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論傳統(tǒng)政治文化對當代政治文化的影響

所屬分類:政法論文 閱讀次 時間:2018-12-05 09:41

本文摘要:摘 要:中國傳統(tǒng)政治文化源遠流長,無論是對人性的栽培,還是對當代政治文化宣傳都起著重要的導(dǎo)向作用。隨著經(jīng)濟、政治體制改革的深入,當代政治文化也由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本文通過研究中國傳統(tǒng)文化的特點及其對當代政治文化的影響,以期對構(gòu)建社會主義文明和

  摘 要:中國傳統(tǒng)政治文化源遠流長,無論是對人性的栽培,還是對當代政治文化宣傳都起著重要的導(dǎo)向作用。隨著經(jīng)濟、政治體制改革的深入,當代政治文化也由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本文通過研究中國傳統(tǒng)文化的特點及其對當代政治文化的影響,以期對構(gòu)建社會主義文明和諧的政治文化貢獻力量。

  關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)政治 政治文化 特點 雙面影響

政治論文投稿

  以一定的生產(chǎn)方式和政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境為基礎(chǔ)而形成的,關(guān)乎一個國家政治思想、心里與價值觀的總和的就是一個國家的政治文化[1]。一旦政治文化產(chǎn)生出來,就會與一個社會的政治生活產(chǎn)生不可分割的關(guān)聯(lián)。中國也有自己的傳統(tǒng)政治文化,其對中國當代政治文化的影響具有雙面性的特點,深入探析傳統(tǒng)政治文化所具備的特點,并搞清楚其為當代政治文化所帶來的影響,將會為促進我國現(xiàn)代政治文化發(fā)展產(chǎn)生很重要的意義。

  中國傳統(tǒng)政治文化的特點

  中國封建專制制度存在幾千年,在歷史長河中不斷傳承,這離不開中國傳統(tǒng)政治文化的支撐。當今社會的發(fā)展速度飛快,改革的力度在不斷加強,但是傳統(tǒng)政治文化依然對現(xiàn)代政治文化產(chǎn)生著極其深刻的影響。傳統(tǒng)政治文化主要有以下內(nèi)容:

  1.權(quán)威主義和等級制[2]

  因受儒家政治文化,以及社會經(jīng)濟的雙重影響,權(quán)威主義和嚴苛的等級思想已經(jīng)在人們的思想中深深的扎根。數(shù)千年以來,中國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式是,以家庭為生產(chǎn)單位,并將農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合,這樣的生產(chǎn)方式為以家長制為主要管理方式的封建主義打下了根基,另外,“君權(quán)神授”的迷信思想更是為皇權(quán)的合法性做出了合理的解釋[2],而儒家的學說則為皇權(quán)的合法性起到了極大的推動作用。儒家以血緣關(guān)系為基本出發(fā)點,推出了嚴苛的,等級分明的等級制度,這一制度被統(tǒng)治者很好的運用到國家的管理之中,推動了嚴厲的政治倫理準則的形成,讓整個政治環(huán)境充滿了宗法化的意味[3],令整個中華大地都被嚴森的等級制度覆蓋。

  2.人性和道德

  中國傳統(tǒng)社會的政治理想包括“圣君”、“賢相”、“清官”、“順民”,充分體現(xiàn)了儒家政治文化和道德特點。儒家提倡“仁”,提出“仁政”的政治理念。對于“仁”的理解更多是以“人性”為出發(fā)點,“仁者愛人”[4],“人皆有不忍人之心”[4],“性本善”,“人皆可以為堯舜”[4],我們可以看出儒家強調(diào)人的主觀能動性。人的精神都有一種向善的沖動,正是這種向善精神形成了中國傳統(tǒng)政治和社會思想中的人性和道德。把人性關(guān)懷和道德準則融入到政治生活中,是中國傳統(tǒng)政治文化非常顯著的特性,這種特征,讓中國的傳統(tǒng)政治文化具備了人格主義和道德主義的氛圍。在政治倫理關(guān)系中,把家庭的關(guān)系和政治關(guān)系銜接在一起,是政治道德主義主的重要表現(xiàn),這種關(guān)系是從家庭關(guān)系中的善衍生出來的,儒家又利用人內(nèi)心的“善”作為倫理政治的依靠,使用道德的力量來維系政治秩序。

