本文摘要：[摘要]民主改革時期，西藏的媒體主要有新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，兩家媒體積極宣傳黨的民族政策和平叛政策，參加平息叛亂的報(bào)道，為百萬農(nóng)奴翻身解放鼓與呼，深入基層采訪報(bào)道各地民主改革的情況，為西藏順利實(shí)行民主改革營造了良好的輿
[摘要]民主改革時期，西藏的媒體主要有新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，兩家媒體積極宣傳黨的民族政策和平叛政策，參加平息叛亂的報(bào)道，為百萬農(nóng)奴翻身解放鼓與呼，深入基層采訪報(bào)道各地民主改革的情況，為西藏順利實(shí)行民主改革營造了良好的輿論氛圍，為后人研究認(rèn)識西藏民主改革的背景、過程和成果留下了寶貴的歷史資料。
一、西藏民主改革時期媒體發(fā)展概況
新聞傳播自古就有，但西藏近現(xiàn)代的新聞媒體發(fā)展極其落后。西藏和平解放前，除了短暫出版過《西藏白話報(bào)》①外，則并無其他近現(xiàn)代報(bào)紙。西藏現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)與發(fā)展是隨著西藏和平解放進(jìn)程開始的。
1950年，中央確定進(jìn)軍西藏任務(wù)后，新華社第二野戰(zhàn)軍分社十八軍支社選派方德、林田、趙奇、宗子度等隨軍進(jìn)藏，采訪報(bào)道進(jìn)藏部隊(duì)情況。根據(jù)工作需要，1951年8月1日，新華社西藏分社在昌都城昂曲河北一個頭人家中成立，成為中國共產(chǎn)黨在西藏設(shè)立的第一個新聞宣傳機(jī)構(gòu)，也成為西藏現(xiàn)代傳媒事業(yè)的開端。
西藏和平解放也開啟了西藏現(xiàn)代報(bào)業(yè)的大門。十八軍西南和西北兩路大軍在進(jìn)藏途中分別創(chuàng)辦了油印小報(bào)《新聞簡訊》和《草原新聞》，抵達(dá)拉薩后兩者合并為《新華電訊》�！缎氯A電訊》旨在幫助進(jìn)藏人員及時了解國內(nèi)外形勢，刊登的都是新華社發(fā)的稿件，不刊登地方新聞，越來越無法滿足西藏形勢發(fā)展的需要，創(chuàng)辦一份專門的報(bào)紙顯得十分必要。因此，1952年10月1日，《新華電訊》改名為《新聞簡訊》，開始刊登地方新聞。這為《西藏日報(bào)》的創(chuàng)辦打下了良好基礎(chǔ)。
1955年2月8日，西藏工委向中央遞交報(bào)告，提出創(chuàng)辦《西藏日報(bào)》的申請[1]45—46。3月4日，中央電復(fù)同意創(chuàng)辦《西藏日報(bào)》，并就具體創(chuàng)辦事宜作出明確指示[1]47—48。對于《西藏日報(bào)》的創(chuàng)辦，黨中央和毛澤東主席十分關(guān)心。1955年10月，中央人民政府駐藏代表張經(jīng)武就籌辦《西藏日報(bào)》相關(guān)事宜請示毛主席并請題寫報(bào)名時，毛主席就報(bào)紙的報(bào)名、藏漢文版本、怎么辦報(bào)等作出具體指示，指出“在少數(shù)民族地區(qū)辦報(bào)，首先應(yīng)辦少數(shù)民族文字報(bào)紙”“西藏與青海不同，不要藏漢兩文合版，要辦藏文報(bào)”[2]。
�、佟段鞑匕自拡�(bào)》由清政府駐藏大臣聯(lián)豫1907年在拉薩創(chuàng)辦，屬于官方藏文報(bào)紙，每期發(fā)行約300份，年出30期，主要刊登清朝中央政府以及四川、西藏的工牘、各省官報(bào)與中外報(bào)刊文章摘要等，1911年�？�。
1956年2月20日，西藏工委作出關(guān)于在《新聞簡訊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《西藏日報(bào)》的決定。4月21日，中央就西藏工委關(guān)于出版《西藏日報(bào)》相關(guān)問題的報(bào)告作出批復(fù)，對辦報(bào)提出具體要求。4月22日，西藏自治區(qū)籌備委員會正式成立，《西藏日報(bào)》藏、漢文版同日誕生。這是西藏第一個省級日報(bào)，也是新中國成立后西藏第二家媒體機(jī)構(gòu)。
此外，1959年元旦，拉薩人民廣播電臺正式呼號，但在1959年3月西藏叛亂后一度中斷。因此，西藏民主改革的報(bào)道任務(wù)就主要由新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》兩家媒體機(jī)構(gòu)承擔(dān)。
