本文摘要：摘要：隨著社會的每個對生活環(huán)境的要求的不斷提升，為了讓人們有一個滿意的居住環(huán)境，設(shè)計師需要根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)而作出不懈的努力，讓設(shè)計理念和形式不斷更新，并要為此付出大量的時間和精力。由于當(dāng)代社會普遍對中國傳統(tǒng)文化越來越重視。設(shè)計師們也開始將
摘要：隨著社會的每個對生活環(huán)境的要求的不斷提升，為了讓人們有一個滿意的居住環(huán)境，設(shè)計師需要根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)而作出不懈的努力，讓設(shè)計理念和形式不斷更新，并要為此付出大量的時間和精力。由于當(dāng)代社會普遍對中國傳統(tǒng)文化越來越重視。設(shè)計師們也開始將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，因而促使了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)飛速發(fā)展。本文首先介紹了中國傳統(tǒng)文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本現(xiàn)狀和內(nèi)涵，然后對中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合與應(yīng)用進(jìn)行了剖析。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
我國環(huán)境藝術(shù)事業(yè)在飛速發(fā)展的同時，其中對于中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用也在不斷增強(qiáng)。得益于此，不僅使我國傳統(tǒng)文化得到了一定弘揚(yáng)和發(fā)展，同時還大幅度提升了我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。為了給大家?guī)硪粓龈鼉?yōu)質(zhì)的視覺感官體驗(yàn)，我們需要將傳統(tǒng)文化元素與先進(jìn)技術(shù)結(jié)合起來，使其有更好的效果，同時也讓這門設(shè)計系比較強(qiáng)的專業(yè)水平得到大幅度的提升。以此帶給人們更為優(yōu)質(zhì)的實(shí)際體驗(yàn)，還能發(fā)展和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。
一、中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵
1、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵作為歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的四大文明古國之一，我國傳統(tǒng)文化精神的象征就是我國的傳統(tǒng)文化元素。類似的成果也體現(xiàn)在了，日常服飾、繪畫作品與建筑工程中。不僅促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)利益的高升。同時更重要的是維護(hù)了我國的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而我國古代傳統(tǒng)的儒家與道家思想所提倡的對立統(tǒng)一與無為，也都是其中的鮮明例子。
2、環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科是一個由許多特殊的藝術(shù)表達(dá)綜合成的新興學(xué)科。所以它不能獨(dú)立存在，而要與周圍的環(huán)境結(jié)合。其中的作品重點(diǎn)要突現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)價值和與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的互通作用，用現(xiàn)實(shí)的作品展示出其所承載的歷史文化與內(nèi)涵，將周圍環(huán)境與自身藝術(shù)相融合。而與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的園林景觀、室外設(shè)計和室內(nèi)裝飾都是屬于該學(xué)科的范疇。
二、環(huán)境藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀
環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計水平正在隨著全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和大家對生存環(huán)境越來越高的要求逐步提升。但是由于我國的很多環(huán)境設(shè)計人員在進(jìn)行城市工作的時候，因?yàn)閭�人偏愛而直接照搬了西方的環(huán)境設(shè)計模板。對我國城市的持續(xù)發(fā)展造成了一定的不利影響。從而導(dǎo)致了現(xiàn)在該產(chǎn)業(yè)在我國發(fā)展較為緩慢，甚至保持停滯不前。而面臨該比較嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)，是因?yàn)槲鞣降脑O(shè)計模板與我國的城市情況有較大的差別。所以無法把我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在最終的環(huán)境設(shè)計結(jié)果中。
由此阻礙了該產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展。這其中還有不少設(shè)計師反對態(tài)度強(qiáng)烈，在工作中完全摒棄了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并借口其是陳舊迂腐的理念。造成工作結(jié)果遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化思想，從而阻礙了我國文化的發(fā)展與傳承。而這種完全不應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化，反倒按西方模板進(jìn)行的設(shè)計理念。是來源于從事相關(guān)工作的設(shè)計師并沒有對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做一個深刻地探究，甚至說對其不甚了解。必然也就無法把我國的優(yōu)秀文化運(yùn)用到自己的設(shè)計作品中。從另一個方面來解讀是由于現(xiàn)在國際交流的逐漸頻繁和西方文化的深入。使很多設(shè)計師對于西方的設(shè)計模式有一定的鐘愛，也就逐漸偏向其設(shè)計方向。而這更加說明了本國的設(shè)計師一定要深刻了解自國的文化，從而與外國文化作比較，取其精華、棄其糟粕。取得更好的環(huán)境設(shè)計作品。
三、中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)中的意義
在我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化組成中，有很多的建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計理念很好的融合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師必須具備先進(jìn)的眼光，并且充分了解傳統(tǒng)民族文化，用其之精華，發(fā)揮創(chuàng)造力努力創(chuàng)造出屬于我國的獨(dú)特環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。