  3.均平思想[3]

  均平思想在中國傳統(tǒng)中有著具大影響。“打土豪”是中國歷代封建王朝中都會發(fā)生的一個有意思的現(xiàn)象。在王朝建立的開始階段都會進行“打土豪”的斗爭,以期達到“分田地”的目的,然后通過打土豪分得田地的農(nóng)民就會將情緒穩(wěn)定下倆,服從新王朝的統(tǒng)治。但是,在經(jīng)歷一段時間之后,社會經(jīng)濟經(jīng)過較為穩(wěn)定的發(fā)展后,新的霸占土地的行為又會再次上演,農(nóng)民又將面對新的災(zāi)難。農(nóng)民和手工業(yè)者的生存空間會隨著土地的兼并而被不斷的擠壓,最終走向破產(chǎn),難以繼續(xù)生存的百姓就開始造反,于是新一輪的社會動蕩又開始了。農(nóng)民再次在政治和歷史中掀起巨大的波瀾,為了求得生存而與暴虐的統(tǒng)治者宣戰(zhàn)。從現(xiàn)象可以看出,均平思想是在小農(nóng)經(jīng)濟這塊茁壯的土壤上成長,當均平思想被嚴重侵犯的時候,農(nóng)民就會發(fā)起戰(zhàn)爭,以求和統(tǒng)治者達到均平的目的。然而,只有政治集權(quán)才能實現(xiàn)經(jīng)濟上的均平要求,所以,中國人陷入無法得到均平,又極度渴望均平的矛盾中,這種矛盾的狀態(tài)影響深遠。

  中國傳統(tǒng)政治文化積極影響當代政治文化

  傳統(tǒng)政治文化的影響深遠,對現(xiàn)代政治文化建設(shè)產(chǎn)生了極大的推進作用。傳統(tǒng)政治文化中的主要思想有以下幾種:

  1.中庸思想

  中庸思想由孔子提倡,作為儒家的一種政治主張,它強調(diào)的是做人做事要有一種“折中”的態(tài)度。對于當代政治文化來說,中庸思想也發(fā)揮著十分重要的作用。我國始終堅持的是獨立自主,自力更生的方針政策,這樣的政策蘊含了很濃厚的中庸思想,還有,改革開放和一國兩制等、都是我國運用中庸思想的表現(xiàn)。保持平衡,不走極端,追求中庸之道的思維方式使我們成了一種穩(wěn)健的民族性格,對實現(xiàn)中國夢起著重要作用。

  2.務(wù)實思想

  中國傳統(tǒng)政治文化的另一重要思想就是務(wù)實思想。這種務(wù)實思想衍生出了實事求是的工作態(tài)度和治國理念。傳統(tǒng)政治文化中,“實事”即為國家大事,是關(guān)乎國計民生的。在現(xiàn)代政治文化的建設(shè)過程中,毛澤東同志將實事求是的精神和唯物主義的思想貫穿在一起,這樣就讓實事求是的思想到達了一個全新的高度,對傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代化發(fā)展非常有利。

  當代政治文化受傳統(tǒng)政治文化的消極影響

  中國傳統(tǒng)政治文化是把雙刃劍,具有兩面性的特點,它不帶蘊含著很多精華的,值得學習和借鑒的思想,還存在著很多必須摒棄的弊端,這些弊端,嚴重阻礙著我國當代政治文化的發(fā)展。

