本文摘要：[摘要]習(xí)近平圍繞德育為先的根本德育理念、立德樹(shù)人的根本德育任務(wù)和以德興國(guó)的根本德育目標(biāo)這三個(gè)維度，提出了一系列關(guān)于道德以及德育的重要論述，形成了豐富且時(shí)代特色鮮明的德育觀，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐中有著至關(guān)重要的意義，為做好高
[摘要]習(xí)近平圍繞德育為先的根本德育理念、立德樹(shù)人的根本德育任務(wù)和以德興國(guó)的根本德育目標(biāo)這三個(gè)維度，提出了一系列關(guān)于道德以及德育的重要論述，形成了豐富且時(shí)代特色鮮明的德育觀，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐中有著至關(guān)重要的意義，為做好高校思想政治工作提供了行動(dòng)指南，為加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了思想保障，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力。
[關(guān)鍵詞]習(xí)近平,德育觀,德育為先,立德樹(shù)人,以德興國(guó)
習(xí)近平的德育觀根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)源于馬克思主義經(jīng)典作家的德育觀和中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的德育思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義德育思想。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，從核心價(jià)值觀教育、理想信念教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、馬克思主義理論教育、黨史國(guó)史教育、品德修養(yǎng)教育等方面加強(qiáng)國(guó)民道德教育。
他在十九大報(bào)告中明確指出:“加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。”[1]深入研究習(xí)近平德育觀，有助于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，提高人民的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)。
一、根本德育理念:德育為先
“我國(guó)學(xué)校教育向來(lái)有突出德育教育的傳統(tǒng)，有‘德育首位’論，德育必然地成為教育系統(tǒng)的重要部分之一。”[2]“德育首位”“德育為先”意為把德育放在教育的首位，并貫徹于國(guó)民教育全過(guò)程。習(xí)近平同志把德育放在教育教學(xué)的優(yōu)先位置，他多次強(qiáng)調(diào)“教書(shū)育人、育人為本，德智體美、德育為先”的理念。“德育為先”的重點(diǎn)在于“育德為基”，是要育關(guān)愛(ài)他人之德、關(guān)愛(ài)自己之德、關(guān)愛(ài)國(guó)家之德、關(guān)愛(ài)自然之德。
1.育關(guān)愛(ài)他人之德，即培育人與人之間和諧、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的德。
古言道:“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。”團(tuán)結(jié)友愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德和人際關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的道德支柱。習(xí)近平同志認(rèn)為，“古今往來(lái)，‘人和’理念一直都為有識(shí)之士奉為圭臬”，并強(qiáng)調(diào)“與人為善，常懷善意，廣結(jié)善緣。講胸懷，多想人家的好處，互相尊重、互相支持。”[3](P178)關(guān)愛(ài)他人除了幫助他人、尊重他人、支持他人之外，還應(yīng)善于諍言，幫助他人完善自我。育關(guān)愛(ài)他人之德是培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的一種表現(xiàn)，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人之德，既利己利人，更利國(guó)。
2.育關(guān)愛(ài)自己之德，即培育嚴(yán)于律己的德。
除了愛(ài)惜自身，更重要的是養(yǎng)成自律的道德情操。唐朝張九齡言:“不能自律，何以正人?”自古自律即為成才的基礎(chǔ)，唯有自律、自省、自警，才能樹(shù)人立業(yè)、興國(guó)利民。2014年3月，習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議提出“三嚴(yán)三實(shí)”，其中“嚴(yán)以律己”和“做人要實(shí)”就是育關(guān)愛(ài)自己之德。他還強(qiáng)調(diào):“我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。”[4](P119)真正的自律是內(nèi)在的道德信仰，是高尚的道德素質(zhì)，是無(wú)形的精神力量，更是自愛(ài)、自尊、自省、自警。因此，培養(yǎng)嚴(yán)于律己、自我約束、戒貪止欲、慎獨(dú)等道德情操，有利于提高自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的能力，從而塑造健全人格。
3.育關(guān)愛(ài)國(guó)家之德，即培育愛(ài)國(guó)主義的道德情懷。
愛(ài)國(guó)是個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的歸屬感，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該具備的道德情感。習(xí)近平同志認(rèn)為，“愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。”[5]中華民族能歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨巋然挺立于世界民族之林，亦歸結(jié)于世代傳承的愛(ài)國(guó)主義精神。習(xí)近平同志認(rèn)為，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育要學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，“學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是必修課”，“加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。