二、西藏民主改革的準(zhǔn)備階段與新聞報(bào)道
西藏民主改革的工作是伴隨著西藏和平解放的過程逐步提出的。1951年5月23日簽訂的《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》第十一條提出，有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫。西藏地方政府應(yīng)自動進(jìn)行改革，人民提出要求時，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決。因此，西藏民主改革的工作要求，至少從這一天起就正式提了出來。1959年7月17日西藏自治區(qū)籌備委員會第二次全體委員會議通過的《關(guān)于進(jìn)行民主改革的決議》內(nèi)容也印證了這一點(diǎn)。決議指出，西藏地方應(yīng)該實(shí)行民主改革，早在1951年中央人民政府和原西藏地方政府簽訂的關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議中，就已經(jīng)采取了肯定的態(tài)度。
朱曉明等藏學(xué)研究者把1951年至1959年這一時期稱為“前八年”，這一時期西藏工委的主要任務(wù)是排除干擾執(zhí)行“十七條協(xié)議”。與此同時，這8年也是為實(shí)行民主改革做準(zhǔn)備的階段，西藏充滿著各種風(fēng)險，整體處在一個高風(fēng)險社會階段。一是隨著四川藏區(qū)等地實(shí)行民主改革，西藏是否實(shí)行民主改革、何時進(jìn)行民主改革成為西藏社會最為關(guān)心的話題。二是西藏地方政府內(nèi)部的反動上層蠢蠢欲動，圖謀策劃“西藏獨(dú)立”。三是帝國主義趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，借十四世達(dá)賴和十世班禪赴印度參加釋迦牟尼涅槃2500周年紀(jì)念活動之際，圖謀把西藏從祖國分裂出去。
高風(fēng)險社會的特點(diǎn)是突發(fā)事件易發(fā)、多發(fā)，這對新聞報(bào)道提出了巨大的挑戰(zhàn)。新聞媒體是突發(fā)事件報(bào)道的傳播主體，也是責(zé)任主體，擔(dān)負(fù)著信息溝通、撫慰民眾、監(jiān)督政府、動員社會等重要使命[3]。新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》根據(jù)有關(guān)方面的要求，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于西藏民主改革的方針政策，講政治顧大局，全面?zhèn)鞑リU釋中央精神，努力為西藏順利實(shí)行民主改革創(chuàng)造輿論氛圍，發(fā)揮輿論動員作用。
一是宣傳報(bào)道西藏各界對民主改革的態(tài)度。在歷史過往中，輿論總是以催化劑的形態(tài)“出場”，在物質(zhì)、制度、輿論、觀念的四方作用中，輿論動員改變了人民的思想觀念，而思想觀念的改變影響了新的制度生成[4]�？梢哉f，輿論動員在社會變革過程中發(fā)揮著極其重要的作用，它通過媒介宣傳等陳述主張，喚醒“沉默的大多數(shù)”，進(jìn)而讓人們的思想朝著認(rèn)同社會變革的方向轉(zhuǎn)變。新華社西藏分社作為這一時期的重要媒體，發(fā)揮了不可替代的作用。
1956年4月22日至5月1日，西藏自治區(qū)籌備委員會成立大會在拉薩舉行，新華社以拉薩電頭向全國全文播發(fā)了十四世達(dá)賴、十世班禪等人在大會上的發(fā)言。達(dá)賴在西藏自治區(qū)籌備委員會成立大會上致開幕詞說，“今后，西藏將更加團(tuán)結(jié)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的自治區(qū)，并結(jié)合西藏的具體情況和西藏領(lǐng)導(dǎo)人員及廣大人民的意志和愿望，逐步地進(jìn)行民主改革和社會改革。”班禪在這次大會上說，“實(shí)行民主改革是西藏民族向前發(fā)展和進(jìn)步、逐步過渡到社會主義社會必須經(jīng)歷的過程，也是藏族廣大人民切身的要求。如果不經(jīng)過民主改革，西藏廣大人民的力量和勞動的積極性就不能得到發(fā)揮，社會經(jīng)濟(jì)就不能發(fā)展，以往落后的狀況就不能改變，西藏民族的進(jìn)步和發(fā)展也就不可能實(shí)現(xiàn)。”