  1.消極的權(quán)本位思想

  在當今社會中,人們的意識中仍然有很深刻的“權(quán)本位”思想,仍然有很多人,狂熱的追名逐利,對權(quán)力表現(xiàn)出了絕對的服從和向往,尤其在意的就是自己的社會地位,還有他人對自己的評價,而且,人們所追求的這種好評價不是以對社會的貢獻為依據(jù)的,而是依靠權(quán)力的大小和金錢的多少。在這樣的思想下,社會風氣極差,人們都秉持著“學而優(yōu)則仕”的思想,都希望“入仕”,以便獲得權(quán)力來提高自己的地位,這樣的思想極易造成官員的腐敗。所以說,“權(quán)本位”的思想對我國的現(xiàn)代政治文化有極大的阻礙,不利于社會主義和諧社會的建設(shè)。

  2.消極的宗法制觀念

  中國古代經(jīng)歷過宗法制社會時期,在這個時期中,人們注重的是倫理道德,而輕視法制建設(shè);注重維護家庭利益,而輕視社會利益。這樣的重視血緣關(guān)系的社會制度是不值得學習的,但是它對中國現(xiàn)代的政治文化產(chǎn)生了難以抹去的深刻影響。在這樣的宗法制觀念影響下,社會上產(chǎn)生了很多不良的社會風氣,甚至是貪污腐敗的惡劣行為,嚴重阻礙了我國的法制化建設(shè)。

  如何正確對待傳統(tǒng)政治文化

  1.堅持馬克思主義的指導(dǎo)

  沿襲數(shù)千年之久的中國傳統(tǒng)政治文已經(jīng)深深的融入了國人的骨髓,融在國人的思想、心理、情感、態(tài)度中,并且產(chǎn)生了巨大的影響力。所以,對待傳統(tǒng)政治文化,我們應(yīng)該學習其中的精華,并將其與我國的國情結(jié)合起來,打造出與現(xiàn)代社會想匹配的的政治文化;我們也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)政治文化中的糟粕,并且緊跟時代的步伐,堅持馬克思主義的指導(dǎo),不斷學習先進的、科學的政治思想,沖破禁錮思想的傳統(tǒng)政治思想的牢籠。

  2.科學的將傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代政治文化

  加快社會現(xiàn)代化的進程,是中國政治所要達到的目標,而做好政治文化的建設(shè)工作,對發(fā)展現(xiàn)代化政治文化有極大的幫助。傳統(tǒng)政治文化雖然有許多精華可以繼承,但是傳統(tǒng)政治文化中有許多思想與現(xiàn)代政治文化發(fā)展不適應(yīng)。因此,我們要尋找結(jié)合點來實現(xiàn)并完成傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代政治文化的轉(zhuǎn)變,才能使傳統(tǒng)政治文化為現(xiàn)代政治建設(shè)服務(wù),推動中國先進政治文化的發(fā)展。

  結(jié)  語

  雖然傳統(tǒng)政治文化具有雙面性的特點,而且有些傳統(tǒng)政治文化已經(jīng)不符合飛速發(fā)展社會的需求,但是,傳統(tǒng)政治文化是中華民族流傳下來的珍貴財富,其中包含的很多優(yōu)秀的精華需要我們?nèi)W習、汲取,并進行合理的運用。要持有一個正確的態(tài)度,摒棄傳統(tǒng)政治文化中的糟粕,吸去其中優(yōu)秀的文化成果,在這樣的理念帶領(lǐng)下,虛心學習,才能夠打造出具有中國特色的現(xiàn)代政治文化,才能讓中國現(xiàn)代政治文化發(fā)揚光大。

  參考文獻:

  [1]王邦佐.新政治學概要[M].上海:復(fù)旦大學出版社,1998:332.

  [2]曹德本.中國政治思想史[M].北京:高等教育出版社,2004:29-106.

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  [5]萬麗華,藍旭譯注.孟子[M].北京:中華書局,2006:50-286.

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