本文摘要：[摘要]習(xí)近平圍繞德育為先的根本德育理念、立德樹人的根本德育任務(wù)和以德興國的根本德育目標(biāo)這三個維度，提出了一系列關(guān)于道德以及德育的重要論述，形成了豐富且時代特色鮮明的德育觀，在探索中國特色社會主義道德建設(shè)的實(shí)踐中有著至關(guān)重要的意義，為做好高
[摘要]習(xí)近平圍繞德育為先的根本德育理念、立德樹人的根本德育任務(wù)和以德興國的根本德育目標(biāo)這三個維度，提出了一系列關(guān)于道德以及德育的重要論述，形成了豐富且時代特色鮮明的德育觀，在探索中國特色社會主義道德建設(shè)的實(shí)踐中有著至關(guān)重要的意義，為做好高校思想政治工作提供了行動指南，為加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)提供了思想保障，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供了精神動力。
[關(guān)鍵詞]習(xí)近平,德育觀,德育為先,立德樹人,以德興國
習(xí)近平的德育觀根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來源于馬克思主義經(jīng)典作家的德育觀和中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的德育思想，豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義德育思想。十八大以來，習(xí)近平同志注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，從核心價值觀教育、理想信念教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、馬克思主義理論教育、黨史國史教育、品德修養(yǎng)教育等方面加強(qiáng)國民道德教育。
他在十九大報(bào)告中明確指出:“加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。”[1]深入研究習(xí)近平德育觀，有助于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，提高人民的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)。
一、根本德育理念:德育為先
“我國學(xué)校教育向來有突出德育教育的傳統(tǒng)，有‘德育首位’論，德育必然地成為教育系統(tǒng)的重要部分之一。”[2]“德育首位”“德育為先”意為把德育放在教育的首位，并貫徹于國民教育全過程。習(xí)近平同志把德育放在教育教學(xué)的優(yōu)先位置，他多次強(qiáng)調(diào)“教書育人、育人為本，德智體美、德育為先”的理念。“德育為先”的重點(diǎn)在于“育德為基”，是要育關(guān)愛他人之德、關(guān)愛自己之德、關(guān)愛國家之德、關(guān)愛自然之德。
1.育關(guān)愛他人之德，即培育人與人之間和諧、團(tuán)結(jié)、友愛的德。
古言道:“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”團(tuán)結(jié)友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德和人際關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的道德支柱。習(xí)近平同志認(rèn)為，“古今往來，‘人和’理念一直都為有識之士奉為圭臬”，并強(qiáng)調(diào)“與人為善，常懷善意，廣結(jié)善緣。講胸懷，多想人家的好處，互相尊重、互相支持。”[3](P178)關(guān)愛他人除了幫助他人、尊重他人、支持他人之外，還應(yīng)善于諍言，幫助他人完善自我。育關(guān)愛他人之德是培育和踐行社會主義價值觀的一種表現(xiàn)，養(yǎng)成關(guān)愛他人之德，既利己利人，更利國。
2.育關(guān)愛自己之德，即培育嚴(yán)于律己的德。
除了愛惜自身，更重要的是養(yǎng)成自律的道德情操。唐朝張九齡言:“不能自律，何以正人?”自古自律即為成才的基礎(chǔ)，唯有自律、自省、自警，才能樹人立業(yè)、興國利民。2014年3月，習(xí)近平同志在第十二屆全國人民代表大會第二次會議提出“三嚴(yán)三實(shí)”，其中“嚴(yán)以律己”和“做人要實(shí)”就是育關(guān)愛自己之德。他還強(qiáng)調(diào):“我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。”[4](P119)真正的自律是內(nèi)在的道德信仰，是高尚的道德素質(zhì)，是無形的精神力量，更是自愛、自尊、自省、自警。因此，培養(yǎng)嚴(yán)于律己、自我約束、戒貪止欲、慎獨(dú)等道德情操，有利于提高自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的能力，從而塑造健全人格。
3.育關(guān)愛國家之德，即培育愛國主義的道德情懷。
愛國是個人層面的社會主義核心價值觀，是對祖國的熱愛和強(qiáng)烈的歸屬感，是每一個中國人都應(yīng)該具備的道德情感。習(xí)近平同志認(rèn)為，“愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。”[5]中華民族能歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨巋然挺立于世界民族之林，亦歸結(jié)于世代傳承的愛國主義精神。習(xí)近平同志認(rèn)為，進(jìn)行愛國主義教育要學(xué)習(xí)黨史國史，“學(xué)習(xí)黨史國史是必修課”，“加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。
[6](P162)只有深入了解黨史國史，才能增強(qiáng)對黨、國家和民族的認(rèn)同感和自信心，培養(yǎng)愛國主義情懷。愛國主義不只是愛國，還應(yīng)與愛黨、愛社會、愛人民相結(jié)合，它們是一脈相承的，只有堅(jiān)持四者的統(tǒng)一，愛國主義才更加鮮活、更加真實(shí)。
4.育關(guān)愛自然之德，即培育熱愛自然、尊重