此外，新華社陸續(xù)播發(fā)了《中央代表團(tuán)在日喀則舉行慰問大會》《拉薩慶祝“關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議”簽訂五周年》《昌都地區(qū)第四屆人民代表會議閉幕》《日喀則舉行“七一”座談會》《西藏第一屆青年代表大會閉幕》等稿件，報(bào)道了西藏各界認(rèn)為民主改革必須實(shí)行的態(tài)度。新華社記者包小白、格來的《在喇嘛教的中心—拉薩》稿件中，引述達(dá)賴的副經(jīng)師赤江活佛的話說，“實(shí)行民主改革是要使落后的變成先進(jìn)的，這是一件好事”。
剛剛成立的《西藏日報(bào)》，也投身到這場輿論動員的實(shí)踐中去。1956年4月，《西藏日報(bào)》陸續(xù)刊登了《六十五名農(nóng)民上書達(dá)賴?yán)镆蟾母铩贰度湛t手工業(yè)工人要求廢除烏拉制度馬根寺千余名喇嘛表示擁護(hù)改革》《我對改革的認(rèn)識》等報(bào)道，反映西藏人民紛紛表示擁護(hù)改革、呼喚改革的訊息。
分析這些新聞報(bào)道的內(nèi)容，可以清楚地看出，當(dāng)時西藏社會對民主改革的必要性有了認(rèn)真的認(rèn)識和討論，越來越多的人認(rèn)識到“封建農(nóng)奴制是落后的，不進(jìn)行民主改革，西藏就無法改變落后、走向先進(jìn)”。
二是宣傳闡釋中央“六年不改”方針。涉及西藏民主改革的消息(包括新聞報(bào)道)引起了西藏上層人士廣泛議論，加之四川藏區(qū)在民主改革過程中發(fā)生了叛亂，西藏上層對民主改革出現(xiàn)憂慮、恐懼心理。十四世達(dá)賴因此向毛澤東主席寫信反映相關(guān)情況。毛主席于8月18日給達(dá)賴回信說:“西藏社會改革問題，聽說已經(jīng)談開了，很好�，F(xiàn)在還不是實(shí)行改革的時候，大家談一談，先作充分的精神上的準(zhǔn)備，等到大家想通了，各方面都安排好了，然后再做，可以少出亂子，最好是不出亂子。四川方面出了一些亂子，主要是親帝國主義分子和國民黨殘余分子在那里煽動，我們的工作也有缺點(diǎn)。我希望西藏方面盡量避免出亂子。”[5]154
1956年9月4日，中央正式發(fā)出《關(guān)于西藏民主改革問題的指示》，提出了西藏六年內(nèi)不實(shí)行民主改革的方針。1957年2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次(擴(kuò)大)會議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，公開向全國人民和全世界宣布了“六年不改”的方針。
新聞報(bào)道作為一種強(qiáng)大的輿論力量，就是一種強(qiáng)大的建設(shè)力量，就是一種促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)的力量[6]197。根據(jù)這一方針，鑒于政治形勢和政策調(diào)整，為了團(tuán)結(jié)西藏上層人士，新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》關(guān)于民主改革的動員報(bào)道大幅減少，并調(diào)整報(bào)道方向，大力宣傳解釋“六年不改”的方針。
從1956年9月起，新華社陸續(xù)播發(fā)了《張國華同志在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上的發(fā)言》《范明在佛協(xié)西藏分會成立會議上的講話》《張國華在慶祝西藏自治區(qū)籌備委員會成立一周年大會上的講話》《張經(jīng)武在中央人民廣播電臺的廣播講話》《班禪額爾德尼致電毛主席慶祝國慶》《慶祝偉大祖國光輝的八年》《張經(jīng)武將軍就執(zhí)行“關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議”的情況向新華社記者發(fā)表談話》等，多次對“六年不改”方針的背景、原因、意義等進(jìn)行宣傳闡釋，努力安撫社會民眾情緒。
在此期間，新華社西藏分社于1957年8月20日向總社發(fā)去《關(guān)于西藏當(dāng)前中心工作報(bào)道的請示》。8月23日總社回復(fù)說:“向群眾宣傳解釋‘六年不改’的決定，若無新的內(nèi)容，可不報(bào)道。希望你們最近寫一篇西藏幾年來各項(xiàng)工作成就的綜合報(bào)道;另外寫一篇目前西藏各項(xiàng)工作正常進(jìn)行的綜合報(bào)道，從正面駁斥國內(nèi)外反動分子的造謠。”
