在實(shí)踐中推進(jìn)“兩個(gè)必然”的進(jìn)程

　　這篇資本主義論文發(fā)表了在實(shí)踐中推進(jìn)“兩個(gè)必然”的進(jìn)程，社會(huì)主義所以具有資本主義不可比擬的優(yōu)越性并將最終取代資本主義，科學(xué)社會(huì)主義所以能夠成為廣大人民群眾自覺(jué)遵循的真理與目標(biāo)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，資本主義必然會(huì)崩潰。

　　關(guān)鍵詞：資本主義論文, 社會(huì)主義,生產(chǎn)力

　　在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從歐洲擴(kuò)展到全世界，尤其是二戰(zhàn)以后，則出現(xiàn)“萬(wàn)馬回旋，眾山欲東”之勢(shì)。上世紀(jì)60年代，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)驚呼：“時(shí)間不是我們的朋友”。然而，自冷戰(zhàn)結(jié)束特別是蘇東劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了前所未有的低潮。這種低潮還要持續(xù)多長(zhǎng)的時(shí)間，我們不能作出算命先生那樣的預(yù)測(cè)。伴隨這種低潮的，則是對(duì)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展總趨勢(shì)，即“兩個(gè)必然”的質(zhì)疑。不僅西方世界認(rèn)為“歷史已經(jīng)終結(jié)”，就是在我們黨內(nèi)和社會(huì)上也長(zhǎng)期存在一種悲觀情緒。那么，“兩個(gè)必然”的結(jié)論是否還能成立，即科學(xué)社會(huì)主義是否還是科學(xué)?在這里，我想就這一問(wèn)題匯報(bào)一點(diǎn)思考的心得，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

　　叩其兩端，在大時(shí)代中把握“兩個(gè)必然”的趨勢(shì)

　　我們說(shuō)，社會(huì)主義不是《封神演義》中的申公豹，非要無(wú)端地在人類社會(huì)中無(wú)事生非，非要無(wú)來(lái)由地同資本主義爭(zhēng)奪世界。其實(shí)，社會(huì)主義是資本主義自己呼喚出來(lái)的代替者或繼承者。換句話說(shuō)，也就是資本主義基本矛盾無(wú)法在資本主義制度范圍內(nèi)得到根本解決的產(chǎn)物。說(shuō)到底，“兩個(gè)必然”還是否成立的問(wèn)題，直到今天為止，仍然取決于資本主義基本矛盾的發(fā)展?fàn)顩r。假如現(xiàn)時(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)脫胎換骨，完全適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，那么，我們就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“兩個(gè)必然”是可以避免的偶然;假如現(xiàn)時(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)完全不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，那么，今天的地球則已是社會(huì)主義的世界，用不著我們?cè)谶@里議論世界歷史的發(fā)展變化。眼下資本主義基本矛盾發(fā)展的實(shí)際情形恰恰是，生產(chǎn)關(guān)系既沒(méi)有完全適應(yīng)也沒(méi)有完全不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而是處于相互對(duì)抗但尚未崩潰的地步。

　　相互對(duì)抗的一面，表現(xiàn)為強(qiáng)盛外表下隱藏并日益暴露的深刻危機(jī)，如從2008年爆發(fā)至今依舊深不見(jiàn)底的金融危機(jī);尚未崩潰的一面，表現(xiàn)為通過(guò)自我調(diào)節(jié)尚能造出具體演進(jìn)過(guò)程中的一些繁榮景象。這就是說(shuō)，資本主義私人占有這件早年裁就的衣衫雖已相當(dāng)破舊、緊繃，但是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)——例如放一放邊縫、接一接邊幅——還可以容納生產(chǎn)力的肌體生長(zhǎng)一段時(shí)間。然而，社會(huì)生產(chǎn)力的肌體還在生長(zhǎng)，修補(bǔ)總要難以為繼，更換新衣是遲早都要發(fā)生的事。

　　馬克思、恩格斯不愧是歷史辯證法的大師。他們一方面揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)，另一方面又諄諄告誡全世界的無(wú)產(chǎn)者：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”①這就是我們通常所說(shuō)的“兩個(gè)絕不會(huì)”。“兩個(gè)決不會(huì)”與“兩個(gè)必然”，恰好構(gòu)成了辯證的統(tǒng)一體。這是現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。它教導(dǎo)我們，要做一個(gè)清醒的堅(jiān)定的社會(huì)主義者，就必須叩其兩端：在面對(duì)“兩個(gè)決不會(huì)”時(shí)，千萬(wàn)不要忘記“兩個(gè)必然”;在堅(jiān)信“兩個(gè)必然”時(shí)，千萬(wàn)不要忽視“兩個(gè)決不會(huì)”。如果我們面對(duì)“兩個(gè)決不會(huì)”時(shí)動(dòng)搖了“兩個(gè)必然”的信念，就會(huì)喪失根本、迷失方向，像楊花柳絮一樣隨風(fēng)飄搖不知所終;如果我們?cè)趫?jiān)信“兩個(gè)必然”時(shí)忽略了“兩個(gè)決不會(huì)”，就會(huì)脫離客觀實(shí)際、急躁冒進(jìn)，像揠苗助長(zhǎng)一樣招致實(shí)踐上的失敗。