自然、保護(hù)自然的德。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào):“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。”[6](P208)生態(tài)文明是人類一切文明的基礎(chǔ)，因此要“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”。[6](P210)加強(qiáng)生態(tài)道德教育，要突出生態(tài)道德意識教育，樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)和諧理念，使之成為人們自覺踐行的理念;要突出生態(tài)道德規(guī)范教育，從日常行為規(guī)范上引導(dǎo)人們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，把推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)落在實(shí)踐上;要突出生態(tài)道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)人們形成愛護(hù)自然和保護(hù)生命的道德認(rèn)知、道德情感、道德習(xí)慣與道德能力，培育強(qiáng)烈的生態(tài)道德義務(wù)與責(zé)任，營造建設(shè)生態(tài)文明的良好風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
二、根本德育目標(biāo):以德興國
習(xí)近平曾指出:“國無德不興。”[6](P168)在他的德育觀中，“以德興國”是根本目標(biāo)，以德育推進(jìn)社會主義核心價值觀教育，可有效整合社會意識形態(tài)，增強(qiáng)國人的文化自信，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，維護(hù)國家長治久安，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)有力的精神力量。
1.核心價值觀是國家之大德。
習(xí)近平同志指出:“核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”[6](P168)社會主義核心價值觀，從國家層面要求公民要以國家富強(qiáng)為目標(biāo)，維護(hù)社會主義民主，崇尚文明，以和為貴，促進(jìn)社會和諧發(fā)展;從社會層面要求公民提倡自由、追求平等、維護(hù)公平正義、遵循法治;從個人行為上要求公民愛家護(hù)國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友好和善。
社會主義核心價值觀是判斷是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，凝聚了全體中國人的價值共識，體現(xiàn)了一個民族、一個國家的文明訴求，關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安之命脈，應(yīng)成為中國全體公民遵循的一個國家之大德。黨的十八大以來，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要把社會主義核心價值觀貫穿于國民教育全過程，以核心價值觀化人、育人，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人。
他在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”，[1]并通過教育引導(dǎo)、媒體宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方法和途徑，使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化于心、外化于行，讓核心價值觀滋養(yǎng)心靈，塑造個人品行，引領(lǐng)社會新風(fēng)尚，推動民族文明進(jìn)步和國家繁榮昌盛。
2.以德興國是增強(qiáng)文化自信的重要舉措。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉，習(xí)近平的德育觀根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其德育精華。習(xí)近平同志認(rèn)為，提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國文化自信，“一個很重要的工作就是從思想道德抓起”，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”。[6](P160-167)以德興國是增強(qiáng)文化自信的重要舉措，因此，我們要傳播和弘揚(yáng)中國道德理念，講好中國道德故事，展現(xiàn)中國道德風(fēng)貌，增強(qiáng)國家和民族的認(rèn)同感和歸屬感，守護(hù)好博大精深的中國文化，以實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。
3.以德興國是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的前提。
思想道德建設(shè)是推動社會和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會文明同步發(fā)展的精神動力。治理國家不僅依靠法治作為保障，還需要德治作為基礎(chǔ)和前提條件。習(xí)近平同志認(rèn)為，“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。”[7](P88)他強(qiáng)調(diào)，“只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，盡快把我們各級干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、工作本領(lǐng)都提高起來，國家治理體系才能更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)。”[6]