不過，這一時期，關(guān)于民主改革的動員報(bào)道并非完全停止。1956年10月23日，新華社播發(fā)《西藏自治區(qū)籌備委員會將召開第二次全體委員會議》的消息，指出這次會議通過了一項(xiàng)決議，其中一項(xiàng)內(nèi)容是“討論在西藏實(shí)行民主改革前，為改革創(chuàng)造條件所需的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作”。
《西藏日報(bào)》在“旺欽平措事件”中打了一個漂亮的新聞戰(zhàn)。旺欽平措原本是江孜地區(qū)頭人本根卻珠的朗生，已參加工作并在江孜分工委舉辦的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。本根卻珠以沒有為其支差為借口，給旺欽平措戴上腳鐐，用皮鞭毒打�！段鞑厝請�(bào)》就此發(fā)了消息和評論，刊登各界聲討本根卻珠迫害藏族學(xué)員的消息和來信，還派出記者去江孜采訪調(diào)查，發(fā)表了本根卻珠毒打藏族學(xué)員的經(jīng)過以及江孜各界人士反響的文章，許多上層愛國人士紛紛譴責(zé)本根卻珠，達(dá)賴、班禪也在報(bào)紙上公開發(fā)表要對本根卻珠嚴(yán)肅處理的談話[1]65。這在客觀上增強(qiáng)了人們對西藏封建農(nóng)奴制的黑暗以及社會變革必要性的認(rèn)識。
三、邊戰(zhàn)斗、邊報(bào)道西藏武裝叛亂
1959年3月10日，西藏上層反動集團(tuán)為了維護(hù)腐朽的封建農(nóng)奴制，在國外反動勢力的支持下，撕毀“十七條協(xié)議”，悍然發(fā)動全面的武裝叛亂，宣布“西藏獨(dú)立”，中央及時平息了西藏叛亂。3月17日，十四世達(dá)賴及其隨從出逃。新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》也遭到叛亂分子不同程度的攻擊。
平息叛亂標(biāo)志著“六年不改”方針無需再執(zhí)行，也是西藏民主改革正式實(shí)行的起點(diǎn)。3月22日，中央發(fā)出《關(guān)于在西藏平息叛亂中實(shí)行民主改革的若干政策問題的指示》說:“西藏地方政府已經(jīng)撕毀了十七條協(xié)議，背叛祖國，發(fā)動西藏的全面叛亂。中央原來決定的六年不改的政策，自然不能再繼續(xù)執(zhí)行下去。”“在這次平息叛亂的戰(zhàn)爭中，必須同時堅(jiān)決地放手發(fā)動群眾，實(shí)行民主改革。”“我們的方針是‘邊打邊改，叛亂地區(qū)先改，未叛亂的地區(qū)暫時緩改’。”[7]
鑒于特殊的斗爭形勢，新華社西藏分社根據(jù)總社的安排部署，迅速組織力量加強(qiáng)報(bào)道，總社還選派宮策等6人前來西藏支援分社工作，平息西藏武裝叛亂的報(bào)道力量得到極大加強(qiáng)。為了服從整體宣傳戰(zhàn)略和統(tǒng)一對外宣傳口徑，《西藏日報(bào)》在叛亂發(fā)生時沒有提及有關(guān)叛亂和平息叛亂的情況，但記者的采訪、拍照則加緊進(jìn)行。
3月28日，新華社播發(fā)《關(guān)于西藏叛亂事件的公報(bào)》，敘述了西藏叛亂事件的由來、經(jīng)過以及人民解放軍平叛情況。3月31日，《人民日報(bào)》發(fā)表《徹底平定西藏叛亂》的社論，社論指出，西藏人民迫切要求實(shí)行民主改革，因?yàn)樗麄冎�，如果不�?shí)行改革，要使西藏繁榮進(jìn)步是不可能的。此外，新華社陸續(xù)播發(fā)了《班禪致電毛主席、周總理擁護(hù)國務(wù)院命令和西藏軍區(qū)布告》《賽福鼎:背叛祖國就是背叛本民族利益》賽福鼎(1915—2003年)，原新疆維吾爾自治區(qū)人民政府主席。
《黃正清:西藏叛亂是徹頭徹尾叛國叛民族的罪行》黃正清(1903—1997年)，原甘肅省副省長、甘南藏族自治州州長。《日喀則各界一千多人集會擁護(hù)國務(wù)院令》等稿件，深刻揭批西藏叛亂的罪行。與此同時，新華社播發(fā)了國際社會譴責(zé)西藏叛亂的文章，如蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表的《帝國主義在西藏的挑釁失敗了》。此外，還刊發(fā)了一批反映西藏廣大農(nóng)奴慶祝平叛勝利的新聞報(bào)道。如新華社記者郭超人1959年4月中旬發(fā)表的《拉薩的春雷》中寫道:人民，長期像牛馬一樣被奴役的人民終于自由地站起來了，開始迎接第一個翻身解放的春天。