[6](P162)只有深入了解黨史國(guó)史，才能增強(qiáng)對(duì)黨、國(guó)家和民族的認(rèn)同感和自信心，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。愛(ài)國(guó)主義不只是愛(ài)國(guó)，還應(yīng)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人民相結(jié)合，它們是一脈相承的，只有堅(jiān)持四者的統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才更加鮮活、更加真實(shí)。
4.育關(guān)愛(ài)自然之德，即培育熱愛(ài)自然、尊重
自然、保護(hù)自然的德。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào):“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。”[6](P208)生態(tài)文明是人類(lèi)一切文明的基礎(chǔ)，因此要“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”。[6](P210)加強(qiáng)生態(tài)道德教育，要突出生態(tài)道德意識(shí)教育，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)和諧理念，使之成為人們自覺(jué)踐行的理念;要突出生態(tài)道德規(guī)范教育，從日常行為規(guī)范上引導(dǎo)人們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，把推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)落在實(shí)踐上;要突出生態(tài)道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)人們形成愛(ài)護(hù)自然和保護(hù)生命的道德認(rèn)知、道德情感、道德習(xí)慣與道德能力，培育強(qiáng)烈的生態(tài)道德義務(wù)與責(zé)任，營(yíng)造建設(shè)生態(tài)文明的良好風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
二、根本德育目標(biāo):以德興國(guó)
習(xí)近平曾指出:“國(guó)無(wú)德不興。”[6](P168)在他的德育觀中，“以德興國(guó)”是根本目標(biāo)，以德育推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可有效整合社會(huì)意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的精神力量。
1.核心價(jià)值觀是國(guó)家之大德。
習(xí)近平同志指出:“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”[6](P168)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面要求公民要以國(guó)家富強(qiáng)為目標(biāo)，維護(hù)社會(huì)主義民主，崇尚文明，以和為貴，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展;從社會(huì)層面要求公民提倡自由、追求平等、維護(hù)公平正義、遵循法治;從個(gè)人行為上要求公民愛(ài)家護(hù)國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友好和善。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是判斷是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，凝聚了全體中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明訴求，關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安之命脈，應(yīng)成為中國(guó)全體公民遵循的一個(gè)國(guó)家之大德。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程，以核心價(jià)值觀化人、育人，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人。
他在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”，[1]并通過(guò)教育引導(dǎo)、媒體宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方法和途徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心、外化于行，讓核心價(jià)值觀滋養(yǎng)心靈，塑造個(gè)人品行，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，推動(dòng)民族文明進(jìn)步和國(guó)家繁榮昌盛。
2.以德興國(guó)是增強(qiáng)文化自信的重要舉措。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉，習(xí)近平的德育觀根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其德育精華。習(xí)近平同志認(rèn)為，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)文化自信，“一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起”，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”。[6](P160-167)以德興國(guó)是增強(qiáng)文化自信的重要舉措，因此，我們要傳播和弘揚(yáng)中國(guó)道德理念，講好中國(guó)道德故事，展現(xiàn)中國(guó)道德風(fēng)貌，增強(qiáng)國(guó)家和民族的認(rèn)同感和歸屬感，守護(hù)好博大精深的中國(guó)文化，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。
3.以德興國(guó)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的前提。
思想道德建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文明同步發(fā)展的精神動(dòng)力。治理國(guó)家不僅依靠法治作為保障，還需要德治作為基礎(chǔ)和前提條件。習(xí)近平同志認(rèn)為，“一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。”[7](P88)他強(qiáng)調(diào)，“只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，盡快把我們各級(jí)干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、工作本領(lǐng)都提高起來(lái)，國(guó)家治理體系才能更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)。”[6]