1.傳統(tǒng)文化讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具有生命力為了具有更持久的生命力，設(shè)計師要在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，傳統(tǒng)民族文化很好的融會貫通。要利用先進(jìn)的設(shè)計方法，將我國傳統(tǒng)文化融入其中，是讓我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，擁有更加持久的生命力，還可以擴(kuò)展環(huán)境藝術(shù)的空間，如果可以以此模式運(yùn)行，則可以讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)更為可持續(xù)的發(fā)展，另外，這樣也可以更好地弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。
2.中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含蓄性得到增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化中的“貴不言”就表現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的含蓄性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多種語言之間、具體與抽象之間的完美結(jié)合，這樣有助于用意境打動人，不是過多的將藝術(shù)語言應(yīng)用其中，藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該可以給大家留更多，的想象空間，可以讓不同的人感受各不相同，讓大家的想象力充分發(fā)揮的同時，還可以將我國傳統(tǒng)文化含蓄的表達(dá)。
四、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
1環(huán)境物件設(shè)計中的應(yīng)用
以現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，中西方的結(jié)合是主要的設(shè)計方向。分析中融入更多我國的傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化承擔(dān)起載體的功能，更好的展示設(shè)計人員的理念，這樣就能讓設(shè)計的意境得到的提升，給民眾更好的環(huán)境體驗(yàn)。設(shè)計師在傳統(tǒng)文化元素中得到獨(dú)特的思維理念，并且將設(shè)計需求與城市實(shí)際發(fā)展相匹配，要將更合理的傳統(tǒng)文化，到設(shè)計中，不但讓傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中體現(xiàn)，更可以讓人們看見傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，將我國傳統(tǒng)文化用在設(shè)計中，讓人們百看不厭，同時增強(qiáng)設(shè)計的意境美。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式中的應(yīng)用
我國很多傳統(tǒng)元素的圖形可以直接應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，而有一些傳統(tǒng)圖案，在經(jīng)過一些修改之后也能與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計完美的融合。具體的設(shè)計中，找到合適的載體，之后可以從設(shè)計的實(shí)際需求出發(fā)，傳統(tǒng)文化與先進(jìn)的設(shè)計理念相融合。這樣完成的作品，不但可以包含傳統(tǒng)文化，還能滿足現(xiàn)代社會的需要，實(shí)際的實(shí)踐中，其實(shí)可以從傳統(tǒng)文化中找到更加多元的思路，此可以創(chuàng)造出更為獨(dú)特的設(shè)計作品，對于環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展來說也是非常重要，同時也沒有不斷創(chuàng)新的設(shè)計理念，才能讓作品與時俱進(jìn)。
我國的傳統(tǒng)文化構(gòu)成元素豐富多彩，每一種文化的每一個元素都有深刻的故事和寓意蘊(yùn)含其中。在我國很多的建筑前都能看見一對石獅子，也是我國傳統(tǒng)文化中的典型代表，是獅子本身是辟邪之物，在我國傳統(tǒng)文化中具有顯著的地位。做成石獅子的石料，也是環(huán)境藝術(shù)中常用的裝飾物。就常常出現(xiàn)石獅子這一文化元素，他是吉祥平安的象征。現(xiàn)在也有很多宅子門前會放一對石獅子為家人祈福，同時也有很好的視覺效果，所以傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境設(shè)計可以很好地融合，將帶來更優(yōu)質(zhì)的感官體驗(yàn)，還可以賦予環(huán)境藝術(shù)更好的內(nèi)涵。
3、設(shè)計形態(tài)與意境的應(yīng)用
將意境與設(shè)計形態(tài)完美融合也是一個重要的應(yīng)用，有需要設(shè)計師們精準(zhǔn)的把控傳統(tǒng)文化的定位，在應(yīng)用中不斷深入剖析，可以完美的展示出中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計工作也會因此飛速發(fā)展。由于傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，這樣的每一個細(xì)微之處都要做著嚴(yán)格的把控，增強(qiáng)視覺上后宮厚重感的同時，讓每一個作品都展示出力量與美觀的完美融合。在涉及環(huán)境藝術(shù)作品的過程中，將傳統(tǒng)文化融入在作品的形體和意境上尤為關(guān)鍵，唯有如此才能讓傳統(tǒng)文化起到帶動環(huán)境事業(yè)發(fā)展的作用。
五、結(jié)語
綜上所述，設(shè)計師應(yīng)該思考將中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的方法，傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的契合度。因此，其實(shí)首先要對中國傳統(tǒng)文化元素有著深入的了解和恰當(dāng)?shù)陌芽兀梢缘眯膽?yīng)手的使用傳統(tǒng)文化元素。合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，能讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計擁有更好的視覺體驗(yàn)，這與文化和藝術(shù)的完美結(jié)合有著不可分割的關(guān)系。這樣的設(shè)計作品還能讓我國傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。
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設(shè)計師職稱論文：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間體驗(yàn)的重要價值
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會生活水平的提高，大眾逐漸開始意識到精神需求的重要性。于是，社會成員對自身生活及工作環(huán)境的追求更多地偏向精神領(lǐng)域，因此，建筑藝術(shù)設(shè)計者所設(shè)計的作品也越來越迎合大眾需求，因而空間體驗(yàn)也在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮了越來越重要的價值。
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