3月28日起，《西藏日報(bào)》開始把平叛斗爭和民主改革作為其宣傳的重要內(nèi)容，旗幟鮮明地展開強(qiáng)大宣傳攻勢，為堅(jiān)決平息西藏叛亂營造濃烈的輿論氛圍。29日，《西藏日報(bào)》以醒目標(biāo)題刊登了國務(wù)院關(guān)于平息叛亂的命令、新華社關(guān)于西藏叛亂的公告以及譚冠三政委與達(dá)賴的三份重要信函，揭露西藏上層反動集團(tuán)撕毀“十七條協(xié)議”、公然分裂祖國的罪行，揭示叛亂的實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建農(nóng)奴制度，全方位地報(bào)道了翻身農(nóng)奴的控訴。此后，《西藏日報(bào)》用大量篇幅，組織專欄、專頁，充分報(bào)道廣大翻身農(nóng)奴控訴封建農(nóng)奴制度的血腥統(tǒng)治和罪惡，揭露農(nóng)奴主嚴(yán)重剝削和殘害農(nóng)奴的罪行，揭露美英帝國主義及印度反動派妄圖支持“西藏獨(dú)立”的陰謀。
總結(jié)平息叛亂的報(bào)道，新華社西藏分社和《西藏日報(bào)》一邊參加戰(zhàn)斗，一邊精心組織記者采寫報(bào)道，深刻揭露上層反動集團(tuán)的叛國罪行，充分顯示我黨我軍雄厚的群眾基礎(chǔ)，反映西藏各族人民熱烈擁護(hù)中央、堅(jiān)決要求平叛的高昂情緒，反映社會秩序的恢復(fù)、救濟(jì)貧民、軍管會與群眾的密切聯(lián)系等，起到了澄清謬誤、明辨是非的效果。
四、揭露封建農(nóng)奴制的黑暗，為百萬農(nóng)奴鼓與呼
西藏平叛結(jié)束后，自治區(qū)籌委會公開行使地方政府職權(quán)，通過了有關(guān)平叛法令，實(shí)行民主改革迫在眉睫。新聞報(bào)道應(yīng)該以提高群眾的政治覺悟，堅(jiān)定群眾的革命意志，鼓舞群眾的斗爭熱情為目的。新聞報(bào)道有沒有思想性、指導(dǎo)性，這是一個最基本的標(biāo)志[6]98。新華社西藏分社和西藏日報(bào)根據(jù)形勢發(fā)展，再次迅速投入到民主改革的輿論動員中，展開強(qiáng)大宣傳攻勢，用大量的稿件和圖片揭露封建農(nóng)奴制度的黑暗、反動、野蠻、殘酷，反映西藏百萬農(nóng)奴迫切要求改革、廢除農(nóng)奴制度的呼聲。
新華社西藏分社派出記者到帕拉莊園、拉魯莊園等地采訪，播發(fā)了《藏胞的血淚仇》《血淚的控訴》《罪證如山——西藏反動政權(quán)是怎樣破壞“十七條協(xié)議”的》《沉重的鐵鏈——西藏農(nóng)奴制度的苛稅》《魔鬼的血嘴——西藏噶廈的法典》《三把尖刀——西藏農(nóng)奴制度下牧民的苦難》《江孜農(nóng)民控訴叛匪首腦帕拉對他們的殘酷迫害和剝削》《在叛亂頭子拉魯?shù)囊粋�莊園里》等稿件。郭超人、格來等進(jìn)駐江孜地區(qū)最大的農(nóng)奴主莊園—帕拉莊園，陸續(xù)采寫了《帕拉是怎樣發(fā)家的》《莊園是如何擴(kuò)大的》《西藏一莊園的調(diào)查》《剝開大農(nóng)奴主帕拉的畫皮》等，全面揭露封建農(nóng)奴制度下的殘酷法律、沉重苛稅等。
《血淚的控訴》引述農(nóng)奴的話說:“誰是兇惡的野獸，誰是善心的菩薩，我們這些人最清楚。沒有共產(chǎn)黨、解放軍，我就是有一百條命也會全被頭人們弄死。”“四十多歲的畫匠朗杰彭措在訴說他的遭遇時，不時放聲大哭起來……藏政府又對他施行新的刑罰:用刀把朗杰彭措的右手掌割開幾個裂縫，然后把鹽巴和細(xì)砂塞進(jìn)傷口，再把五指攢攏，外用濕牛皮包扎縫死。施用這種刑罰如果時間較長，手掌手指就粘連在一塊，不能分開，變得像牛蹄般形狀。”[8]3—7此外，新華社西藏分社記者林田等人到西藏舊社會的縮影——凱松莊園做社會調(diào)查，全面剖析封建農(nóng)奴制度的根源、現(xiàn)狀及農(nóng)奴主對農(nóng)奴的殘酷剝削、欺壓的累累罪行。
同時，新華社播發(fā)了《西藏一百多萬人民迫切要求改革》《西藏廣大勞動人民要求早日實(shí)行民主改革的呼聲愈來愈高》《中共西藏工委號召全區(qū)各級黨委開展群眾工作為實(shí)行民主改革做準(zhǔn)備》《西藏人民迫切要求廢除烏拉制度、人身依附和高利貸剝削》等稿件，反映人民呼喚改革的聲音。《西藏一百多萬人民迫切要求改革》的稿件中寫道:在拉薩、昌都、山南、江孜以及其他廣大農(nóng)村的貧苦的差巴、堆窮(農(nóng)奴)和朗生(家奴)，都向人民解放軍和工作人員焦灼地打聽:“什么時候解放(改革)?”“噶廈和反動貴族把我們害苦了，什么時候開始改革?”他們紛紛向解放軍哭訴親身所受的痛苦，懇求共產(chǎn)黨、解放軍馬上幫助他們翻身。許多西藏農(nóng)民在一年前還說:解放軍來了，只解放了一半，只有改革了，才算真正解放。