　　從這種統(tǒng)一出發(fā)，我們可以清楚地看出：“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在邏輯與社會(huì)主義、資本主義作為兩種制度、兩種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)較量所產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象，不是一種簡(jiǎn)單的直接對(duì)應(yīng)關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)中資本主義生產(chǎn)關(guān)系的每一次自我調(diào)節(jié)，都使它所容納的社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的發(fā)揮，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)揮則可能給資本主義的生產(chǎn)關(guān)系帶來(lái)某種炫耀的資本;現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義實(shí)踐的每一次失誤，同樣會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而社會(huì)生產(chǎn)力的暫時(shí)受阻無(wú)疑會(huì)使優(yōu)越的社會(huì)主義制度蒙受塵垢。在社會(huì)主義、資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，上述兩種現(xiàn)象都是不可避免的。因此，從歷史的明處看去，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程不是直線，而是螺旋式上升的曲線。但是，“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在邏輯卻是另一種形式。

　　什么是“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在邏輯呢?就是資本主義的生產(chǎn)力的發(fā)揮和社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件成熟之間的聯(lián)系及其發(fā)展。從“世界歷史性”的意義上說(shuō)，這是一個(gè)同步的漸進(jìn)過(guò)程。資本主義的生產(chǎn)力發(fā)揮一分，社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件就成熟一分;資本主義的生產(chǎn)力越是發(fā)揮，社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件就越是趨于成熟;資本主義所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮殆盡之日，就是社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件完全成熟之時(shí)，當(dāng)然也就是“兩個(gè)必然”徹底實(shí)現(xiàn)之秋。

　　這就告訴我們，同世界歷史上其他社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)一樣，社會(huì)主義代替資本主義也是一個(gè)大尺度的歷史時(shí)代。至少?gòu)?825年歐洲連續(xù)爆發(fā)三次大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)那時(shí)起，一直到“兩個(gè)必然”徹底實(shí)現(xiàn)之日止，都屬于這個(gè)歷史過(guò)程。

　　習(xí)近平同志在去年9月29日中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”在這個(gè)大時(shí)代里，無(wú)論歷史演進(jìn)的箭頭發(fā)生怎樣的偏斜，都不可能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，正像黃河怎么九曲十八彎也要東歸大海一樣。站在這樣的歷史制高點(diǎn)上看去，當(dāng)前世界歷史上發(fā)生的這點(diǎn)兒變化，實(shí)在是小事一段，根本不值得大驚小怪。國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的曲折，是社會(huì)主義螺旋式前進(jìn)的一個(gè)插曲;資本主義世界出現(xiàn)的新變化，無(wú)非是把“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程推進(jìn)了一步。從這個(gè)意義上說(shuō)，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)成為資本主義的朋友。

　　根子還是國(guó)際資本主義。國(guó)際資本主義為什么要那樣不遺余力地反對(duì)社會(huì)主義呢?問(wèn)題非常簡(jiǎn)單：不摧毀社會(huì)主義的防線，納入資本主義的體系，這些國(guó)家就不可能成為其新的擴(kuò)張資本的工具。曾被西方譽(yù)為“蘇維埃頭號(hào)敵人”的作家季諾維耶夫，于1998年的最后一天在《蘇維埃俄羅斯報(bào)》雜志上著文指出：“隨著共產(chǎn)主義失敗而出現(xiàn)的歡樂(lè)情緒已經(jīng)消失。人們開(kāi)始懂得，強(qiáng)加給他們的道路對(duì)俄羅斯及其絕大多數(shù)居民來(lái)說(shuō)是一條毀滅的道路。”

　　無(wú)論是來(lái)自哪一方面的事實(shí)，都毋庸置疑地證明：第三世界國(guó)家要在現(xiàn)實(shí)世界中得到生存和發(fā)展，就必須摒棄資本主義，選擇社會(huì)主義——符合本國(guó)國(guó)情、具有本國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　立足中國(guó)，在實(shí)踐中推進(jìn)“兩個(gè)必然”的進(jìn)程

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的前8年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此列強(qiáng)橫行、兵燹四起，神州破碎、生靈涂炭，中華民族蒙受巨大屈辱，整個(gè)國(guó)家瀕臨滅亡邊緣。為了拯救民族危亡，中國(guó)人民開(kāi)始了尋求真理的偉大進(jìn)程。公平地說(shuō)，中國(guó)人民對(duì)于資本主義沒(méi)有天生的偏見(jiàn)。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)正在蒙受國(guó)際資本主義的蹂躪，但是走資本主義道路仍然是那時(shí)中國(guó)先進(jìn)人物的第一選擇。只是在歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗以后，才在俄國(guó)十月革命的影響下，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義的真理光芒。