(P105)在這個(gè)過(guò)程中需要一個(gè)基本的道德取向，就是以德立人、以德興國(guó)，以思想建設(shè)推動(dòng)制度建設(shè)，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。因此，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的前提是以德興國(guó)，堅(jiān)守共同的道德和價(jià)值理念，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)國(guó)家大德，構(gòu)建起能夠真正反映中國(guó)特色、民族特征、時(shí)代特色的價(jià)值和道德體系，筑牢道德根基，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
4.以德興國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量。
“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。”[8]道德的力量是無(wú)止境的，中華民族五千年文明孕育了高尚的道德理念，以德立業(yè)、以德興國(guó)是支撐全國(guó)各族人民進(jìn)行中國(guó)革命、改革、建設(shè)的精神動(dòng)力，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，尤其是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。立德修德不僅是個(gè)人成才立業(yè)的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)昌盛的軟實(shí)力。中華民族實(shí)現(xiàn)道德自覺(jué)、道德自信和道德自強(qiáng)，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程，在道德層面上推動(dòng)中華民族復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。只要心中有崇高的道德素養(yǎng)，有堅(jiān)定的信念信仰，就能凝聚磅礴力量，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
三、根本德育任務(wù):立德樹(shù)人
2018年5月2日，習(xí)近平在北京師范大學(xué)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。”[9]培養(yǎng)全面發(fā)展之人是一個(gè)樹(shù)德和育人的統(tǒng)一過(guò)程，“立德”是“樹(shù)人”的前提，“樹(shù)人”是“立德”的目的，兩者不可分割，互相依存、相互促進(jìn)。“立德樹(shù)人”從根本上說(shuō)是樹(shù)立社會(huì)主義之德，培養(yǎng)社會(huì)主義優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。
1.立德樹(shù)人是個(gè)人成才之基。
“做人做事第一位的是崇德修身”，[6](P173)“一個(gè)沒(méi)有品德修養(yǎng)的人，即使其他方面再優(yōu)秀，也難成大器”，[3](P158)因此，立德是做人和成才的根本。習(xí)近平同志認(rèn)為，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。”[6](P173)“明大德”就是要將個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)緊密相連，要有“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)黨和國(guó)家忠誠(chéng)，立志投身于報(bào)效國(guó)家，為建設(shè)祖國(guó)和服務(wù)人民奉獻(xiàn)力量。“守公德”是指人們應(yīng)遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，遵紀(jì)守法、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、文明禮貌、助人為樂(lè)，共同營(yíng)造修德養(yǎng)性的良好社會(huì)氛圍，構(gòu)建和諧的社會(huì)。
“嚴(yán)私德”就是嚴(yán)格約束自己的操守和行為，培養(yǎng)崇高的品德修養(yǎng)，保持良好的生活作風(fēng)。“嚴(yán)私德”還要弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼、妻賢夫安、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建和諧家庭。品德修養(yǎng)教育要以增強(qiáng)道德意識(shí)為主，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。
2.立德樹(shù)人是教師安身立命之本。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”[9]教師是人類(lèi)靈魂的工程師，有“學(xué)為人師，行為世范”的標(biāo)桿，肩負(fù)教書(shū)育人的光榮使命，因此，立德樹(shù)人是教師安身立命之本。立德樹(shù)人要求教師具備為人師表、以德施教、敬業(yè)愛(ài)生的職業(yè)道德，做到堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以高尚的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生立德成人，用淵博學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生成才立業(yè)。在教育過(guò)程中，教師要肩負(fù)起立德樹(shù)人的神圣使命，就必須明德、修德，樹(shù)立“學(xué)高為師，身正為范”的教育理念，努力成為國(guó)家先進(jìn)思想文化的傳播者與傳遞者，做好學(xué)生成長(zhǎng)、成才的指導(dǎo)者和引路人。
四、結(jié)語(yǔ)
習(xí)近平德育觀聚焦德育為先的根本德育理念、立德樹(shù)人的根本德育任務(wù)和以德興國(guó)的根本德育目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)主義思想道德體系的重要組成部分，推進(jìn)了公民道德建設(shè)工程的實(shí)施進(jìn)程。在新時(shí)代新形勢(shì)下，深入研究習(xí)近平的德育觀，并結(jié)合新時(shí)代新特點(diǎn)，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，全方位審視我國(guó)精神文明建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題，認(rèn)真分析和妥善應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，深入探索德育工作新規(guī)律、新方法、新途徑，不斷推動(dòng)新時(shí)代德育工作新發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴浩大的精神力量和筑造堅(jiān)如磐石的道德支柱。
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