輿論動員是“通過運(yùn)用各種信息傳播載體進(jìn)行有針對性的精神激勵和意志凝聚……以爭取有利于己的輿論環(huán)境的一種動員樣式”[9]。因此，這些報(bào)道一方面揭露封建農(nóng)奴制的黑暗，讓受眾明白變革封建農(nóng)奴制度的必要性，另一方面宣傳人民要求改革的呼聲，進(jìn)而影響更多的人支持改革、擁護(hù)改革，為即將到來的民主改革起到了很好的輿論動員作用。
新華社在這一時期，還通過參考報(bào)道向中央領(lǐng)導(dǎo)反映西藏民主改革的情況。1959年4月7日，毛澤東主席給時任中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家民族事務(wù)委員會副主任汪鋒寫信，請汪峰在一星期至兩星期內(nèi)大略調(diào)查一次西藏及四省藏區(qū)情況、封建農(nóng)奴制度的內(nèi)容，“以其結(jié)果寫成內(nèi)部新聞告我，并登新華社的《內(nèi)部參考》�？梢詣訂T新華社駐當(dāng)?shù)氐挠浾邘椭鸭�，并給新華總社以長期調(diào)查研究藏族情況的任務(wù)”。[5]180
五、深入報(bào)道各地民主改革情況
1959年6月28日至7月17日，歷時20天的西藏自治區(qū)籌備委員會第二次全體會議在拉薩舉行。這次會議通過了《關(guān)于進(jìn)行民主改革的決議》。決議指出，“隨著叛亂迅速平定，他們遭到可恥的失敗，促使西藏形勢進(jìn)入了一個民主改革的新階段。一方面是:叛亂武裝的巢穴已經(jīng)摧毀，上層反動集團(tuán)的賣國害民的罪惡行為已為廣大群眾所痛恨，他們在群眾中完全陷于孤立的境地;反動的原西藏地方政府已經(jīng)解散;另一方面是:廣大的勞動人民起來堅(jiān)決要求進(jìn)行民主改革，愛國進(jìn)步的上層人士積極贊成改革，本地藏族干部大量地在成長。以上說明了在西藏實(shí)現(xiàn)民主改革的條件已經(jīng)成熟。”“當(dāng)前西藏的中心任務(wù)是:徹底肅清殘余的叛亂分子，充分發(fā)動群眾，在全區(qū)實(shí)行民主改革。”
這一決議對西藏如何實(shí)行民主改革作出了具體部署，吹響了西藏民主改革的沖鋒號，也拉開了西藏民主改革新聞報(bào)道的大幕。一般來說，從提出政策到貫徹政策、落實(shí)政策，這中間有著十分復(fù)雜的過程，充滿了各種矛盾和斗爭。輿論宣傳的作用就是要讓政策家喻戶曉，并且得到貫徹落實(shí)。
新華社西藏分社作為分支機(jī)構(gòu)，很多重要報(bào)道得到總社的直接指揮。關(guān)于西藏進(jìn)行民主改革的報(bào)道，新華社總社就直接指示，“關(guān)于西藏民主改革報(bào)道的總的精神是:多做少報(bào)，目前著重報(bào)道廣大農(nóng)奴的政治和生產(chǎn)情緒，如要求改革，要求廢除烏拉、債務(wù)，熱烈擁護(hù)對叛匪頭子的土地實(shí)行誰種誰收的政策和生產(chǎn)情緒高漲等……至于一般農(nóng)奴主的經(jīng)濟(jì)剝削情況，也可以報(bào)道一些，但不要指名道姓，數(shù)量也不宜多。關(guān)于控訴的過程和將來進(jìn)行改革的方式方法一律不報(bào)道。”[10]
為此，新華社西藏分社陸續(xù)播發(fā)了《藏北草原牧民歡呼西藏自治區(qū)籌委會通過進(jìn)行民主改革的決議》《西藏各地上層人士擁護(hù)自治區(qū)籌委會關(guān)于進(jìn)行民主改革的決議》《山南農(nóng)民在民主改革運(yùn)動中抓緊生產(chǎn)爭取豐收》《中央民族學(xué)院二百多名藏族學(xué)生回西藏參加民主改革》《西藏自治區(qū)籌委會派出兩個調(diào)查組去山南、拉薩地區(qū)視察民主改革情況》《西藏各地人民喜慶翻身堅(jiān)決擁護(hù)關(guān)于進(jìn)行民主改革的決議》《西藏翻身農(nóng)民第一次把余錢存入銀行》《西藏人民積極迎接翻身后的第一個藏歷新年》《西藏兩老人——農(nóng)具改革運(yùn)動中的能工巧匠》等稿件，反映西藏各地支持民主改革、實(shí)行民主改革的情況，反映翻身農(nóng)奴的喜悅。新華社記者林田、昂旺丁增、陳濤采寫的《從地獄到人間——記西藏大農(nóng)奴主莊園凱松谿卡的新生》寫道:“封建農(nóng)奴制度的罪惡枷鎖正在被迅速粉碎，席卷全區(qū)、聲勢磅礴的人民革命，使被屈辱、被奴役了千百年的廣大農(nóng)奴從地獄到了人間。”[11]
