn)個(gè)性上卻與建安是一脈相承的。可見陳子昂的理論主張首先是承認(rèn)文學(xué)的審美個(gè)性的。
魯迅認(rèn)為魏晉是“文學(xué)的自覺時(shí)代”[1],其根本原因在于這一時(shí)期開始文學(xué)表現(xiàn)人的主體意識(shí)。陸機(jī)在《文賦》中提出了“詩(shī)緣情而綺靡”。文學(xué)發(fā)展到南北朝時(shí),梁簡(jiǎn)文帝在《誡當(dāng)陽(yáng)公大心書》中提出“立身之道,與文章異,立身先須謹(jǐn)重,文章且須放蕩”[2],將“緣情”發(fā)展為“放蕩”,將人的主體意識(shí)發(fā)揮到極致。
剛剛走向統(tǒng)一和安定的唐朝,需要一條文學(xué)思想走向中正的復(fù)歸之路。初唐文人為之做出了大量努力,陳子昂即是其中的重要代表。提倡像建安文人一樣關(guān)心國(guó)家大事,提高社會(huì)責(zé)任感,但又不否認(rèn)文學(xué)審美特性,陳子昂可謂找到了一條文學(xué)發(fā)展的恰當(dāng)?shù)缆�。可以說(shuō),他是跳過六朝,直接將漢魏文學(xué)作為唐代文學(xué)改革的源流的。其美學(xué)主張和創(chuàng)作既取前代之精華,又對(duì)開啟盛唐文學(xué)有不可替代的作用。
陳子昂在《修竹篇序》中提出了他的美學(xué)主張——風(fēng)骨興寄說(shuō)。在“風(fēng)骨興寄”的美學(xué)主張的基礎(chǔ)上,陳子昂又提出了具體的要求——“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”。在他的三十八首《感遇》詩(shī)中深刻地揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家興亡和人民苦難的深切關(guān)注。如其三:
蒼蒼丁零塞,今古緬荒途。
亭堠何摧兀,暴骨無(wú)全軀。
黃沙幕南起,白日隱西隅。
漢甲三十萬(wàn),曾以事匈奴。
但見沙場(chǎng)死,誰(shuí)憐塞上孤。
對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的深刻揭露,對(duì)百姓的深切同情,這一思想內(nèi)容已完全擺脫了六朝“宮體詩(shī)”以宮廷生活及男女私情為內(nèi)容的痕跡,轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一轉(zhuǎn)變的意義是非常重大的,不僅是對(duì)傳統(tǒng)審美文化的復(fù)歸,更使文人群體乃至全社會(huì)的焦點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí),其社會(huì)作用不言而喻�!陡杏觥吩�(shī)或詠史抒情,或借物托諷,或直刺時(shí)政,其中既有對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)注,也不乏個(gè)人感情的表達(dá),并能夠?qū)烧呓Y(jié)合得相得益彰。
而他的其他詩(shī),尤其他的名作《登幽州臺(tái)歌》,更是將悲愴寓于文字,感情昂揚(yáng)壯大,給人以深刻的震撼,被稱作“齊梁以來(lái)兩百多年中沒有聽到過的洪鐘巨響”,“唱出了盛唐之音的序曲,預(yù)示著詩(shī)國(guó)高潮的即將到來(lái)”[3]。
二、落月?lián)u情滿江樹——張若虛柔美婉約的審美表現(xiàn)及創(chuàng)作
如果說(shuō)陳子昂是通過魏晉風(fēng)骨來(lái)革除六朝文風(fēng)之流弊,那么同陳子昂處于同一時(shí)期的張若虛,便同陳子昂走著看似完全不同的道路。他的美學(xué)正是沿著六朝綺靡文風(fēng)走向盛唐的。
后代的學(xué)者給了張若虛的《春江花月夜》以極高的評(píng)價(jià),聞一多稱之為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”,也肯定了“張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的”[4]。
《春江花月夜》這一題目,始于陳后主,陳后主的《春江花月夜》并沒有流傳下來(lái)。但與《玉樹后庭花》并稱,我們不難推想陳叔寶《春江花月夜》的思想內(nèi)容�?梢姟洞航ㄔ乱埂吩谥普{(diào)初期,便是“宮體”。