(P105)在這個過程中需要一個基本的道德取向，就是以德立人、以德興國，以思想建設(shè)推動制度建設(shè)，堅(jiān)守社會主義意識形態(tài)。因此，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的前提是以德興國，堅(jiān)守共同的道德和價值理念，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀這個國家大德，構(gòu)建起能夠真正反映中國特色、民族特征、時代特色的價值和道德體系，筑牢道德根基，維護(hù)國家長治久安。
4.以德興國是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量。
“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。”[8]道德的力量是無止境的，中華民族五千年文明孕育了高尚的道德理念，以德立業(yè)、以德興國是支撐全國各族人民進(jìn)行中國革命、改革、建設(shè)的精神動力，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。因此，中國夢的實(shí)現(xiàn)既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，尤其是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。立德修德不僅是個人成才立業(yè)的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)昌盛的軟實(shí)力。中華民族實(shí)現(xiàn)道德自覺、道德自信和道德自強(qiáng)，就是實(shí)現(xiàn)中國夢的過程，在道德層面上推動中華民族復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)。只要心中有崇高的道德素養(yǎng)，有堅(jiān)定的信念信仰，就能凝聚磅礴力量，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢。
三、根本德育任務(wù):立德樹人
2018年5月2日，習(xí)近平在北京師范大學(xué)座談會上強(qiáng)調(diào):“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。”[9]培養(yǎng)全面發(fā)展之人是一個樹德和育人的統(tǒng)一過程，“立德”是“樹人”的前提，“樹人”是“立德”的目的，兩者不可分割，互相依存、相互促進(jìn)。“立德樹人”從根本上說是樹立社會主義之德，培養(yǎng)社會主義優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。
1.立德樹人是個人成才之基。
“做人做事第一位的是崇德修身”，[6](P173)“一個沒有品德修養(yǎng)的人，即使其他方面再優(yōu)秀，也難成大器”，[3](P158)因此，立德是做人和成才的根本。習(xí)近平同志認(rèn)為，“一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。”[6](P173)“明大德”就是要將個人和國家命運(yùn)緊密相連，要有“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對黨和國家忠誠，立志投身于報(bào)效國家，為建設(shè)祖國和服務(wù)人民奉獻(xiàn)力量。“守公德”是指人們應(yīng)遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，遵紀(jì)守法、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、文明禮貌、助人為樂，共同營造修德養(yǎng)性的良好社會氛圍，構(gòu)建和諧的社會。
“嚴(yán)私德”就是嚴(yán)格約束自己的操守和行為，培養(yǎng)崇高的品德修養(yǎng)，保持良好的生活作風(fēng)。“嚴(yán)私德”還要弘揚(yáng)尊老愛幼、妻賢夫安、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建和諧家庭。品德修養(yǎng)教育要以增強(qiáng)道德意識為主，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。
2.立德樹人是教師安身立命之本。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”[9]教師是人類靈魂的工程師，有“學(xué)為人師，行為世范”的標(biāo)桿，肩負(fù)教書育人的光榮使命，因此，立德樹人是教師安身立命之本。立德樹人要求教師具備為人師表、以德施教、敬業(yè)愛生的職業(yè)道德，做到堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以高尚的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生立德成人，用淵博學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生成才立業(yè)。在教育過程中，教師要肩負(fù)起立德樹人的神圣使命，就必須明德、修德，樹立“學(xué)高為師，身正為范”的教育理念，努力成為國家先進(jìn)思想文化的傳播者與傳遞者，做好學(xué)生成長、成才的指導(dǎo)者和引路人。
四、結(jié)語
習(xí)近平德育觀聚焦德育為先的根本德育理念、立德樹人的根本德育任務(wù)和以德興國的根本德育目標(biāo)，是我國社會主義思想道德體系的重要組成部分，推進(jìn)了公民道德建設(shè)工程的實(shí)施進(jìn)程。在新時代新形勢下，深入研究習(xí)近平的德育觀，并結(jié)合新時代新特點(diǎn)，強(qiáng)化問題意識，全方位審視我國精神文明建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，認(rèn)真分析和妥善應(yīng)對國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，深入探索德育工作新規(guī)律、新方法、新途徑，不斷推動新時代德育工作新發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴浩大的精神力量和筑造堅(jiān)如磐石的道德支柱。
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