《西藏翻身農(nóng)民第一次把余錢存入銀行》中寫道:祖祖輩輩都是欠債戶的西藏翻身農(nóng)民，第一次將自己的余錢存入了銀行。民主改革較早的山南農(nóng)村，從1月份銀行開辦儲蓄業(yè)務(wù)以來，全區(qū)農(nóng)民已經(jīng)儲蓄了53萬元，其中大部分都是定期存款。拉薩市區(qū)開辦市民儲蓄一個月來，市民在銀行的存款已有26?6萬元……人們將余糧賣給國家后，踴躍存款。他們說:我們過去受苦，高利貸把我們壓得透不過氣來，現(xiàn)在共產(chǎn)黨幫助我們翻了身，變成了有錢的人……這些新聞記錄，既反映了西藏民主改革的成果，對于研究西藏的金融變遷無疑也有著巨大的參考價值。
《西藏日報(bào)》也在拉薩平叛后，派記者赴多地采訪。1959年4月至9月，報(bào)社派出記者在全區(qū)民主改革第一個試點(diǎn)的山南地區(qū)乃東縣凱松、凱墨谿卡全程采訪，完成了《世代農(nóng)奴打碎枷鎖獲得人身自由》的稿件。稿件中寫道:62歲的其美江宗領(lǐng)著剛從農(nóng)奴主家解放出來的4個兒女感激地說，過去生兒養(yǎng)女都不是自己的，生的兒女多，主人要的奴隸就多。感謝人民政府使我在老年時同自己的兒女團(tuán)圓�！段鞑厝請�(bào)》的評論報(bào)道也隨著西藏民主改革報(bào)道逐步成熟起來。1960年《西藏日報(bào)》元旦刊發(fā)題為《高歌向前》的社論，提出“1960年要繼續(xù)深入發(fā)動群眾，徹底完成西藏的民主改革”，繼續(xù)為民主改革做輿論動員�！段鞑厝請�(bào)》刊發(fā)的關(guān)于平叛和民主改革的大量通訊和調(diào)查報(bào)告，集結(jié)成冊為《西藏民主改革的勝利》《萬惡的西藏農(nóng)奴制度》兩本著作公開出版，兩本書共80多篇、25萬字，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。
這一時期，西藏媒體的攝影報(bào)道也亮點(diǎn)紛呈，留下了諸多珍貴照片。俗話說，一圖勝千言。圖片是形象的語言，直觀生動有沖擊力，這對當(dāng)時文盲率極高的西藏來說，無疑更能引起讀者的關(guān)注，起到了更好的傳播效果。
新華社西藏分社自成立起，就有專門的攝影記者。平息叛亂及民主改革期間，西藏分社先后調(diào)來一批少數(shù)民族干部，其中吸收馬競秋、馬鵬萬、斯朗曲珠為攝影記者，他們用手中的相機(jī)留下了反映民主改革的珍貴鏡頭。如馬鵬萬拍攝的《新生活在歌唱》，反映民主改革期間，拉薩市蔡公堂鄉(xiāng)擺脫了奴隸主枷鎖的76歲的老媽媽格桑志瑪，以無比興奮的心情接受土地證。
《西藏日報(bào)》定期不定期出版藏漢文版的《雙周畫刊》和《高原畫刊》，主要由攝影記者陳宗烈主編。陳宗烈因此留下了許多反映民主改革的珍貴歷史照片，如《被領(lǐng)主剁掉右手的農(nóng)奴》《重病的小農(nóng)奴奄奄一息》《翻身農(nóng)奴感謝恩人毛主席》等，特別是反映達(dá)孜縣農(nóng)民焚燒人身依附和高利貸文契的《揚(yáng)眉吐氣》，成為揭露西藏從封建農(nóng)奴制走向民主進(jìn)步的珍貴畫面。
這一時期，西藏工委本著“事無巨細(xì)，事前請示，事后匯報(bào)”的精神，對新聞宣傳作出專門要求，嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)宣傳紀(jì)律:該宣傳的宣傳，不該宣傳的堅(jiān)決不宣傳;不該講的話，半個字也不講，該明天講的話，決不搶先提前到今天來講;要學(xué)習(xí)兄弟報(bào)紙的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但宣傳內(nèi)容上一定要從西藏實(shí)際情況出發(fā)，決不左顧右盼。并且規(guī)定宣傳策略:有些事又做又說，有些事多做少說，有些事只做不說;有的問題是“畫龍不點(diǎn)睛”，有的是“點(diǎn)睛不畫龍”。提出了嚴(yán)格的審稿制度:重大問題的宣傳報(bào)道計(jì)劃，重要的言論和地方新聞，一律送往工委各負(fù)責(zé)同志審閱，有的還要經(jīng)集體討論;其他需要送審的稿件，由分管宣傳工作的工委負(fù)責(zé)同志審定。在非常時期，甚至要求記者的稿件由張經(jīng)武代表審稿，當(dāng)場修改[10]44。