張若虛的創(chuàng)作顯然受到了宮體詩(shī)的影響,但他的詩(shī)卻能以浩大篇幅,“字字寫得有情,有想,有故”[5],突破了宮體詩(shī)的樊籠,別有一番壯大氣象,雖出于“宮體”卻大大高于“宮體”。其高于“宮體”之處恰在于“秾不傷纖,局調(diào)俱足”[6],且不同于宮體詩(shī)的綺靡艷麗和矯揉造作,洋溢著濃重的個(gè)人思想,悵惘中流露著喜悅和憧憬,氣象昂揚(yáng),亦開盛唐壯大感情之先。
張若虛詩(shī)歌中的審美特質(zhì)雖不是當(dāng)時(shí)文壇的主導(dǎo)方向,但他沿著宮體詩(shī)的方向?qū)崿F(xiàn)了對(duì)宮體詩(shī)的超越,最終也導(dǎo)向了感情昂揚(yáng)真切的盛唐文學(xué),為唐代文學(xué)的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
張若虛的詩(shī)作,現(xiàn)在流傳下來(lái)的只有兩篇,即《春江花月夜》和《代答閨夢(mèng)還》。
《春江花月夜》中,詩(shī)人把游子思婦的離愁放在“春江花月夜”的背景下,以良辰美景襯托離愁哀思,通過“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似”的對(duì)比,表現(xiàn)出人在永恒自然面前的深沉的哲學(xué)思索,傷感而不頹廢,具有深沉婉轉(zhuǎn)的情思與浩瀚幽邃的境界。清代王闿運(yùn)在《王志·論唐詩(shī)諸家源流》中稱頌其“孤篇獨(dú)絕,竟為大家”[7]。
再來(lái)看張若虛的另一首詩(shī)《代答閨夢(mèng)還》:
關(guān)塞年華早,樓臺(tái)別望違。試衫著暖氣,開鏡覓春暉。
燕入窺羅幕,蜂來(lái)上畫衣。情催桃李艷,心寄管弦飛。
妝洗朝相待,風(fēng)花暝不歸。夢(mèng)魂何處入,寂寂掩重扉。
亦是寫離愁別怨的,雖句句寫景,卻處處融情,曲折婉約,形象玲瓏而情真意切,與宮體詩(shī)所寫閨怨又全然不同。
張若虛雖無(wú)文論思想流傳于世,但其作品形象玲瓏的意境,浩瀚婉轉(zhuǎn)的幽思,都是值得思考的。
綜上所述,我們可以看出,陳子昂和張若虛其實(shí)是通過兩條不同的審美道路由初唐通向盛唐的。陳子昂以漢魏風(fēng)骨掃六朝綺靡文風(fēng)之流弊,而張若虛卻恰恰是沿著六朝文風(fēng)一路走來(lái)的,只是他突破了六朝文風(fēng)的局限,從而開創(chuàng)出了一條全新的道路。這兩種審美主張可謂殊途同歸。而也正是由于這種審美道路的差異,使得盛唐文學(xué)在保持骨力遒勁、興象玲瓏、神采飄逸、平易自然等共同特點(diǎn)的同時(shí),仍保持著多樣的風(fēng)格特點(diǎn),蔚為大觀。
注釋:
�。�1]魯迅,魏晉風(fēng)度及其他.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系[M].上海:上海古籍出版社,2000.72?
[2]蕭綱,誡當(dāng)陽(yáng)公大心書[A].嚴(yán)可均校輯,全上古三代秦漢三國(guó)六朝文,全晉文[M].北京:中華書局,1958:3010?
[3]游國(guó)恩,中國(guó)文學(xué)史(二)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002
�。�4]聞一多,唐詩(shī)雜論[M].上海:上海古籍出版社,1998。
�。�5][6][7]唐詩(shī)小集,賀知章、包融、張旭、張若虛[M].上海:上海古籍出版社,1987:81-82
參考文獻(xiàn):
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[3]徐文茂,陳子昂論考[M].上海古籍出版社,2002
�。�4]程千帆,張若虛《春江花月夜》的被理解和被誤解[J].文學(xué)評(píng)論,1982(4):18-26
�。�5]雷喬英,宮體何必自贖――《宮體詩(shī)的自贖》評(píng)述[J].成人教育2009(12):78-79
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