　　直到這個(gè)時(shí)候，中國(guó)人民才明白：中國(guó)已經(jīng)失去了走上獨(dú)立的資本主義道路的歷史機(jī)遇，因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義已經(jīng)成為一個(gè)世界體系。經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后國(guó)家進(jìn)入這個(gè)體系，只能處于邊緣地帶，充當(dāng)“中心”擴(kuò)張資本的奴仆或工具。正如毛澤東同志所說(shuō)：“帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)的目的和這相反，它們是要把中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。”②于是，走俄國(guó)人的路成為以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的中國(guó)先進(jìn)分子的共識(shí)和抉擇。所謂走俄國(guó)人的路，就是到資本主義的體系和制度之外去尋求民族解放的道路，就是把爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)與解放本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，就是把爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭(zhēng)融入到全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)埋葬資本主義、爭(zhēng)取共產(chǎn)主義的偉大斗爭(zhēng)中去，就是把科學(xué)社會(huì)主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出一條取得中國(guó)革命成功的道路。一句話，就是在推動(dòng)“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的世界歷史進(jìn)程中創(chuàng)造性地解決中國(guó)的民族獨(dú)立和人民解放的問(wèn)題。

　　歷史證明這種抉擇是正確的：正是沿著這條道路，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。這是中國(guó)從古未有的人民革命的偉大勝利，也是“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論在一個(gè)東方大國(guó)的偉大勝利。歷史同樣證明：中國(guó)革命的勝利，有力地推動(dòng)了世界范圍的民族解放運(yùn)動(dòng)和國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　社會(huì)主義制度建立以后，在數(shù)十年革命、建設(shè)、改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終沒(méi)有忘記《共產(chǎn)黨宣言》的基本精神，始終沒(méi)有忘記堅(jiān)持社會(huì)主義道路，始終沒(méi)有忘記社會(huì)主義中國(guó)在全世界實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”歷史進(jìn)程中的重要地位和莊嚴(yán)使命;但是另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人也深深懂得：推進(jìn)“兩個(gè)必然”不是空洞的口號(hào)，不是去包打天下，而是要立足中國(guó)，扎扎實(shí)實(shí)地把中國(guó)的事情辦好，使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍起來(lái)、興旺起來(lái)，用中國(guó)社會(huì)主義的成功和發(fā)展為“兩個(gè)必然”的全面實(shí)現(xiàn)作出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面堅(jiān)決頂住國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折的巨大壓力，有力回?fù)粑鞣綌硨?duì)勢(shì)力進(jìn)行顛覆滲透的政治圖謀，堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖，一方面從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，集中全黨、全國(guó)各族人民的智慧和創(chuàng)造，正確總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，努力探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。正是沿著這條道路，我們黨鞏固并進(jìn)一步完善了社會(huì)主義制度，取得并極大發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

　　中國(guó)社會(huì)主義的成功，是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)偉大奇跡。在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)候，它像一棵獨(dú)立支持的大樹(shù)，抗擊八面來(lái)風(fēng)，為社會(huì)主義保存了強(qiáng)大的有生力量;在社會(huì)主義遭到詆毀的時(shí)候，它像一把利劍，戳穿那些讕言，為社會(huì)主義贏得了尊嚴(yán)和榮譽(yù);在許多人對(duì)社會(huì)主義的前途喪失信心的時(shí)候，它像一盞明燈，劃破重重陰霾，為社會(huì)主義升起了光明和希望。更重要的是，它從正面啟示全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民：社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行改革，應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，應(yīng)當(dāng)怎樣從本國(guó)實(shí)際出發(fā)推進(jìn)“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程。

　　只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，這是近代以來(lái)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)歷史作出的科學(xué)結(jié)論;只有救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，才能堅(jiān)持和壯大國(guó)際社會(huì)主義，這是新中國(guó)以來(lái)的歷史給予的珍貴啟示。忘記“兩個(gè)必然”的歷史趨勢(shì)，就不是社會(huì)主義者;不從做好中國(guó)的事情入手，就是空頭的社會(huì)主義者。更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的周圍，高舉科學(xué)社會(huì)主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的旗幟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，就是我們每一位中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)的莊嚴(yán)歷史使命。在這一偉大的歷史征程中，我們每揮灑一滴汗水、每付出一份心血，都是在扎扎實(shí)實(shí)地推動(dòng)“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程。當(dāng)然，到共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)之日，我們這一代共產(chǎn)主義者早已化為塵�；蚰嗤粒�但是我們的汗水和心血將凝聚到未來(lái)，化為人類嶄新世界的一座無(wú)字的豐碑。面對(duì)這座豐碑，未來(lái)的人們將灑下感動(dòng)的熱淚。

　　注釋：

　�、佟恶R克思恩格斯選集》第2卷第33頁(yè)，人民出版社1995年第2版。

　　②《毛澤東選集》第2卷第628頁(yè)，人民出版社1991年第2版。

　　推薦閱讀：《資本市場(chǎng)》(月刊)創(chuàng)刊于1998年，由北京首都創(chuàng)業(yè)集團(tuán)主辦。作者和報(bào)道對(duì)象包括著名的金融家、投資銀行家、政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、財(cái)經(jīng)記者和資本市場(chǎng)的操作者、研究者、評(píng)論者。

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