西藏的民主改革，引起了世界的廣泛關(guān)注，西方反華勢力借機(jī)搞“大合唱”，報(bào)紙轟炸似地渲染“西藏問題的嚴(yán)重性”。為此，有關(guān)部門積極開展輿論反擊，借嘴說話。
1959年8月，西藏民主改革轟轟烈烈進(jìn)行之際，以美國著名記者、作家安娜·路易斯·斯特朗為首的11國通訊社、報(bào)社、廣播電視等新聞媒體記者和作家的訪藏申請得到國務(wù)院批準(zhǔn)，他們于1959年8月12日起，在藏訪問了大約一個月的時間。彼時，安娜·路易斯·斯特朗已經(jīng)74歲高齡，但她以新聞人的執(zhí)著精神，在時任新華社西藏分社記者馬寧軒的陪同下，到拉薩東郊蔡公堂采訪農(nóng)奴協(xié)會、到哲蚌寺采訪寺院監(jiān)獄，并采訪了阿沛·阿旺晉美等人，與農(nóng)奴們促膝交談，了解他們獲得的新生活，于當(dāng)年完成了《百萬農(nóng)奴站起來》的紀(jì)實(shí)性新聞作品。這部著作以鐵的事實(shí)駁斥了西方“西藏獨(dú)立、永不改革”的謬論，讓人們了解到西藏人民是怎樣、又是為什么最終選擇走社會主義道路的來龍去脈。
《百萬農(nóng)奴站起來》書中寫道:“忠誠的貴族，經(jīng)過教育的僧人，組織起來的手工藝人，作為新興的工人階級都贏得了各自的地位。但是這一切還只是一場革命的準(zhǔn)備階段，這場革命正在鄉(xiāng)村掀起，要靠覺醒的農(nóng)奴來完成。”[12]96書中引述受訪者的話說:“最近這次叛亂的真實(shí)目的是延續(xù)農(nóng)奴制，如果這一目的被公布，就不會有那么多人參加叛亂了。”[12]183“達(dá)賴?yán)锸俏鞑刈畲蟮霓r(nóng)奴主，我們本該開他的批斗會的。”[12]188書中描述了廣大農(nóng)奴的控訴以及對貴族的批斗大會，說“批斗會的目的不是懲罰所有的貴族，而是喚醒民眾，找出過去受苦的根源，讓人民認(rèn)識自己有力量結(jié)束這種苦難。”作為第一批獲準(zhǔn)進(jìn)藏采訪西藏民主改革進(jìn)程的外國人，安娜·路易斯·斯特朗一行，以西方人的視角，向外界宣傳報(bào)道真實(shí)的民主改革，成為西藏民主改革時期我輿論斗爭進(jìn)程中光輝的一頁。
西藏民主改革的報(bào)道，也成就了一批名記者。他們利用廣泛深入的采訪素材，后來出版了專著，記錄民主改革前后的風(fēng)風(fēng)雨雨，如郭超人的《西藏十年間》，陳宗烈的《目擊雪域瞬間——20世紀(jì)五六十年代的西藏》，林田的《西藏春潮——一個記者關(guān)于西藏民主改革的日記》《藏行紀(jì)實(shí)》等，這些都成為研究西藏民主改革那段歷史的寶貴資料。如，關(guān)于民主改革，郭超人在《西藏十年間》的序言中寫道:“這是一場多么巨大而深刻的歷史性的變革啊!世代被人當(dāng)成騎馬墩的奴隸，第一次騎上了自己的高頭大馬;祖輩任人橫加宰割的農(nóng)奴，第一次成了地方政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人;長期風(fēng)餐露宿的人們，第一次搬進(jìn)了老爺們的高樓大廈;一直沿門乞討的人們，第一次分得了田地，有了自己的收成……幾十年幾百年被禁錮的熱情終于像江堤決口，像火山爆發(fā)，變成了一種勢不可當(dāng)?shù)拇輾f世界、開辟新天地的無窮力量。”[8]5
六、結(jié)語
歷史是昨天的新聞，新聞是明天的歷史。60年前，西藏民主改革運(yùn)動轟轟烈烈開展之際，一部記錄民主改革的新聞報(bào)道篇章也開始書寫。西藏民主改革從1959年開始，到1961年基本結(jié)束，實(shí)際上是因?yàn)榕褋y而提前實(shí)行的。在此之前，西藏民主改革經(jīng)歷了長達(dá)8年的準(zhǔn)備期。如果我們認(rèn)真地回顧西藏當(dāng)代新聞事業(yè)確立期(1956—1961年)的歷史軌跡，就會發(fā)現(xiàn)它與西藏和平解放和民主改革的歷史步伐有著深刻的一致[13]。
這一時期，西藏當(dāng)代新聞事業(yè)得到了空前的發(fā)展，新聞隊(duì)伍也在斗爭中得到了鍛煉。透過西藏民主改革時期的新聞報(bào)道，后人可以管窺西藏民主改革的艱辛過程，認(rèn)識西藏民主改革的背景、過程和意義。透過西藏民主改革時期的新聞報(bào)道，后人可以深刻地理解新聞宣傳的政治屬性、階級屬性和輿論動員的藝術(shù)技巧、斗爭策略，這對今后做好涉藏報(bào)道有很好的借鑒意義。
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